被小“卜哨”们领到“后房”打扮一新的“猫德利”们一出场，就博得人群中热烈的掌声和笑声，“猫德利”们头上扎着白色的布包头，一手拉着他娇美的“摆迈”，看起来，确实有点傣家“黑迈”的味道。傣族是一个浪漫的民族，能歌善舞也善“爱”，到了谈恋爱的年纪，“猫德利”们夜晚就会跑到相爱的小“卜哨”窗下唱情歌，吹口哨，小“卜哨”们悄悄的下了竹楼，然后两人相携而去。据说傣家的“猫德利”和他的小“卜哨”谈恋爱时要带足几样东西，手电筒、一个能包住两人的大毯子是必不能少的。手电筒大约是照路和做联络信号，毯子自然就是一个演绎浪漫和缠绵故事的道具了。在亚热带清亮的月光下，婆娑起舞的凤尾竹，飘然若仙乐的葫芦丝声，一对相爱的人儿的缠绵，该是多么的浪漫和纯真。定情以后，“猫德利”的父母就会找媒人去小“卜哨”家里提亲，小“卜哨”的父母一般是不会阻挠的，于是，择个“良晨吉日”，一对相爱的人儿就会举行婚礼。
今天被版纳小“卜哨”相中的“猫德利”足有二十几个，于是便组成了非常热闹的“集体婚礼”。一条长桌两旁，跪坐着一对对胸有成竹的“摆迈”和忐忑兴奋的“黑迈”，桌子上放着红布、白布、盐巴、糯米饭、酒杯和盛着白线的盒子等物，大约都是些婚礼需要的东西。据扮做婚礼主持人的小“卜哨”说，傣族的婚礼一般在女方家里举行，“猫德利”还要在女方家里出三年的苦力，这大约也是跟傣家妇女所处的地位有关。在云南，很多的民族都残存着母系社会女性当家的遗风，倒是比汉人多了份天然的淳朴和未完全开化的纯真，当然也多了诸多的劳作和辛勤。听说婚后要留在傣家做三年的“苦力”，一个被太太送上“前线”做“黑迈”的外地游客回头看看自己的“梢德利”，开心狡黠的说：三年啊，你可全赔了！引起周围的人一片窃笑。看着头戴白包头的三个男同事一本正经、正襟危坐的样子，我们几个“梢德利”使劲憋住笑，频频给他们拍“新婚照”，以“立此存照”。
“千里姻缘一线牵”，在汉族的风俗里，这根牵着姻缘的线是红线，但在傣家人的婚礼上，牵的却是“白线”。这就是婚礼的主要仪式——拴线，傣语叫“树欢”就是“拴魂”，自然是把“摆迈”和“黑迈”的魂拴在一起，心拴在一起了。“主婚”的小“卜哨”致完贺词，“摆迈”和“黑迈”们就象征性的揪点糯米饭，蘸点酒、盐巴等物，然后丢在桌子上。接着，“主婚”的小“卜哨”就从桌子上拿起一根根较长的白线，一对对，从左到右，绕过“摆迈”和“黑迈”的肩膀，把线的两端搭在桌子上，以表示两个人的魂和心都已经拴在一起，永不分离了。然后，又拿起两跟较短的白线，分别拴在“摆迈”和“黑迈”的手腕上，祝福他们幸福。
正以为接下来，就该把“摆迈”和“黑迈”送入洞房，跌入温柔乡，不想主婚的小“卜哨”端出一只盛着首饰的芭蕉叶盒子：为了表示对我们版纳新娘的喜爱，各位新郎是不是要选购一件新娘喜欢的首饰送给新娘做定情物啊？原想“空手娶新娘”的“猫德利”和想白看一场傣族婚礼的“梢德利”们这才明白过来：天下还真是没有白吃的午餐。说什么呢，“婚礼”都举行了，还能不给新娘聘礼吗？况且是这么一群美丽温柔的版纳新娘。于是，慷慨大方又无奈的“黑迈”们，在众目睽睽之下，纷纷解囊，三十八元的耳环，四十八元的戒指，六十八元的手镯，八十八元的项链，一百八十八元的银腰带被“深情”的戴上了傣家“摆迈”的颈间手腕，摇曳风情。面对这样重情重意的“黑迈”，傣家小新娘们自然是柔情万缕，送给情哥哥——一个可以挂在脖子上的香囊。
主婚的小“卜哨”一声：新娘新郎入洞房——，已交换过定情物的“黑迈”手牵着已娶回家的“摆迈”款款步入洞房，人群中洒下浅浅的笑声。转过头看到笑容满面的的老总，我夸张的叹口气：姜还是老的辣啊，“老波涛”抿嘴一笑，我想他心里不定在怎样笑那些娶了新娘的傻小子同事呢。一会儿，就见一个同事急忙忙的从“洞房”跑出来，几个“梢德利”七嘴八舌的问他：怎么把“新娘”丢在家了里呢？“猫德利”摊摊手，一脸的无奈：版纳的新娘真是把居家的好手，说我还没给她生活费呢，我告诉她，晚饭我还回来，再给她。几个人大笑起来，心里却是怪怪的感觉。同事说，他“娶”到的新娘叫“小玉”，不知道是不是的真名字，倒是个很清纯娇美的傣家小“卜哨”。
版纳行的照片被冲洗出来，同事们简直“爆笑如雷”，实在是我们几个“梢德利”的拍摄技术太好，抓拍又非常到位——三个版纳新娘给“梢德利”们系香囊的照片，看起来，全是不折不扣的“亲吻”，亲密又自然，弄的“猫德利”们大惊失色，断断是不敢带回家给太太看到，只好悄悄放起来，偶尔给我们炫耀：我的版纳新娘呢。
美丽的西双版纳，美丽的版纳“新娘”哦，谁又能最终把她们带回家？
云南行之娶个新娘带不回家[一]
云南行之娶个新娘带不回家[二]
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最后更新时间:2007-9-21 2:13:41