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"红豆相思谷景区"旅游景点介绍 · · · · · ·
青江剑客
中国人一向偏爱风水宝地。无论“芝麻开门”的宝洞，还是阡陌交通的田园，福地洞天始终是人类理想中的生存家园。
晋代，陶渊明诗意地描述了为避秦乱而开辟的桃花园，被后代的考古学家们一再指责为文学的乌托邦；而在唐朝末年，一个王氏家族真实地从中原大地上万里迁徙，终于在蜀地深山中找到了一片栖息之地。直至今天，在繁嚣尘世之外，还有一处鲜为人知的红豆相思谷，隐藏着一个传统风水文化的活标本。
红豆相思谷地处雨城区碧峰峡镇的后盐村，位于蒙顶后山，明代以前曾经开辟出多处盐井，是由上里、中里、下里(现碧峰峡镇)通往名山的古道要津。谷口位于雨城黄龙湖口，由此往北可达古镇上里，往西去是碧峰峡风景区，从雅安城出发，往北13.4公里的车程即到达谷口。谷长约9公里，距名山县城区15公里。景区面积约6平方公里，是驾车族漫游雅安的心仪静土，是善男信女向自然表情达意的理想之地。红豆相思谷，就是后盐优美的风景在旅游热潮中获得的美名。
寻梦迁徙两千年
与名声在外的千年红豆树相比，古老的王氏家族自从唐朝以来，一直默默的以族居方式在此繁衍生息了近二十代人，400多户，1300多人的后盐村几乎没有杂姓。
蒙顶最高峰之上青峰后的山脉，按传统风水的说法是整个蒙顶山的龙脉之地，王家的祖宅、多代祖坟都坐落在此。修缮于明清时的王家祖屋——上房、下房，以及散落于谷内的十多处老宅，还有不少完整或基本完整地保留下来并继续使用。传统的祖宗牌位、家族扁额，雕梁画栋中的技艺与文化，虽然蒙上了厚重的尘埃，却依然泛着精美的历史光泽。
王家祖宅位于红豆树之后的山顶上，分建于上下两个平台上，由能骑马上下的石梯沟通两重四合天井。由二三米、宽四五米长的巨大的石板铺就的石梯和院坝，如今依然闪耀着昔日的辉煌。一个逼真的祖宅模型做成的神龛顶，以及多名祖宗的牌位，还完整地保存于上屋的大厅内，让人联想到王氏家族曾经的庞大与繁华。
按王家祖宅里保存的“山东琅琊王氏家谱”所述，其始祖为周灵王太子晋，曾于秦乱迁居阜虞再迁琅琊，此后分为江左、本里、京城等多支。唐朝黄巢起义时，为避战乱，七世祖王德超率族人辗转入蜀，迁徙于王干即今天的后盐定居。今天的后盐小学一处木墙上还排列着王氏自后盐始的第七至十二代祖宗名讳。
从家谱看，王家先后辗转山东、江苏、河南、山西、四川等省。家谱同时还收集了历代皇帝给王氏的皇令全文、祖宗图像以及墓葬地点等，是十分难得的古代地理、文化资料。
神奇的红豆仙树
红豆相思谷内风光秀丽、山青水秀、环境幽静，原始的古朴的民俗民风令人如痴如醉。这里气候宜人，物产丰富。谷内盛产无公害优质有机茶、野生天麻、竹笋、老鹰茶、蕨菜等生态山珍。王氏家族历代在此以树木、种茶、采盐等为生。最富有之时，连古雅州府的马草街也为王家所有。
屹立于红豆相思谷东部的红豆树，兀立于蒙顶山龙脉的山林间，凌风扶摇气韵巍然，树高47米，胸围近10米，冠幅直径达28米，树冠重叠九层，遮阴700多平方米，树龄2000多年，根似瀑布飞流直下扎入大山。
红豆树后的山峦，就是王家祖宅所在的王家山。站在王家祖宅大院北眺，蒙泉河恰似环形玉带。更奇的是，谷底环列的十八座小山峦，将后盐村与人口稠密的碧峰峡镇隔开，如列阵罗汉拱围着祖宅之地，因此，王家山又名观音山。
按王家祖传的说法，此“观音”就是祖宅旁王家后盐的第一代祖墓。而在王家祖宅的后山上，尚有一处明朝吏部尚书晏伦的古墓。据说尚书晏伦的后人为抢此地风水而迁来晏尚书的衣冠冢。 可惜的是古墓的碑记因年代久远而泯灭难考，王晏两家关于这一方风水的争夺故事却丰富多彩。王家为了镇住风水，从王溶光开始将祖坟葬于红豆树旁，并立有一根高大的石文笔，与红豆树形成了祖宅的大门,如今还是一人文景观。这座题名“文光射斗”的文笔塔上刻有“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”的古诗，文字清晰可辨。
这棵在植物分类学上学名雅安红豆(Ormosia yaanensis N chao)的“四川红豆树王”，树根呈龙爪形，树突呈巨“龟头”，高处树叉内长出一个神似的“观音”，下部中空之树心能纳数人，内长一个打伞的“观音”与一个徐徐欲升的“童子”。而树下虬根抱石上，留下无数情侣的足印。王家历代视此树为仙，香火供奉不断。
风光旖旎名胜多
红豆树所在的王家山一带山秀水丽、古墓胜景，民宅建筑艺术令人留连，整个红豆相思谷风光旖旎，名胜古迹众多。美丽的黄龙湖就位于谷口，给远来的游人以一潭碧水洗凡尘之感。
位于雅安城至碧峰峡与上里镇岔路之要津的黄龙湖，纳上里古镇的白马河与黄茅溪之河水，吞碧峰峡深涧之清泉，接红豆相思谷潺潺之溪流，湖水倒映青山，常浮往来农家木船。
黄龙湖岸边杉林茂密，翠竹青绿，掩映农舍，雨过天晴时，远山云雾缭绕，湖面薄雾起伏，可垂钓、划船、避暑，是去观光游玩的休闲佳地。
由黄龙湖入红豆相思谷前行约6公里，路边隔溪相望就可见千佛岩摩崖造像。此处古迹就是被标注于蒙顶山旅游图上的“千佛岩”。
跨过碧水之上的小石板桥，在翠竹绿树丛中，约百米高处的山崖上，千佛岩静藏其中。千佛岩摩崖石刻创建于唐代，镌刻完成于明代，明朝嘉靖年间有一位江西艺人云游至此，见风景秀美，便在一块高100米，长150米的巨石上刻成了大小佛像600余尊，逐渐形成了共13龛，近千尊形态各异、栩栩如生的佛像群。龛顶以拱形为主，间以屋形、帷形。佛像神态各异，栩栩如生，或双手合一，或一手上举，而更奇特的是，佛有头发，往往呈螺旋状，且面部丰满慈祥，又或袒胸露背，或赤足盘跟，堪称摩崖造像之珍品。
千佛岩摩崖石刻旁边有一个小山洞，被当地人称为须米洞。传说当年曾有一位得道人高僧到此传教，见苍生贫苦，便指此洞给一位穷青年，教他如遇乡里吃不起饭的穷人，便于夜半来此往洞中挖米。而此洞中之米取了即出，似乎不歇。后来青年未守住秘密，被贪心的人掘口扩洞，想多出米不劳而获，才导致米源枯竭。
后盐香茗也相思
红豆相思茶是近几年来，游人们对后盐所产的生态茶叶之美誉。
田园牧歌的后盐地处蒙顶山之阴，常年云雾缭绕，因而适宜于高 品质茶叶的生长。
蒙顶贡茶制度，按“率土之滨莫非王土”的规矩，每年清明要在蒙顶山上清峰的皇家“样板工程”皇茶园中，采摘360片叶子制作成“正贡茶”上贡，其实那只是用于祭天祀祖的表演仪式，是没法饮用，也是谁都不敢饮用的摆设。只有那些搭车从其它茶园中采制的陪贡茶，才是真正送给皇帝与大官们享用的。后盐的茶叶素有蒙顶贡茶之实，而无蒙顶茶之名，如今后盐已是四川省无公害茶叶生产基地。
后盐的农业生态与自然生态至今仍十分传统，农民生活大都以茶换粮，既无工厂也无车间，少有病虫害，基本不用农药。后盐当地出产的茶叶都比蒙顶山茶迟摘半个月，因而肉质纯厚。昔日有实无名的贡茶，如今则常常被一些茶叶生产商家用以支撑品牌，而更多的八方游客则买来赠送亲友，或自己品尝.
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