（一、２）初识黄教——走进塔尔寺
本想早起去塔尔寺，但估计是太累了，她一直没醒，不告别就走太不礼貌，于是一直等着。由于晚上窗户忘了关，虽然盖着厚厚的被子，但经一夜冷风不停地吹， 早上起来，二人还是都有些感冒，西宁即使是在夏天，夜晚也是很冷的。我去塔尔寺，她有些不舍，送我到长途汽车站。我打听了半天，却并无车到塔尔寺，且解答 人员相当不耐烦，一脸的冷傲。只好出来打听，耽搁了许久终于在西门坐上了开往湟中的车。这是一辆破旧不堪的小巴，一路路况又极差，全是乡间窄小凸凹的泥巴 路，有的地方倾斜度超过４５度，小心下了斜坡马上又向另一个方向倒，小巴便如一个并不高明的小丑玩起了蹦跳杂耍的游戏，真担心它颠坏了身子。还好我早上没 吃什么东西，不然不知要吐成什么样子呢！
车子在塔尔寺门口（后门）停下来，周围极脏，垃圾成堆，一截残破的土墙上还写着这样几个大字“随地大小便者不是人”,下面却堆满了人的排泄物。
在门口看了半天也没看到售票处，门极敞，忐忑着进得门来，发现里面也没有检票人员，便一个人畅意地沿山路攀爬，并怀着崇敬之心参观圣殿。
塔尔寺，全称衮本贤巴林，意为十万狮子吼佛弥勒洲，被藏传佛教格鲁派（黄教——因僧人戴黄帽）誉为“第二蓝毗尼园”（蓝毗尼，佛陀诞生处，位于尼泊尔境内），藏文古籍《塔尔寺传》称其是普遍传称尊胜四方的大寺院。
身为我国喇嘛教六大寺（西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺）之一的塔尔寺占地面积４５万平方米，由１１座大殿和其它建筑组成，共有建 筑９３００多间，历史上鼎盛时期住寺僧伽达５０００之众。是为了纪念我国佛教史上著名的宗教改革家、藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴而建的。藏历土羊年（明洪 武十二年，公元１３７９年），宗喀巴母亲在信徒们帮助下，以旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像作塔心胎藏，砌石建莲聚玉塔（即今大金瓦殿内大灵塔的前身），这 是塔尔寺最早的建筑。金猴年（１５６０年）高僧仁青宗哲坚赞在莲聚塔左侧建成弥勒佛殿，先建塔，后成寺，汉文始称“塔尔寺”。
塔 尔寺由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等组成，是非常完整的藏汉结合的建筑群。大小金瓦 寺全用镀金铜瓦铺成，最上层还有金色宝顶。大金瓦寺殿金顶用了黄金１３００两，白银一万多两，檐口上下装饰有镀金云头，飞脊装有宝塔，四角设有金刚套兽， 底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹。殿内纪念宗喀巴的１２.５米高的大银塔，誉为“世界一庄严”。大银塔以纯银 作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔前陈放有各式酥油灯盏、银鼓号角、玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及 布陈天花藻井、层层哈达，琳琅满目。塔尔寺所有的殿堂都显得格外富丽堂皇，除了建筑外部的红黄交配，内部绚丽的色彩以及生动而略显神秘的图案都使这座众神 之神之殿更显神圣、庄严。
塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣，被称为“塔尔寺 三绝”。酥油花是用酥油作原料，配上各色颜料，塑雕成各种佛像、人物、花鸟走兽和亭台楼阁的藏族民间手工艺。塔尔寺壁画属藏传佛教画系，具有浓郁的印藏风 味，内容和人物大都取材于佛经故事和密宗经典。壁画遍绘于寺内的主要殿堂，尤其在瞻廊、回廊、前廊等处为多，全寺保存完好的大小壁画千余幅，形象多姿，色 调生动，色彩、内容丰富，画面别具一格。壁画颜料采用石制矿物染料，色泽绚丽，经久不变。听说寺内很多堆绣都是众喇嘛亲手制作的，我吃惊不小，没想到他们 粗壮的手掌竟如此之巧，做工如此精细。这些图案立体感都很强，看上去栩栩如生。堆绣包括刺绣和剪堆，内容题材大都是佛教故事和宗教生活等。它是用各种色彩 的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像、人物、花卉、鸟兽等以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上，由于中间凸起，有明显的立体感。大经堂中悬挂的“十八 罗汉”，就是堆绣艺术珍品，粗犷中见细腻，点滴中见绝妙，技巧精湛巧夺天工。塔尔寺每年农历四月、六月两次大法会上所晒的“大佛”，也是艺僧们在巨幅锦幔 上堆绣的大型佛像。大佛长十余丈，宽六七丈，从山顶一直展到山腰，气势壮观，供数万游客信徒瞻仰膜拜。
塔尔寺入口处（寺前广场）有八大如意宝塔，据说这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。塔腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
塔尔寺有四大扎仓（即僧院），其中参尼扎仓（显宗学院）中喇嘛最多。明万历四十年（公元１６１２年），在三、四世达赖喇嘛的倡导下，塔尔寺首建显宗学 院，以后又相继建成密宗、时轮、医明学院，形成正规的学经制度，现存有数以万计的有关佛学、藏族历史、文学、语言方面的文献图书。
一个人漫步山坡，穿行于各大殿堂之间，静静地凝视着它们暗红深沉的墙垣和黄灿灿幽雅的金顶，感受着建筑的冷峻和宗教的神秘。山上高低错落的殿宇交相辉 映，尽显巍峨，僧舍栉比，布局自由，它们依山就势，错落有致，色彩华丽。我显然对明初兴起的黄教还不是很了解，只是当我专注于佛殿内的一排排燃着的无数酥 油灯、神态各异的佛像、极富立体感的酥油塑成的花朵、色彩艳丽的堆绣及壁画时，常会感觉自己和它们是一体的，往往会忘了我是谁，觉得自己已经不再存在了。 殿堂奇怪而高，我总要将自己的脖子仰得酸软才会收回目光，我感觉自己似乎要飞出这天外去。
在一个殿堂前正支好三角架进行自拍，一位西方人迎上前来，用英语叽哩呱啦对我说了半天，而我仅听懂几个单词，只能根据他的表情和手比划的动作猜出他的大 致意思。碰到了同路人，自然兴奋，想多聊聊，人，总有表达的冲动。我只能遗憾地向他表明，我不大懂英语，此时真后悔没有好好学英语，交流都成问题。只可惜 这种后悔只在途中有，一旦回来了，就又把这忘得干净彻底。
站在山坡顶上， 俯看着这一片散布在众山之上的殿宇，专注于喇嘛们虔诚的顶礼膜拜，顿时感到宗教的神圣。一向不信佛的我以往看到人们拜佛总感到挺滑稽，而现在，藏民们一脸 的认真严肃，真诚地全身伏地而拜只能让我顿生敬意。我不大能理解佛教在藏民心中的地位，但这一大片被浓重的佛光包围的藏区的确让人震憾，这是一个五彩的世 界，色彩上的，以及心灵上的。走进塔尔寺，黄教依然神秘，也许这层神秘的面纱永远不会去除，使我的心永远不能透视，但，塔尔寺，我真的来过了，不是恍惚， 而是一次厚重的积淀。
初进藏区，一切都感到新鲜，想拍的东西实在太多，更 何况塔尔寺又是建筑的精华，人俗的汇源。红色的墙体和众喇嘛们红色的袈裟交相映衬，给人的视觉带来一片盎然的火焰。不知不觉间已是傍晚了，我也逛到了前 门，八大纯白的如意塔正整齐排列，肃然迎接来客。天色渐暗，乌云漫了过来。
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