凌晨两三点钟，经过近四十个小时的颠簸，车到拉萨，一车人很快便如蒸发了一般消失得无影无踪。我呆立在车门口，不知该何去何从。深夜的拉萨见不到霓虹闪烁，亦不见什么人，只有两排昏黄的路灯孤零零地站在那儿。一会儿，黑暗中钻出几个人影。
“住宿？”
“啊？不是。”我慌忙拒绝，生怕他们缠上自己。那是几个壮年的男人，目光里透出奸滑。几人并不离去，像审视猎物般地直看着我。
“去山南？”
“不！”
“你今晚可以住在我们的店里，明早我们有车到山南。”
不知该何去何从，亦不知该如何摆脱这几个陌生的男人，这是在旅途中经常碰到的情况。
“哎，你住宿吗？”远处的亮光里，一个站在一扇大铁门旁边的小伙子冲我喊。看到亮光，我放下心来，直奔过去。
“这是——”
“汽车站招待所。”
彻底地放了心，走了进去，登记了最便宜的房间。感谢那个小伙子为我解了围。
一大早起来，想上布达拉宫，打听了半天，坐上了２元小巴。自以为以布达拉那么雄伟的建筑自己一定是一眼就可以认出的，所以没有嘱咐售票员到站喊我，只是 当一车人都已下光时，我才有些忐忑，小心地问售票员布达拉宫到了没有，售票员——一位中年妇女一听，很奇怪地说：“早就过了呀，你怎么不下车？”呀，我赶 忙要下车，她却拦住我说不忙，他们的车还要绕回去的，到时她喊我下车。
下 了车，走起路来依然是轻飘飘的，脑袋还在嗡嗡作响，疼得像要爆炸，一路均没有好好吃饭，早上起来，在外面买了一碗稀饭，喝了几口，后来全吐了，一点儿胃口 都没有，现在还想吐，只是实在吐不出什么了。腰无法直起，主要是胃太难受了，所以当面对布达拉，那点儿兴奋与崇敬早已被磨平了，无法感慨。实在不能上去， 只好在周围走走，随藏民一起围着布达拉宫不住地转动着转经筒，转经筒内装有经文，不识字的藏民就以这种方式念经，表达自己对佛的崇敬。
摇摇晃晃前行一段，不知不觉间已是中午，发现自己居然走到了大昭寺前，由于里面供奉有文成公主进藏时带去的释迦牟尼十二岁等身佛像，且听说大昭寺是填湖 建寺，当时依靠成群结队的白山羊背着装着沙和土的袋子填湖，给大昭寺奠定了基础，所以很想进去看看。但上午的参观已完，寺门已关，下午三点以后开，寺里中 午也休息？我不解，不过也好，反正我已没有力气去参观了，只是定定地注视着藏式金顶上金光闪闪的法轮和两只卧鹿，回想着在一图片上看到的由大昭寺的金顶上 拍摄的落日下的布达拉宫巍峨的景像。几个红衣喇嘛来到面前，说了一大堆我所听不懂的藏语，手里捏着整齐的一迭散钞，我猜是让我捐资建寺的，给了几张钞票便 离开大昭寺。
一路上乞讨的人很多，大多拖着尚小的儿女，破衣烂衫，蓬头垢面。这里的人都是虔诚的佛教徒，但佛可真正保佑过他们？我想起了刚才在大昭寺门口看到的众多人专注的叩拜场面：双手高高上举、竖胸、扑地、起身，循环反复，永不知疲倦。
双腿软得没有一点儿力气，似乎站也站不住了，一个人蹲在路边大口地喘着粗气，想吐却吐不出来，别提有多难受了。休息了一会儿，勉强走到小公共汽车站，坐 上一辆车回到了长途汽车站，饿得要命，但还是什么也吃不下，在外面买了一块西瓜，回到房内吃了几口，倒头便睡，睡得天昏地暗。
待我醒来，感觉稍微好受了些，于是便出门走走。长途汽车站正对着高高矗立的青藏、川藏公路建成纪念碑，碑上有藏、汉两种文字的碑文，碑文曰：“……川 藏、青藏两路，跨怒江攀横断，度通天越昆仑，江河湍急，峰岳险峻。十一万藏汉军民筑路员工，含辛茹苦，风餐卧雪，齐心协力征服重重天险。挖填土石三千多万 立方，造桥四百余座，五易寒暑，艰苦卓绝，三千志士英勇捐躯，一代业绩永垂青史……”想到在如此恶劣的环境下修路的英雄，顿生敬意。
纪念碑紧临雅鲁藏布江支流——拉萨河，面前的拉萨河野性十足，烟波浩渺，波澜不兴，如一个大山的孩子，羞怯地站立在那儿，等待着来人的垂青。放眼望去，一片灰蓝。离河不远便是山，拉萨本就是一个被众山包围的城市，不，不像城市，倒像是隔绝世事的桃源。
一个老年阿妈过来和我聊天，聊到高兴处她热情地邀我去她家做客，说就在不远处，并用手指了指二三十步远处的自己的房子，说子女都到外地打工了，平常自己一个人呆着，很想找人说说话。觉得她很有些像拉萨河，一样的质朴，一样的孤独。
招待所边有个甜茶馆，要了一小开水瓶甜茶，慢慢品起来，好像是在茶叶水中加入牛奶，喝起来味道不错。
第二天一早便上布达拉，由于尚早，进去的人并不多。沿着上山阶梯没爬几步便满脸通红，气喘吁吁，想走快却快不起来，心脏跳得厉害。这座依山垒砌的融宫堡 和寺院于一体的古建筑群是当今世界上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群，距今已有一千三百多年历，最高处海拔３７６７.１９米，１９９４年１２月初，布达 拉宫被列入《世界遗产名录》。
布达拉宫建在海拔３７７０米的玛布日山上，在当地信仰藏传佛教的人心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意），意即菩萨住的宫殿。
唐初，松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，“筑一城以夸后世”，据史料记载，红山内外围城三重，松赞干布和文成公 主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。当时称红山宫，规模很大，外有三道城墙，内有千间宫室。公元９世纪，吐蕃王朝解体，西藏陷入长期战乱，布达拉宫的大部 分毁于战火，７世纪的建筑仅剩松赞干布曾经修造的法王洞、他的本尊佛殿“帕巴拉康”和观音堂。１６４５年，五世达赖执掌西藏政教权后不久就开始重建布达拉 宫。五世达赖圆寂后，摄政第巴·桑结嘉措续建，于１６９３年完工，历时近５０年，始具今日规模。到第十三世达赖，布达拉宫又进行了历时８年的修建。据说， 这次修建，仅白银就花费了２１３万两。
布达拉宫整体为石木结构，宫殿外墙厚达２～５米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。布达拉宫外观１３层，由白宫和红宫组成。
白宫主体为达赖寝宫和朝政的地方，从七世纪起，先后共有九个赞普 （藏王）和十位达赖在这里居住过。东日光殿是十四世达赖喇嘛的寝宫，位于白宫最高处。殿堂正北是达赖的宝座，上方有块大匾，上书“振锡绥疆”４个大字，之 后有“同治御笔之宝”的玺印。１６５３年顺治皇帝册封五世达赖喇嘛，以后的历世达赖喇嘛坐床和亲政典礼，都由驻藏大臣在东大殿主持进行。
红宫是五世达赖喇嘛圆寂后修建的，是供奉佛神和举行宗教仪式的地方，主体为达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿。其中，五世达赖的灵塔最为壮观。这是一座修建在大殿 里上下贯通３层楼的大金塔，灵塔高１４.８６米，塔瓶内是经脱水处理后配以香料、藏红花保存的五世达赖遗体，金箔的塔座、塔瓶用去黄金１１万两，上面镶嵌 着钻石、珍珠、玛瑙、翡翠等各类宝石１５００颗，塔前陈设着金灯金碗以及明清时期的玉器、瓷器。
存放五世达赖灵塔的西大殿——“司西平措”是红宫中最大的宫殿，楼上的走廊，是有名的壁画廊，上面画的多是宗教方面的内容，有关于佛教起源的许多故事， 一些历史题材的画面在这里重现，如迎娶文成公主、修建大昭寺和布达拉宫、五世达赖和十三世达赖先后到北京觐见清顺治皇帝和光绪皇帝、固始汗会见五世达赖 等，还有许多描写藏族民间风俗的画面。 有一幅是描绘当年兴建布达拉宫的情况。画面上有成千上万的农奴，他们开山采石，顺水放木，弯腰弓背运石上山。他们在没有任何施工机械的情况下，全用人力完 成这样一件浩大的工程，实在令人惊叹。
十三世达赖灵塔殿是布达拉宫迄今为止的最后一座建筑。灵塔高１４米，仅比五世达赖灵塔低０．８６米。但金箔所用黄金竟达５９０公斤。
畅意在红、白宫之间穿行，看着宫殿内斑驳的色彩，生动的壁画，嵯峨的灵塔，流光的珠石，无限感慨。殿内光线很暗，无形之中加重了神秘感、肃穆感。反复在殿内欣赏，不忍离去，中午关门时间就要到了，喇嘛开始催促参观者快速出门，大门马上就要关了。
出得殿门，久久注视阳光下熠熠生辉的红、白、黄三色宫墙，威严、庄重，能在如此高的海拔上修建如此辉煌的宫殿，这不能说不是一个奇迹。奇迹是人创造的，但奇迹又是多么得让人觉得不可思议！
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最后更新时间:2007-9-21 0:17:31