车子行走在半山腰上，雪山陡峭的山峰近在咫尺。
山路拐了一个弯，车子进入一块似谷非谷的地形来，传入耳中的是哗哗的流水声，谷中是潺潺流淌的河水。河水被围堤筑坝，形成梯形明澈如镜的许多水潭和层层叠叠的飞瀑，镶嵌在山腰上，水光潋滟，清澈如镜，如同琼瑶玉露一般，蓝天白云尽在其中。天气真好，太阳朗朗地悬在苍穹，天空湛蓝而明澈，玉水寨就这样如诗如画般静静地躺在山岭之中。
玉水寨是一处后依山水而建的风景区。一进景区，景点导游，一位看上去很漂亮的纳西族潘金妹(纳西语姑娘的意思)，开始为我介绍。我先过桥，桥下是透得可见底的清泉，水里游着一条条一尺多长的鱼。导游说，这鱼就是稀有名贵的高原彩虹江鳟鱼，它只能在极清的水中生存。这桥下的水，是来自雪山的融水，没有半点污染，很适宜鱼的生长。这种贵族鱼，成群结对，麇集在潭边自由自在地游弋，游人伸手去捞，鱼到手上，立刻重重一摆就跃入水中，溅得人一身水花。这些鱼黑背红腹，颇通人性，人到潭边，它们一摇一摆，憨态可掬地游到人的身边，面对黑压压的数千数万条的鱼儿，端详它们的姿态，水中尤物的性情能尽情领略。人们还可以垂钓，钓上一条八、九斤重的大鱼就在当地的餐馆里烹饪。
这里是著名的“神龙三叠水”，是玉水寨一大景观。偌大的一股泉水顺着山坡而下，折成三大叠。关于这水有一个美丽的传说。神泉的泉眼处是玉龙神出没的地方，每年玉龙神出来巡视丽江坝子，总是戏水而出，带风而下，把水做成三叠。人们称第一叠为“出龙瀑”，第二叠为“戏龙瀑”，第三叠为“送龙瀑”。“神龙三叠水”的美名便得于此。 其实，“神龙三叠水”是一大群大大小小、高低不同的瀑布。泉水的清莹，更现神泉水的圣洁。瀑布传来的哗哗水声，更使东巴圣地安祥、宁静。成串的瀑布，仿佛龙女在圣水里洗浴时，不小心落下的丝巾让人惊慕不已。潭里水草肥美，鱼群游弋在神泉赐给的欢乐和幸福中。
纳西人对“神龙三叠水”的崇拜，融入了生活中。他们把自己生活用水修成三叠神泉的样子，是为了合理用水；他们把“三叠水”摆上家宴，将餐具以高低盘子、碗、火锅分成三叠；把“三叠水”建成纳西人的庭院；纳西妇女还把“三叠水”穿在身上。
“山有多高，水有多高”，这是人们对玉水山寨的赞誉。溯水寻源，顺着“神龙三叠水”而上，我们来到浓荫深处，参观了古树神泉的源头。这是一个几平方米的水潭，里面的水蓝蓝的，清澈见底。只见水源从荫翳蔽日的两株大树底下喷涌冒出，清纯透亮、鲜活至极。四周的树和草，绿得仿佛要滴水。导游介绍说，这是纳西人的圣泉，水是玉龙雪山顶上融化的雪水，经过2400米的岩石渗透后泉涌而出，据化验它是极其难得的矿泉水。从这里流到古城，是古城人民生活用水的来源。而那圣树，都是千年古枫树，只见大树虬枝盘曲，枝叶婆娑，绿荫匝地。树苔上生长着的寄生植物证明着岁月的悠久和枫树的浓荫，两棵大树伸展枝叶紧紧遮住源头窝。大树底下是东巴祭祀之地，而那棵特大的枫树被称为母神树，因为纳西族对自然生态的崇拜和保护，使得这棵千年古树被保护下来。听说每年新年伊始，纳西人总要到这里朝拜，设东巴祭署仪式，祈求自然神赐予他们风调雨顺、五谷丰登的年景。导游让我们自取树上的木瓢，喝一口潭里的清泉。我用瓢舀起清水，喝了一口，真清爽。心中对纳西人不免有些敬意。
不远处，有一座木屋，用黑色的条木搭建而成。屋檐下，坐着几位纳西男子，穿着有些象藏教的喇嘛，象是在学习。导游告诉我们，他们便是东巴。走上前，我看到他们学习的文字，由一个个图形组成，心想这大概就是东巴文。东巴文的语序与汉字正好相反，汉字吃饭，东巴文为饭吃，走路，东巴语是路走。导游解说，这缘于纳西人感谢万物，他们认为有饭才能吃，有路才可走。此话的确有些道理。
想成为东巴，并不是垂手可得的事。有志于研习东巴文化的纳西族男青年，可到老东巴处来求学。经老东巴的教导和自已的多年苦学，参加辩经，当场辩倒他人的青年，便被称做东巴。东巴的任务便是学习众家之长，将本族的文化传播下去。