三. 人在拉萨;
在林芝稍做休整，我第二天一早赶往拉萨。这次在翻越米拉雪山的时候，高原反应加重了，也许是在林芝的低海拔呆久了的缘故吧。
下午我终于赶到了拉萨，在巴朗学旅馆住了下来。这里是拉萨有名的自助游旅馆，条件不好，可是只有20元/天，还免费洗衣、洗澡。现在是旅游淡季，游客很少。在这里我碰见了一个新加坡来的自助游女孩，她一个人在中国已经玩了半年多了，中国的大部分地方她都去过了，西藏是她中国的最后一站了，明天她就要到尼泊尔去，真佩服她的勇气；还见到一个从上海来的男孩，从昆明搭车过来的（滇藏线是不通客车的，只能分段搭乘货车），要徒步去珠峰，他们的装备都很好，足够抵御西藏恶劣的环境了，这才是专业的背包客！
当晚，我们的房间里还来了个黑龙江的老同志，他是从西安坐汽车来的，没想到我们竟成了忘年交的好朋友了。
1. 我所见到的大昭寺;
第二天，房中只剩下了我和黑龙江的老哥了，其他的人都去找自己的“香巴拉”了，拉萨我们俩都没参观呢，于是一拍即合，老哥就这样成了我在西藏余下日子的最佳拍档了。
八郎学旅馆离大昭寺很近的，我们决定先去大昭寺，听说大昭寺的喇嘛可以给你带的法器开光的（信佛的朋友可千万别错过啊！），我在八角街买了转经筒、佛珠，大昭寺广场上到处是顶礼膜拜的信徒，藏族同胞的虔诚是教人感动的，他们拜佛不象我们磕个头就了事了，他们讲究五体投地，在大昭寺门前的佛堂中，上千盏日夜不息的酥油灯，前面就是藏传佛教的圣地------大昭寺，大昭寺全称羊土幻显殿，座东向西。始建于唐贞观二十一年(647年)，距今已有1350年的历史，是拉萨最古老的寺庙。传说当年，松赞干布迎娶了大唐的文成公主、尼泊尔的尺尊公主，为文成公主修建了小昭寺，为尺尊公主修建了大昭寺，但大昭寺屡修不成，协助尺尊公主建大昭寺的文成公主谙熟星象和五行说，她夜观天象，日察地形，发现拉萨河谷是一个罗刹女(魔女)仰卧的形状，拉萨红山东一公里的地方，有一个很大的湖，名叫卧塘湖。是罗刹女的心脏，池水是罗刹女的血液。 她提出只有填平池塘，庙建在魔女的心脏部位上才能镇住妖魔避免灾祸，庙才能建起来。而填平湖水需用白羊驮土，为了确定方位松赞干布将他的戒指投入湖中，霎时霞光万道，终于建成了大昭寺，大昭寺的建成时间早于拉萨市，最早就是将大昭寺的周围称为拉萨。早期大昭寺供奉的是尺尊公主带来的释迦牟尼8岁时等身像，小昭寺供奉的是文成公主带来的释迦牟尼12岁时等身像，现在我们看到的正好相反。历代的达赖或班禅的受戒仪式等都在这里进行。
我们进了大昭寺，围着觉康殿是380个转经轮的千佛廊，沿绕佛殿转一圈方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的‘内圈’。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的。在藏传佛教中，讲佛教的六字真言的，每个转经轮上都是用藏文刻的六字真言，推动它们一圈，就等于念了一遍六字真言，长诵六字真言可免遭六道轮回的地狱之苦。廓院东边是觉康主殿，高四层，有殿堂数十间，主殿在结构上采用汉族的建筑形式，一、二层梁柱间、门框上，饰满了浮雕与彩绘，体现了唐代雕刻绘画艺术的风格。但瓦覆殿顶，包括金顶、宝瓶、法轮、檐角吊挂的一块块写着藏文的小经板，都是典型的藏族风格。二、三层檐下饰有一排排木雕，108尊木雕伏兽和人面狮身像呈现出尼泊尔和印度的风格特点，这在中国古建筑中极为罕见，传说这都是松赞干布亲手杰作。一楼的四壁绘有‘释迦牟尼八相图’、‘文成公主进藏图’、‘欢庆图’以及大量的显、密二宗佛像及观音像等，骑马的文成公主及其随从人员进藏途中的场面，以及藏汉族工匠紧张修理大昭寺的情景更是栩栩如生，色彩绚丽。还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，一幅为胜乐金刚，另一幅为大威德金刚，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，两幅刺绣至今色泽鲜艳，画面完整，为难得的艺术珍品。大殿的四周都是上着铁链的小殿，我们很庆幸，今天各殿都开放了。大殿的后面，有几根很粗的檀木柱子，上面的裂缝中塞满了牙齿，据说远来到拉萨朝佛的信徒，在路途中如果生老病死，他们会要求过路人把他们的牙齿拔一颗，带到大昭寺中，把它嵌到柱子中，就能得到佛的超度。
二楼的‘曲节祝波’意译为‘法王石窟’，呈正方形，墙面约50平方米左右。东北壁毁去大半，所有部分满绘大型‘坛城’及‘护国药叉’、‘金刚萨’、‘绿度母’、‘叶衣母’等密宗佛像。画面以‘坛城’为主，周围布以众佛，参差错落，各具姿态，以浓厚、单纯的色彩平涂，纯黑的铁线勾勒，形成自由，风格淳厚。由巨型圆轮、大海、火焰、金刚杵墙、不同形式的密宗佛像，以及带着犍陀罗艺术情调的旋转花草，构成了独特的旋律和风格，后期的黑底上勾金线的“那者”画风则是由此演变而来。
我们从大昭寺中出来，我和一藏民商量，借他的垫子磕了几个长头，在这高原缺氧的地方，还真的挺累的。
最后更新时间:2007-9-21 1:29:09