中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。 中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。 园林的代表作之一杭州西湖位于浙江杭州之西。西湖风景妩媚，早在南宋即出现“西湖十景”，经过历代妆点，使江湖、山林、洞壑、溪泉、春华秋实、夏荷冬雪等自然之胜与古刹丛林及造园家的雕凿融为一体，正如苏东坡诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

　　西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。

　　而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。

　　西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景个擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

　　新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。

　　秀丽的西湖，三面环山，一泓碧水，以具有东方艺术风格的巨型山水盆景著称于世。杭州为吴越古都，又是丝绸之府、鱼米之乡，人物辈出，留下不少可歌可泣的史实和传诵千古的诗篇，与西子湖畔大量名胜古迹互为印证。

　　杭州名菜简介
　　·杭州八味 ·莲藕炝腰花·过桥鲈鱼 ·风味牛柳卷
　　·椒盐乳鸽 ·芙蓉水晶虾·亨利大虾 ·钵酒焗石蚝
　　·鸡汁鳕鱼 ·鲍鱼扣野鸭·鳖腿刺参 ·翠绿大鲜鲍
　　·铁板鲈鱼 ·香叶焗肉蟹·钱江肉丝 ·香包拉蛋卷
　　·武林熬鸭 ·明珠香芋饼·西湖蟹包 ·西湖一品煲
　　·蟹汁鳜鱼 ·珍珠日月贝·纸包鱼翅 ·元鱼煨乳鸽
　　·金牌扣肉 ·莲子焖鲍鱼·白沙红蟹 ·开洋冻豆腐
　　·脆 皮 鱼 ·浪花天香鱼·稻 草 鸭 ·木瓜瑤柱盅
　　·双 味 鸡 ·白玉遮双黄·八 宝 鸭 ·蛋黄梭子蟹
　　·竹叶子排 ·树花扽土鸡·松仁素果 ·山龟煨王蛇
　　·吴山鸭舌 ·砂锅鱼头王·蒜香蛏鳝 ·西湖莲藕脯
　　·蟹 酿 橙 ·特色大王蛇·手 撕 鸡 ·笋干老鸭煲

　　杭州特色小吃
　　·小鸡酥·榴莲酥·雀巢鸟窝·麻球王·港汇笋尖虾皇饺·南宋定胜糕·豆沙包·天下第一包·木瓜酥·慧娟火腿笋干老鸭面·香炸雪梨·片儿川面·酥皮芋蓉盅·泥蒜炒年糕·陈生记过桥米线·腊味煲仔饭·彩虹水晶球·西湖蜜皇彩花·奶黄雪梨果·金牌胡萝卜 ·蟹黄小汤包·核桃冻·葱包桧·餐包·三丝面疙瘩·水晶翡翠饺·杭式榴莲酥·脆皮马蹄糕·豆香麻糍·空心南瓜饼·刘家玉米香油茶·九姓团圆·杏仁薄脆·香菠血糯饭·明良生煎包·大华酥饼·太子麦蕉·贵妃松花饼·新丰小吃·红烧牛肉面

　　曾有人问一位多次游览雁荡山的老诗人：“雁荡比之黄山如何？”答曰：“各有千秋，黄山雄奇，雁荡灵奇。”灵奇之说，非身临其境不能体会。 雁荡山东西25公里，南北18公里，有景点三百多处。 雁荡山风景的特色，一是峰奇。雁荡的山峰多是拔地而起，但它们不同于玲珑多姿的桂林的山峰，而是高耸入云，气势磅礴。如展旗峰，远远看去，如一面大旗迎风招展。有人认为，就山峰的奇特、雄伟、多姿，雁荡不亚于黄山。
　　雁荡山在温州乐清境内，为中国十大名山之一，因“山顶有湖，芦苇丛生，秋雁宿之”，故而山以鸟名。雁荡山辟有八大景区：灵峰、灵岩、大龙湫、三折瀑、雁湖、显圣门、仙桥、羊角洞，其中灵峰、灵岩、大龙湫被称为“雁荡三绝”。“日景耐看、夜景消魂”，“观山景、尝海鲜”，“一景多变，移步换形”，是雁荡山的三大特色。
　　灵峰：是雁荡山的东大门。东来的游客一抬头就能看到蒲溪西边那叫做接客僧的巨岩。接客僧是雁荡山中形象最为逼真生动同时也最具。象征意味的肖物拟人景点，它把我们导入一种佛教的氛围，这种氛围在危楼九叠的观音洞里达到了顶点。

　　灵岩：灵岩是一座高数百尺、长约百丈的巨岩。岩底有伏羲洞、风洞、灵岩洞等3个并列的岩洞，沿岩洞穿进灵岩深处，抬头仰望，可见天光一线从岩顶泻下，宛如碧虹跨空。裂罅将巨岩一分为二，如巨斧劈开，狭不盈尺，为山中一大奇观。
　　大龙湫：大龙湫瀑布为雁荡山绝胜处,瀑流发源于百岗尖,流经龙湫背，从连云峰凌空泻下，如千丈银河倒泻，十分壮观。其落差高达197米，有“天下第一瀑”之誉。历代文人墨客，无不为之倾倒。大龙湫在空中、潭成两条龙，腾飞翻卷，仪态万千，变化无穷。大龙湫的最奇绝之处，在于因季节、晴雨等变化呈现出多姿多彩的迷人景象。

　　折瀑：三折瀑经三处悬崖，倾泻成为上、中、下三个飞瀑，以中折瀑为最——有人甚至称它为“雁山第一胜景”。危崖壁，半圆形大洞穴，飞瀑从洞顶倾泻而下，峭壁内凹，造成瀑布由顶端抛掷之壮势。沿潭有环形石路，游人可绕到瀑布后面观瀑，透过珠帘水，远山隐约可见；仰视洞顶，碧天白云，岩端玑珠纷落，当空回旋，日光折射，七彩缤纷，景色十分绚丽。据说包藏中折瀑的是冷却了的火山口，火与水相克又相生，造就天地间的一种奇观 。

　　雁湖：雁湖冈海拔977米，山面广阔，六湖总面积达300余亩。雁湖冈的湖虽已随岁月而变迁，而“雁湖日出”和”雁湖云海”的奇观是永存的。在明朗的黎明，登雁顶石遥望，旭日从水天一色，茫无边际的东海冉冉升起，海面泛金流赤，绚丽多彩，蔚为奇观。在烟笼雾锁的时刻，山下一望无际的白茫茫的云雾，随风升腾翻涌，似海浪滚滚，气壮山河。故向有雁湖与泰山、天台华顶山同为观日出的胜地之说。
　　显圣门：显圣门三角坑底两壁陡立，高达200米，相隔仅数米，对峙如门，直上云霄，气势十分雄伟峭拔。沿着弯曲的石路走到门内，抬头仰望，壁顶复合，仅留一线，“非中午夜分，不见日月”。再进去数百步，则绝壁四合，森然环侍，脚下涧水琤琤，境极幽邃。
　　仙桥：站在龙虎门朝北仰望，可见仙亭山上有一座石桥横空。直薄云霄，空灵险绝。过龙虎门折右，上仙亭山，经仙人洞口向东行1公里，可到桥下。桥长38米，宽约7米，高10余米。想登桥一览，可从山北的小路上去。登桥下瞰，脚下壁立万仞，行云流水，恍若“凭虚御空”，令人顿生飘飘欲仙之感。这座仙桥，相传因王子晋吹箫其上而得名。
　　羊角洞：羊角洞是雁荡山斜逸旁出的一个支脉。在归宗雁荡以前，它以自己的名字——方山久为世人所知，且有自己的开山祖师。那位祖师是一个羽士。它的一系列洞文化教育和其他建筑因而充满了道教和巫风的气息，是雁荡山八大景区中最具中国民间宗教文化色彩的地方。这一景区由羊角洞和双龙谷两部分组成，合计不过3平方公里，是雁荡山面积最小的一个景区，然而峰、嶂、洞、瀑、潭、湖一应俱全，又最近大海，俯仰呼吸之间，尽是天风海雨潮声蜃影，恰好应了某当代作家的一句名言：虽小却好 ，虽好却小。但是有了雁荡山，羊角洞只能虚怀避席，做雁荡山的一个精致的影子。

　　雁荡山似一幅巨大的天然画卷，尤以峰、洞、岩、石、瀑、泉、门、嶂称胜。奇峰，拔地凌云，灵秀奇幻，千姿百态；怪石，像人状物，神态逼真，惟妙惟肖：瀑布，忽而白练状，忽而云烟飞，忽而珠帘垂，忽而梅雨撒，变化多幻；洞窟，有的宽敞明亮如府邸，有的幽深曲折似迷宫，有的通畅透亮像天窗，且洞中有洞，洞壁生景：叠嶂，似蜿蜒蟠结娇龙，或围成幽静的深谷，或展开托走千丈奇峰，或高昂重叠，对峙成雄关天险。
　　雁荡山因地理位置不同有南雁荡、中雁荡和北雁荡之分。中雁荡多为白垩纪流纹岩为主的火山岩体，在海风侵蚀下断裂形成嵯峨、曲折的奇特地貌。景区内峰湖相映，潭瀑相叠，岩洞相连，以奇峰、巨石、幽谷、秀湖、飞瀑著称，为浙南诸风景区中所罕见。
　　雁荡山自唐、宋以来行旅如云，古今名人留下众多摩崖石刻，堪称是一座“文史宝库”。

　　国家重点风景名胜区普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域，系中国佛教四大名山之一。景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，总面积41.95平方公里。其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。既有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光，古人称之为“海天佛国”、“人间第一清静境”。
　　普陀山风景名胜区由普陀山、洛伽山和朱家尖岛东部组成。普陀山为中国四大佛教名山之一。瀚海、金沙、奇石、潮音、古洞、名木等丰富的自然景观与寺院、雕塑、石刻、碑亭等具有宗教特色的人文景观融为一体,在全国众多的风景名胜区中独树一帜,誉称"海天佛国"。民国13年(1924),浙江省政府将其列入17个名胜区之一。1982年,由国务院列为第一批国家重点风景名胜区之一,1984年5月起作为乙类对外开放区接待国际旅游者,1987年作为开放区正式全面对外开放。朱家尖岛东部28.8平方公里的范围内,山、海、沙、石、洞、林、礁相映间错,自然景色优美,渔家风情浓郁。经国务院批准的《普陀山风景名胜区总体规划》,将景区划为南天门、潮音洞至观音跳、普济寺、西天门至清风洞嘴、法雨寺、佛顶山慧济寺、飞沙岙至梵音洞、海澄庵后岙沙、百步沙、千步沙、洛伽山和朱家尖白山、朱家尖十里金沙、朱家尖樟湾等13个风景小区。
　　
　　南天门景区由普陀山码头、短姑道头、南天门和妙庄严路等景点组成。码头是海天佛国的前庭，进山的大门，朝圣的序幕。码头区建筑物具有我国传统建筑特色，附近有广福庵、慈云庵等寺庙。
　　短姑道头位于普陀山西南岸，原为一天然石埠，大小石头自相零附。清光绪三十一年(1905)，了余、莲禅两僧捐资建成条石道头。后几经修整，可停靠轮船。相传元代末年，有姑嫂两人来山礼佛，舟泊于此。小姑"天癸"适临，其嫂短(埋怨)之，姑亦自感羞愧，不敢入山，孤闷舟中。晌午，潮涨路绝，小姑又饿又慌，忽见一老媪提着饭篮，屡投小石于水中，石即浮于水面不沉，老媪步石至船，为姑送食。嫂回来后闻之，认为是菩萨现身。一经传扬，后人就称这里为"短姑"道头。附近巨石上留有"短姑古迹"等古代石刻。

　　海岸牌坊在短姑道头。民国8年(1919)由安徽无为县陈锡周居士捐款建造。高约9米，阔8米，水泥结构，三门四柱，顶部飞檐斗角，檐下绘有精致的花纹图案。坊上有滇南王人文的"南海圣境"，东海徐世昌的"同登彼岸"，河间冯国璋的"宝筏迷津"，黄陂黎元洪的"金绳觉路"，江朝宗的"回头是岸"等题额；大兴冯恕题楹联："有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天。"四明王禹襄楹联云："一日两渡潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知。"简昭南联："到这山来，未谒普门，当先净志；渡那海去，欲登彼岸，须早回头。"坊后有回澜亭。清光绪年间邑人王克明建，民国8年，陈性良重修。1981年复重修。
　　南天门由短姑道头东行半里许，步金沙滩，越仙女坪，过环龙桥，有一悬水小岛，名南山。清康熙年间普济寺住持通旭题名"南天门"。入口处有座天然的石门，两岩对峙，一石横贯。门内原有小殿数楹，殿左有一巨石雄踞海岸，称"狮子石"。岩巅有一对天然水潭，圆若明镜，俗称"狮眼"。在此，近见群岩危立，远眺大海波光粼粼，极目无穷。岩壁有清定海总兵蓝理"山海大观"题刻。门外一岩石上有"海岸孤绝处"石刻，宋代真歇禅师曾结茅于此。
　　妙庄严路·正趣亭为朝山香道前段。自短姑道头起，到普济寺止，长1．5公里，石板路面，间刻莲花。明白华庵住持性珠修建，天启七年(1627)开工，崇祯三年(1630)竣工。当时寓居白华庵的著名书画家董其昌，曾撰写《普陀山修路记》记其盛况。还挥毫书写了"入三摩地"额和"金绳开觉路，宝筏渡迷律"楹联镌石竖于路侧。路左丛林中兀立一石，上镌"白华山"三字，款署"龙泉书"。路半有正趣亭，旧名"坐坐亭"。清顺治年间都督张杰建。康熙三十六年(1697)，普济寺住持通旭重建。清代张超宗《正趣事》诗云："孤亭坐坐夕阳斜，百折千重路转赊；山鸟似知来客意，连声啼上杜鹃花。"亭内有"海上仙山"篆刻石碑，篆文由浙江提督黄少春题于清同治十一年(1872)。
　　妙庄严路两旁古树揣云，浓荫蔽日，白华店、三圣堂等庙宇错落其间。

　　普济寺景区在灵鹫峰下，以普济寺为中心，东到百步沙、法华洞、东天门、仙人井、朝阳洞，西北至达摩峰，南接妙庄严路，东南有多宝塔，玉堂街南段贯串其中，是海天佛国的中枢。
　　普济禅寺又名前寺。在白华顶南，灵鸳峰麓，是全山主刹。现建筑面积10484平方米，殿堂楼轩300余间。寺区原有一小庵院，宋神宗元丰三年(1080)，朝廷赐币改建并赐名"宝陀观音寺"，宁宗嘉定七年(1214)赐钱万缗修殿并御书"圆通宝殿"额。明洪武十九年(1386)殿宇被毁，佛像移至宁波栖心寺(今七塔寺)。正德十年(1515)，僧淡斋募缘兴复。嘉靖三十三年(1554)，佛像复内徙至镇海招宝山。隆庆六年(1572)，五台山僧真松来山修复殿宇。万历三十年(1602)拨帑金千两更造藏经殿；三十三年，发帑金2000两扩充圆通等殿并赐额"护国永寿普陀禅寺"。清康熙四年(1665)，遭荷兰殖民者劫掠一空，除大殿外，余均被焚。康熙二十八年，朝廷赐帑金千两重建。三十八年，复赐金千两并赐"普济群灵"额。清雍正九年(1731)朝廷赐帑金7万两修建前后两寺，历时三年，前寺建成殿10座，堂16座，楼12幢，轩4所，遂成规模甲于东南的大寺院。
　　普济寺中轴线上有殿堂六进，从中山门往里，依次为御碑殿、天王殿、大圆通殿、法堂、藏经阁和方丈殿。

　　御碑殿，建于清康熙四十一年(1702)，竖有明万历和清康熙、雍正3御碑。康熙御碑居中，上刻康熙四十三年十一月御书《补陀罗迦山普济寺碑记》。原碑"文化大革命"中被毁，现碑系根据文物馆藏原墨重刻。万历御碑刻于万历二十七年(1599)，碑上镌神宗朱翊赐《金藏经》给宝陀寺住持及僧众的谕旨。雍正御碑在西。殿东、西两侧分别为钟楼、鼓楼，皆四檐三层建筑。钟楼最高层用棕绳悬挂一重达3500千克的大铜钟，系清嘉庆十一年(1806)所铸；鼓楼建于康熙三十一年，光绪二十年(1894)重修，所置大鼓现已移至大圆通殿内。
　　天王殿，建于清康熙三十年(1691)，迎面端坐弥勒菩萨，韦驮站立护于殿后，两边为四大天王。所持的法器联系起来象征着风调雨顺。
　　大圆通殿，单层重檐结构，宽敞壮观，高24米，广60米，纵30米，正中供奉毗卢观音像一尊，高8.8米，东、西两侧端坐观音32应身，为观音大士道场所特有。进入大圆通殿，给人有"百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤"之感,因而有"活大殿"、"松紧殿"之称。殿内的毗卢观音及32应身像均系1981年重塑，出自浙江美术学院雕塑系师生和当时72岁高龄的民间艺人詹振辉等人之手，造型优美，雕刻精细、姿态庄严,表情丰富。
　　中轴线左侧为伽蓝殿、罗汉堂、禅堂、库房、功积堂等，右侧有承德堂、关帝殿、蓝公祠、梅署堂等，还有普门、文珠、普贤、地藏四配殿，"五步一楼，十步一阁"，殿宇间隙处古木参天，宝炉萦烟，整个建筑群保持着清初的建筑风格。
　　海印池在普济寺前，又名莲花池或放生池，建于明代。广15亩，周围饰有水泥雕栏和灯柱。中轴线上有亭两座，北为八角亭，连亘平桥；南为御碑亭，内有清雍正御书的汉白玉碑，其碑刻于雍正十二年(1734)，高3米，宽1.5米，顶刻蟠龙，为全山碑石中制作规格最高、石质最好的一块。中轴线东西各有桥堤一座，东面的称永寿桥，石拱。高8米，宽7．5米，长40米，明万历三十三年建。桥柱顶端雕有石狮40只，形态各异，精巧逼真。西面小桥称瑶池桥，四隅饰有龙首；逢雨，水从龙嘴喷出，似轻烟枭枭，情趣盎然。盛夏之际，池中莲叶翩翩，荷花映月，清波似镜。前人誉此情景为"莲池夜月"，列普陀山十二景之一。
　　多宝塔在海印池东侧，元元统年间(1333-1335)建，取《法华经》中多宝佛之义定名。系宣让王施钞千锭由孚中禅师建成，故又称太子塔。塔体呈方形，形似五层，实为两台三层。高约18米，全用太湖石砌成。上三层四面各雕有壶门式佛龛，内刻当时信奉的全跏趺坐式佛像，雕功精细，造形别致。顶端四角饰蕉叶山花，塔刹为仰莲宝瓶。基台四周栏下雕螭首20只，张口作吐水状，具有浓厚的元代建筑特色，是浙江仅存的一座元代石塔。民国8年(1919)曾用水泥重修。四周原有围墙，形成塔院，内有殿堂5间和花园、假山，以及康有为题"海山第一"石碑，后均遭破坏。每当凌晨四时许，在塔旁闻听普济寺晨钟声，有特别清晰、宏亮之感。"宝塔闻钟"，亦为普陀山十二景之一。
　　菩萨墙在永寿桥南,建于清雍正二年(1724)。上刻"观自在菩萨"五个大字,字高1.66米,旁刻有《心经》,全文200余字,并偈云:"海上有山多圣贤,众宝所成极清净;勇猛丈夫观自在,为度众生住此山"。
　　下马坊在妙庄严路终端,四柱三门,高9米。坊旁竖有"文武官员军民人等到此下马"石碑,相传是钦命勒植。
　　百步沙又名塔前沙,位于多宝塔东，长660米。滩平沙细,浪缓波平,步履其间,不留痕迹。中间有一带状岬角伸向水际,俗称"狮子尾巴",临近水边有巨岩一块,上镌"师石"两字,意为石之坚韧精神可师。百步沙建有海滨浴场,浴区面积3万平方米,可容千余人同浴。
　　仙人井在几宝岭下、百步沙北端石窟内。井深丈余,呈圆形,口径约80厘米。井水"极旱不浅,大涝不增",虽隔海仅百余步,但水味淡纯。窟中夏日寒气袭人,冬天则温暖如春。窟口筑一石门,上书"万福来朝"四字,门旁供有佛像。沿坡筑有矮墙,黄墙绿瓦,随山形起伏,犹如蟠龙卧壑。相传秦代安期生、汉代梅子真、东晋葛洪曾来此炼过丹,民间称他们为"仙翁",故名仙人井。这里原是一泓岩泉,清光绪二十九年(1903),僧戒如砌筑成井,后有干姓居士捐资砌石成窟,兼铺井道。
　　朝阳洞在几宝岭东尽处,洞口面东,略呈椭圆,广不足丈,为观日之最佳处。在此处观日出,可见金霞缕缕,紫云朵朵,宏波涌日,海山生辉。故有"朝阳涌日"之名,列入普陀山十二景之一。洞侧悬崖峭壁上过去建有朝阳洞庵,是山中第一幢钢筋混凝土结构建筑,已拆废。洞顶有两岩相峙,一似雄狮,一如大象,称狮象岩,岩顶亦是观日出佳处。朝阳洞至普济寺的"佛国大道"西侧岩坡上,有"梅鼎金沙"、"震旦第一佛国"、"海天万里"等摩崖石刻。上数百步,为法华灵洞,洞侧有东天门、法华楼等遗迹。

　　潮音洞至观音跳景区 由潮音洞、不肯去观音院、紫竹林禅院、观音跳等景点组成。
　　不肯去观音院在百步沙南,三间小平房建筑在潮音洞顶的岬角上,三面筒瓦粉墙围成院落,小巧别致,独具一格。据传,唐懿宗咸通四年(863),日本高僧慧锷从五台山下院请得观音圣像一尊,由明州(今宁波)乘船回国,经普陀山附近洋面时,海上突然出现了数百朵千姿百态的"铁莲花",挡住了慧锷去路。慧锷以为菩萨显灵,祷告说:"若我国众生无缘见佛,当从所向建立精蓝。"结果,船漂至潮音洞下,慧锷遂携佛像登岸。目睹此景的张氏居民即舍宅供奉菩萨。五代梁贞明二年(916)建不肯去观音院,为普陀山观音道场之始。后屡经废兴,现在的寺院是根据元盛熙明《补陀洛迦山传》的记载,于1980年重建的。
　　潮音洞洞口临沧海,深30余米,高约10米。洞内怪石交错,洞顶巉岩相垒成隙,称为"天窗",游人由此观潮听音。涨潮时,波涛澎湃击入洞中,或如宏钟忽扣,或如猛虎怒吼,浪花飞溅出"天窗",经阳光折射,化为五彩小虹,散而复现,颇为壮观。清代张沣所《潮音洞》诗云:"水势奔胜峭壁开,半空雪浪似鸣雷"。相传为观音大士现身处,不断有善男信女步尘至此,焚烧自己的手指以示虔诚,祈求观音显灵,有的甚至投崖舍身以求登上西天。明嘉靖年间,参将陈思九等立"禁止舍身燃指"石碑于不肯去观音院前。此碑文墨虽非出自名家,但立意深邃,指出舍身燃指乃愚者所为,与佛教教义相悖。洞壁上刻有清康熙御笔"潮音洞"三字,洞上方建有大士桥、澹澹亭等景观,亭后有一水池,称光明池,相传明正德年间,皇太后曾遣使取此池水疗目而得名。
　　紫竹林庵旧名听潮庵。明末僧沼宁创建,清道光时易名。庵周围临海处,建有黄墙、仿松竹的水泥栏围护,与其中的院、亭、桥、池等精致的小品建筑相映。澹澹亭下,还有一处石刻,记述明嘉靖三十二年(1553)明军在普陀山击退倭寇的事迹。
　　观音跳在潮音洞南半里许,一如屋巨岩屹立在临海悬崖上,岩边镌"观音跳"三字。岩巅有一只长42厘米,脚指、脚跟完整,宽12厘米的脚印,相传是观音大士从洛伽山跳过来时留下的。岩侧有石级,游人可攀登岩顶憩息。在巨岩后麓,过去有西方庵,清代僧福升创建,民国9年(1920)毁于火灾。沿海处尚存有古城堡似的残垣一堵。

　　西天门至风洞嘴景区由千年古樟、心字石、西天门、达摩峰、一叶扁舟石、炼丹洞、梅福庵、磐陀石、说法台、五十三参石、二龟听法石、观音洞等景点组成,统称梅岑仙境。
　　千年古樟 在普慧庵前。胸径1.9米,胸围6米,树龄约千岁,与白华庵前的一株樟树,为山中最大、最古老的两株樟树。然此株枝叶更茂,能覆盖普慧庵前的整个庭院和小半个庵顶。
　　心字石 在普慧庵上侧。一表面光滑如磨的巨岩上镌一宽约7米的"心"字,中心一点可容数人,是山中最大的文字石刻,国内也属罕见。游人至此,都喜欢在"心"字中间摄影留念,作爱情和友谊的象征。心字石后峡谷间有一石向外伸展,酷似蟒首,称蛇头石。传说系观音与一巨蟒斗法时施展神力,斗败巨蟒,点化成石,永镇于此。
　　西天门 在心字石上方,由三石组成,两石对峙,一石覆上,可容一人通过。上石刻"西天法界"四字,东边石崖上镌"寰海境清"四字。
　　达摩峰在西天门东北面,有一岩高耸入云,如僧负物,站立欲行,称达摩峰。峰北面刻元代著名书法家赵孟頫题写的:"瀛洲界石"四字,历经600余年,字迹尚可辨认。西面刻"罗汉石"三字。达摩峰南方有金刚古洞,洞侧原建有石塔,称金刚塔,已废。
　　一叶扁舟石在圆通庵下方的石崖上,一如舟小石,可乘坐二三人,其石仿佛一推即坠。圆通庵依山而建,现用作招待所,新建望海楼等建筑。
　　炼丹洞又名灵佑洞,是一方形石室,可容十余人。洞内石罅间泉水渗出,常年不竭,滴液成潭。洞外有一井,称梅福井,与潭相通。游人至此小憩,常以品尝洞中的"仙水"为乐。洞内壁上供有佛像,自左至右依次为梅福、大势至、阿弥陀佛、观音、地藏。相传东汉梅福曾在此炼丹修道,洞、井、庵均因此而得名。
　　梅福庵亦称梅福泉院,明万历年间僧如迥始建,清康熙年间一度改为梅岑禅院,光绪元年(1875),普济寺住持隆璋与其徒妙昌重建并复原名。大雄宝殿中主供佛祖释迦牟尼,右供文殊菩萨,左供普贤菩萨,左后侧是地藏菩萨,右后侧为西方三圣(大势至菩萨，阿弥陀佛、观音菩萨)，中国四大佛教名山的主供菩萨齐全；故有"朝过梅福庵，等于朝过四大佛教名山"之说。殿内两旁为十八罗汉。
　　磐陀石在西山西麓，两石相叠如盘，陡起10余米；上石高2．7米，上宽下锐，与下石接触面积仅几十平方厘米，若悬若坠，实则稳如泰山，被誉为山中一绝。昔有梯可登石四眺，今仍可攀登。上石四周刻有明都督侯继高题的"磐陀石"三字，以及"金刚宝石"、"西天"等历代题刻。每当夕阳西下，暮色降临之际，则有"海上渔船归欲尽，此石犹带夕阳红"的景色。"磐陀夕照"，为普陀十二景之一。旁有一卧牛石。
说法台在磐陀石东，有一岩顶如平台，传说是观音大士说法处，故名。

　　五十三参石在磐陀石西。传说系53位罗汉在此聆听观音大士说法，流连忘返转化而成。参石形态各异，或像僧人迎客，和颜悦色；或似猛兽扑食，张牙舞爪；或陡立若举，或推之欲坠。
　　二龟听法石在磐陀石西坡。二石酷似龟状，一蹲岩顶，回首观望，起身欲行；一缘岩直上，昂首延颈，筋膜尽露，一前一后，宛若呼应。两石龟的传说甚多，一说原是东海龙宫中的左右两丞相，听了观音大士说法，不肯回海，经观音点化而成。一说原是一对情侣，在听菩萨讲经时彼此含情顾盼，因此被罚作石头。清人何辰生诗云："见说磐陀著地灵，普门曾此坐谈经；二龟何事痴作石，想是当年不解听。"二龟听法石下有凉心洞，攀援入内，四面可通。夏日入洞小憩，暑气顿解。
　　观音古洞在二龟听法石南坡。洞中堵一巨岩，伸向山顶，内镌石佛，环行可通。洞巅巨岩重叠，势若蹦兽。其中一岩刻有"大士重现"四字，系侨居美国的寿冶和尚1979年来访时所书。另一石壁镌有"光明普照，悲济众生"八字，系旅美华侨总商会董事长应行久所题。清雍正年间，僧法泽在洞侧创建观音洞庵，后经光绪年间重建大殿，宣统二年(1910)添建客堂。其建筑物依山面海，耸立于悬崖峭壁之上，从海上遥望，即可见金碧辉煌的外观。主殿"圆通殿"中间主供杨枝观音，两厢供二十四圆通。

　　法雨寺景区该景区禅林成片、宗教色彩浓厚。又有千步沙等自然景观及文物馆等人文景观。
　　法雨禅寺亦名后寺，在白华顶南，光熙峰下，背山面海，气势宏伟。现有建筑面积9300平方米；殿宇268间。明万历八年(1580)，僧大智在此地结茅，题日"海潮庵"。二十二年，郡守吴安国改额"海潮寺"，二十六年毁于火灾，三十三年增建殿宇。翌年，敕赐"护国永寿镇海禅寺"额。清康熙二十八年(1689)，朝廷赐帑与普济寺同时进行扩建。三十二年建圆通殿，三十四年建大雄宝殿。三十八年，复赐帑并"天花法雨"及"法雨禅寺"额。雍正九年，朝廷赐帑金7万两重建。该寺建筑依山顺势，分层递升，中轴线上的7座殿宇分列在6层台基上，台间用石级相连，至6层时，可绕边门经香云路去佛顶山。
　　首进天王殿，殿前有天后阁和一宽广院落，正面有大型青石浮雕九龙壁，长12.5米，高4米，1988年1月落成。院落两旁各有经幢一座，高约8米，用大小不一，形状各异的青石雕刻拼接而成。
　　二进玉佛殿，供奉白玉释迎牟尼佛像一尊，原佛系清光绪八年(1882)山僧慧根赴缅甸礼佛时请来的，像高2米，玉色皎洁，雕琢精细，"文化大革命"中被毁。现供玉佛是1985年北京永乐宫所赠，像高103厘米。殿西壁上嵌有《重修法雨寺九龙殿并御碑亭记》碑，碑文系光绪十年法雨寺住持立三书。
　　三进圆通宝殿，又名九龙殿，拆金陵明代故宫旧殿(紫金殿)移此重建。是国内寺院建筑中规格最高的一座佛殿。殿阔35．35米，进深20．31米，平面有立柱48根，屋顶重檐歇山式，藻井为九龙戏珠。跃腾飞舞，栩栩如生。殿高22米。外观金碧辉煌，殿顶的琉璃瓦最初运自金陵。殿门外平台三面有24块青石板围栏，浮刻二十四孝图。平台两旁有银杏树12株，最大一株的树龄已达400多年，干粗三抱，树高齐殿。东侧有古柏一株，分两枝，一枝干屈曲如游龙起舞，一枝叶成撮像凤凰展翅。1962年郭沫若游山至此，命名龙凤柏。
　　四进御碑亭，原供清康熙御碑(后移至玉佛殿)，现供千手观音像。五进系大雄宝殿，内供如来佛像。六进为10间楼房，中正7间为民国年间印光法师方丈室，后改为纪念堂；其余3间为供奉清康熙四十八年(1709)所赐珠宝金相内造大士的珠宝观音殿。法雨寺前有一莲池，上有海会桥，石板围栏上刻人物花鸟，笔力苍劲，俗中有细。清光绪十五年由住持化闻建。
　　大乘庵亦称大乘禅院；面对千步沙，背靠象王峰。民国4年(1915)慧济寺监院庆祥建。庵院由圆通殿、卧佛殿和千佛楼等组成。圆通殿内主供杨枝观音。卧佛殿内有一长9米释迦牟尼卧像(佛经中称"涅�严�")，原像"文化大革命"中被毁，1981年缅甸玉佛重塑。千佛楼内原供千尊小佛，大部分为玉佛，少数为香木佛。玉佛是40年代庵僧慈善赴缅甸仰光龙华寺任住持时请来的，"文化大革命"中全部被毁。现在恢复的佛像均用香樟木雕成。
　　杨枝庵在象王峰下。明万历间宁绍参将刘炳文为法雨寺僧如光创建，后经三次重修。底内有一高2．34米，宽1．33米，上刻手执杨枝的观音大士立像的石碑。画像系唐代著名画家阎立本所绘。观音珠冠锦袍，缨珞飘披，右手执杨枝，左手托净瓶，袒胸跣足，脚踩莲台，线条流畅，刻划细腻。碑石右镌"唐阎立本书"5字，左刻"明定海备倭梁文，台州庠生刘聚福同勒"16字，下端有"武林孙良镌"5字。此前，侯继高曾勒杨枝观音碑于宝陀寺(今普济寺)前殿，万历二十六年(1598)，毁于兵火。三十六年，刘炳文访得阎画拓本重刻此碑。
　　普陀山文物馆设悦岭庵内。建于1962年9月，馆额为郭沫若手笔。馆内集中收藏全山各寺院珍贵文物1200余件，分4室陈列。
　　其中有反映与各国人民友好往来的日本铜屏、印度释迎牟尼雪山修道像和贝叶经、缅甸玉佛、泰国铜像、菲律宾玳瑁塔、柬埔寨的菩提树叶等；有明清两代帝王赐给各寺院的圣旨、墨宝、龙袍、龙钵等；有精细的手工艺品和历代名家的书画真迹。其中最引入注目的是珍珠塔和《楞严经》字塔。珍珠塔，民国初年由上海珠宝工人顾仁生等制作，共7层，高108厘米，底径26厘米，用3648颗人造珍珠，4328片人造裴翠片和无数彩色玻璃珠串编成，造型精美，工艺高超。曾于1920年巴拿马国际博览会上荣获超等工艺奖。后由上海珠宝商许蓉初捐赠给普陀山法雨寺。《楞严经》字塔由清代安徽歙县人李国宁花了7个半月时间，将一部77036个字的《楞严经》用工整的蝇头小楷缮写排列成塔型图案，塔亦7层，每层檐下均有三尊观音像，也用蝇头小楷写成。此外，还有元代王振鹏、明代文征明、清代虚谷、竹禅、近现代康有为、郭沫若、刘海粟、丰子恺、程十发等人的字画等。
　　陈列物中还有一件我国人工养殖附壳人物珍珠"蚌壳罗汉"，壳中有17个形如盘坐的"罗汉"，加上蚌壳本身，合成"十八罗汉"。还有采自普陀山周围海中的珊瑚、海柏和各种奇形怪状的海螺等。全部展品具有浓厚的宗教文化和海洋文化气息。
　　千步沙在大乘庵前， 自朝阳洞至法雨寺东侧，绵亘1300米。沙质与百步沙相似，面积则大数倍。海潮临近，顿作银涛，余波涌上沙滩，犹如飞瀑。明人屠隆有诗曰："黄如金屑软如苔，曾步空王宝筏来，九品池中铺作地，只疑赤足下莲台"。"千步金沙"亦为普陀山十二景之一。
　　五祖碑又称五老碑，在千步沙东端望海亭后的石室内。石室称"净土堂"，高5米，宽10米，深4米，栋、梁、柱、檐均采用条石。碑嵌在正面石壁上，并立5块。右起依次为南屏佛祖(济公)、观世音菩萨、无量寿佛、达摩祖师、吕纯阳(即吕洞宾)。前4位属于佛教，吕纯阳属于道教。碑刻人物画笔简练，线条流畅。原画均出于吴兴王震手笔，成于民国21年。碑室前有一座6角形太湖石小亭，称无量寿亭，亭柱上镌楹联3对，分别为王震、吴昌硕、沈恩孚书，笔力浑厚，流派各异。亭西石栏下有王震写的"望海"两字，故无量寿亭又名望海亭。亭下右前方有巨石一块，上镌"听潮"两字，称听潮石。
　　玉堂街普济寺至法雨寺香道的一段，长约1025米，原是一条沙径。明万历年间镇海寺(今法雨寺)协理僧如珂募石修砌。如坷，字玉堂。时人为纪念他筑路的功绩，又因路旁过去寺庙毗连，有"块块砌石联丛林、步步莲花通梵刹"之称，故称玉堂街。现除大乘庵前一段尚保留昔日风貌外，余均改成公路。
佛顶山慧济寺景区 慧济寺及周围地区，包括香云路。
　　香云路从法雨寺西侧起，直达慧济禅寺。长1000米。沿途峰回路转，翠黛满谷。半山间有香云亭，旁有香云蓬、香云池和回廓。香云路中段原是一条岩石纵横的天然山径。清光绪三十年(1904)，慧济寺住持文正、监院庆祥募集银币2000余元，砌石累级，旁扶铁栏。全路计有台阶1088级，从此路上佛顶山，随时可见善男信女三步一拜的情景。
　　海天佛国石·云扶石在香云路上段。一方形巨岩，斜置若扑，上镌"海天佛国"四字，笔力遒劲，鲜红夺目，明万历年间都督侯继高书。岩顶又叠一石，凌空而竖，略呈长方形，犹如一片风帆，上刻"云扶石"三字，题者不详；然此名极妙。因此石经常处于云雾缭绕之中，时隐时现，危而不坠，若云扶之。旁边一块巨岩还镌有"别有天地"、"云海"等题刻。
　　慧济禅寺又称佛顶山寺。在白华顶右，是全山位置最高的寺院。过去游人香客都从香云路上山礼佛。今有盘山公路直通山顶。游人多乘车上山，礼佛后再从香云路下山。该区最初建石亭一座，内供佛像，明时僧圆慧创慧济庵。清乾隆五十八年(1793)，僧能积建圆通、玉皇两殿及大悲楼、斋楼等，扩庵为寺。嘉庆元年，初开钟板，挂单安众。咸丰元年（1851)，始传戒。光绪三十三年(1907)，僧德化请得藏经贮于寺。后由僧文质加以扩建，遂与普济、法雨两寺鼎峙。寺院有山门1座，殿4座，另有7堂、4楼、2阁、1室、4房和道头下院5间。今有建筑面积5548平方米。大雄宝殿正中主供释迎牟尼，两位大弟子站立其旁，左为阿难，右为迦叶。两侧供二十诸天，后侧还有寒山石德、西方三圣等佛。
　　普陀鹅耳枥在慧济寺侧。是我国植物学家钟观光1930年来山进行植物调查时发现的，1932年经著名植物学家郑万钧鉴定，定名"鹅耳枥"。到目前为止，我国尚未发现第二棵。该树树龄200年以上，树高13米多，从地表处分两叉并生，往上分叉均一分为二，极有规则。当地人还称为"夫妻树"或"鸳鸯树"。观光游览的对对夫妻都愿在树下拍照留念，以示夫妻恩爱，白头偕老。因雌雄同株，而开花季节不同期，不能自身繁殖。此树已被列为国家二级保护树种。
　　刀劈石 普陀鹅耳枥南侧。一块巨岩凌空孤峙，中剖如切。相传当年孙大圣大闹天宫，与二郎神杨戬斗法，敌不过二郎神，一个筋斗翻到普陀山求观音大士相助，刚隐身石
下，杨戬已经追到，手起刀落，将此石一劈为二。
　　华顶云涛华顶即白华顶，亦称菩萨顶，海拔291米，为全山最高处。春日，白华顶经常笼罩在云雾之中，人行其间，前不见去处，后不见归途，仿佛置身于虚无缥缈的仙境。此景亦列为普陀山十二景之一。风和日丽时攀顶，则远望千岛隐现，万倾凌波，近看梵宇金沙，峡谷危岩，尽领海山风光之妙。因而前人有"不上佛顶山，等于没到普陀山"之说。

飞沙岙至梵音洞景区在山东北，西起飞沙岙，东至梵音洞。
　　梵音洞在青鼓山东尽处。传说是观音大士灵现种种瑞相之处，为朝山者必去朝拜的圣迹之一。洞口高80余米，两壁陡峭，相峙如门，中嵌一巨石，望之欲坠，若巨蚌含珠。洞脚通海，潮水日夜冲击，涨潮时，波涛奔涌入洞，如龙啸虎吼。与潮音洞之潮声合称"两洞潮声"，为普陀山十二景之一。洞额系清康熙帝御笔。
　　瞻圣阁在距梵音洞壁数十米处。原为一天然石台连接两崖，谒洞者，从崖顶迂回随蹬而下二三百级，可登台面洞礼佛求现。清康熙五十五年(1716)，法雨寺住持性统在台上架楼阁两层，名"瞻圣阁"。上层供奉菩萨，下层供游人礼佛。雍正九年，又赐帑重建。现在的瞻圣阁是1979年由海外侨胞捐资重建的。
　　梵音洞庵在梵音洞上方，明祟祯二年(1630)镇海寺(今法雨寺)住持寂住建。清康熙、雍正、嘉庆、同治年间先后4次修建。现庙宇是1979年后重建的。庵内供奉的飘海观音像，手持净瓶，脚踩鳌鱼。据佛教传说，鳌鱼一发怒，就要发生地震、海啸，给人类带来灾难，是观音制服了鳌鱼，给人类带来了安宁。从梵音洞庵至瞻圣阁，已修成水泥石阶路，途中建一亭。亭旁石岩上有摩崖石刻两处。
　　善财洞在梵音洞西1000米处。洞周藤萝环绕，杂木丛生。洞内正中岩壁间有一尊石刻释迎牟尼佛像，高与人齐，系明代时所凿。洞形酷似一龙首，洞口为龙嘴，洞内岩石为龙舌，洞顶有两岩矗立似龙角，宛延起伏的金黄色围墙为龙体，合起来犹似蟠龙卧壑。这种人工美和自然美的结合，使善财古洞为之增色。洞侧新建有善财洞庵，大殿主供释迎牟尼佛。洞下是"老鹰窠"，相传曾有僧人在危石上结茅，如鸟筑巢，故名。
　　飞沙岙在青鼓山与金沙山之间，长约1000米，黄沙绵亘起伏，沙粒较粗，松散陷足。海风吹来，金沙起舞，故称"飞沙"。西北端有古佛洞，洞中供苦行僧仁光肉身坐像。仁光圆寂于清光绪三十三年(1907)十月，弟子将其遗体泥漆贴金，供奉洞中。古佛洞西北有狮子洞，洞顶平如盖，上累一石，高1．5米，状若狮首，故名。洞内可容数个人，洞外昔筑有茅蓬，今已废。

　　海澄庵后岙沙景区在火叉坑与马腰峧之间，有芦干庵、海澄庵、天空庵等禅院建筑，沿海有海湾浅滩，礁石孤岛，靠山有居民茶园，恬静优美，自成一方，具有海岛农村风光特色。
　　洛伽山景区在普陀山东南，自普陀山航行40分钟左右可达。该山孤峙海中，面积0．36平方公里，原有4处茅蓬，现存一，名圆通蓬。相传是观音大士修行之地，与普陀山齐名。有仙桥、水晶宫、洛伽门、洛伽山灯塔等景点。
　　普陀山景观概貌普陀山景点、景物丰富，且有海市蜃楼之类无法入某一小区的天象景观。兹设此目，使读者了解该山景点景物的全貌。