（三、１１）惊险的拉卜楞
在兰州下车，火车站边就有长途汽车站，但无车去夏河，打听好了之后，直奔西站，这里不知正在建什 么东西，漫天尘土飞扬，比火车站边还要脏、乱。一下车便有好几个男人围住我，问我去不去这儿，到不到那儿，怕上当，没理他们，一直到售票窗口，但售票员告 诉我说到夏河的车刚走，今天没车了，只能明天走，明天早上早班车是７点，再一次失望，在这么个乱糟糟的地方，今晚不知能住在哪儿。两个男人见势走近来。
“合作去吗？”
“不去！”我回答得很干脆。
“临夏？夏河？”语调中是满心的不甘心。
“去夏河有车？”我有些惊喜，亦有些怀疑。
“有！”回答得很肯定。
“几点走？”仍是将信将疑。
“马上走，３点半。”
我看看表，正是３点半：“可刚才售票窗口说今天没车了。”还是怀疑。
“我说有车就有车嘛，走不走，马上开车。”
不大相信这车会将我卖掉，于是跟他上了车，这是一辆破旧的小巴，牌子上写着到合作，上面只坐了几个人，见并未坐满，我知道他们所谓的马上走是实现不了的，想打退堂鼓。
刚才那人将我推上了车，说坐不满也会走，并从我手中拿过１００元，说是下车帮我买票去了，但久久不回，我疑心上了当，急忙问司机，司机叫我不要慌，说是 等一下他就会来。车子开动了，那人并没有上来，我急了，再一次问司机，司机说那人在路口会上车。等到那人上车，把零钱找给我，给了我一张票，票上并不是写 的夏河，而是一个我根本不知道的地名——完尕滩，我以为他弄错了，忙说我要到的是夏河，他很肯定地说就是到夏河，难道夏河改名叫完尕滩了？我心里直犯嘀 咕。
不放心地追问了几次，车子开出一段，他见一切都成定局，于是说了实话，这个点到夏河的车没有了，但他们的车比较快，可以帮我 在到完尕滩之前追上到夏河的车，然后帮我转车，那票怎么办？他说不要紧，上了到夏河的车，你只补差价，鬼才信，但既然上了车也无别的办法可想。车内进来了 一群蜜蜂，一直嗡嗡飞着不肯出去，生怕被它们蜇住。
出了城，车子便一直在群山之间穿梭，一座山连着另一座山，开始以为要走出去 了，但车子一拐，又进入了另一处山坳，我无心欣赏，只担心能否到达夏河。如果没车去夏河，那么只能呆在完尕滩，天晓得那是个什么鬼地方，有没有旅馆都说不 准，听地名好像只是个村庄，虽然有过投宿农家的经验，但一个女孩子，深更半夜的肯定是有危险，谁知对方是好人还是坏人，尤其是在大山里面，这里人贩子最 多，一旦被拐卖就惨了。想起在随州洪山镇投宿那一晚，那个大嫂一直在笑我大胆，说她们这个山窝里经常有人被拐卖，说你怎么也不怕被人卖掉？怎么就那么相信 投宿的人家？男人倒无所谓，我们经常碰到借宿的，但你是一个女孩子呀！能怎么办呢？夜已深了，我一个人在山路上行走，周围除了山体，根本见不到一个人，又 下雨了，到处黑影幢幢，有一处亮光就能让人感到温暖，谁会想到亮光里也掩藏着黑暗呢？想起那晚就觉得后怕，难道今晚也要“重蹈复辙”？心乱如麻。
一路灰极大，不大一会儿功夫，全身上下便被蒙上了一层黑色，如刚从煤矿里出来，但路上仅见黄尘，也不知这黑色是从哪儿来的。一路人家极少，有的只是一成 不变的黑绿色的大山和树林，一些人在一个仅有三四户人家的村落下车，到最后，车上仅剩下我，有些担心，两个司机不会是人贩子吧，他们要是把我卖到山沟沟 里，这里这么偏僻，谁也不知道，而我是想跑也跑不了的。
深山，深山，还是该死的高山，现在已经晚上７点半了，山，不再美丽，看上去阴森 森的，只能徒增我的恐慌。渐渐地，天色完全暗下来，我更是惶惶，完尕滩该不会是个无人烟的荒凉之地吧？就算司机不是人贩子，但如果把我一人抛至深山中，该 怎么办呢？对司机开始恨恨的，不是他们把我骗上了车，我何致于此！真该在兰州住下。９８年从泽当到米林，那个壮司机也说是要在深夜将我一人丢在草树繁盛却 并无人烟的深山之中，但也只是说说，并没有真这样做，那么今晚呢？
山路真是永远也走不完，且似乎越走越进入这一大片山体的腹地， 根本没有出去的迹象，其实我忘了，夏河本就是一个被众山包围的地方。晚上快九点，司机喊我，完尕滩到了，你在这里下车，等会儿会有到夏河的车从这儿经过， 忙下车，车子绝尘而去。我一看，这是个丁字路口，一边通向合作，另一条通向夏河，这是司机刚才告诉我的。周围黑漆漆的，不见人，不见房，仅见让人看不分明 的山和树，我站在路口，任冷风吹着，充斥心中的是任人摆布的无奈。夜色中，山峦更显可怖，一个个成了黑乎乎的鬼影，都在张牙舞爪，并随着风势作扭曲状，我 抱紧肩膀，蹲了下来，不知该何去何从。
班车会来吗？只能在这荒无人烟的地方冻一夜吗？这里会有人贩子吗？会有强盗吗？止不住地胡思乱想。时间在难捱中一分一秒地过去，突然从合作方向出现了亮光，并传来了车声，我一阵欣喜，忙伸出手去拦住了它，是一辆面包车，说是刚送客人到合作，现在回夏河，真太好了。
坐上了车，再次穿行于群山之间，过了许久也不见前方有亮光，而刚才那个司机和这车的司机都说从路口到夏河不远了，不像好的征兆，车内仅我和司机，谁知他 是好人还是坏人呢，如果碰到坏人，那可是我自己找上来的，以前也有几次在深夜一个人独自乘车，不过还好，没碰到什么可怕的事，但经历了一路的恐吓，现在有 点儿草木皆兵。司机像是看出了我的心思，说不要着急，快了，为了消除我的恐惧，他和我闲聊了起来，问我是不是来旅游的，说是桑科草原挺不错的，我说我来只 为了去拉卜楞，他说拉卜楞去不了，说是班禅来了，到处戒严，寺不让进，问他班禅来多久了，说是好几天了，哪一天走可说不定，最少要呆７天。怎么会这么巧？ 千辛万苦、担惊受怕赶来竟是这么个结果，运气怎么会这么差？我不禁想起了９８年未成行的扎什伦布寺。司机说班禅是第一次来夏河，但就是被我赶上了，是福是 祸呢？
夏河到了，周围仍是群山。旅店里的人一看我的装束便要价极高，司机帮我找了一家相对较便宜的，是私人的，不用登记，条件极 差，已是晚上１１点多了，没有心思出门找吃的。走了一路，脚全烂了，却没有水洗，也不想敷药，躺下就睡。刚才司机给我出主意，说是天未亮时戒备较松，可以 混进寺内看看，不过要早些出来，只能如此了。
累极了，一直睡到快９点，服务员敲门才起床，看来寺里是去不了了。两个包放在另一张 床上，到那张床上想把行李整理一下，但一看，奇怪，工作证和身份证怎么在床上放着，我可是放在摄影包里的呀，难道我记错了，什么时候拿出来的呢？再整理旅 行包，总觉得不大对劲，却不知是哪儿，待整理完，准备整理摄影包才发现，呀，摄影包呢？以为被旅行包压住了，急忙将它拿开，床就这么大，哪里有摄影包的影 子？我的脑袋嗡的一声大了，摄影包丢了，一时不能接受这一事实。里面有我的两部相机、一个闪光灯、几卷拍过未来得及洗的胶卷、几卷新胶卷、一个三角架，另 外还有一些琐碎的小物件和零钱，最要命的便是那两部相机和那几卷照完的胶卷，完了，这是我的第一感觉，顿时眼前一片黑暗。住宿为了图便宜却丢了近四千元的 东西，兴冲冲地直奔拉卜楞而来，却要灰溜溜地回去。
冷清下来，我仔细检查了一下房间，发现床头的窗子上有三块方格没有玻璃，偷儿 想是从这儿钻进来来，昨晚太累了，只顾睡觉，没有检查一下窗子，偷儿定然是从一楼门面上的广告牌上翻进来的。本已反锁的门现在没有反锁，那他应该是从门口 出去的。也许锁本身就有问题，他进出都是从门“正大光明”地来去自如。昨晚他该是多么从容，在我的两个包里翻来翻去，还有时间把摄影包中我的工作证和身份 证拿出来放在床上，旅行包里那个装闪光灯的盒子里放着给父母买的罗布麻茶，他定是当作闪光灯拿去了，旅行包中的地图册也不见了，我有些不解，他要旅行图册 做什么，难不成他也要拿着我这套行头去旅行？时间过去了这么久，偷儿定然拿了东西逃之夭夭了，出得门去，马上转手把包卖掉，到哪儿找去？现在这么晚了，找 回摄影包定是没希望了，颓然地坐在床上。
抱着一丝希望，我走下楼去，找到昨晚领我进房间的那个男孩，说我的摄影包不见了，希望他 帮忙找，他迟疑了一下，走上二楼，在昨晚住过人的几间房内看了看，说没有。那怎么办呢？我说你们旅馆怎么这么不负责任？他说锁肯定是没坏，只要反锁了，我 们从外面也打不开，除非你没有反锁，我一再咬定昨晚一定反锁了，我一个女孩睡觉，肯定特别慎重。他说要打电话给老板，老板说怎么办便怎么办，打完电话说老 板说了，丢包时你在房里，所以我们不管，我说你们还讲不讲理，我睡着了，怎么会知道，你们旅店怎么一点安全措施也没有？窗子怎么会有三格没有玻璃？他迟疑 了一下，跟我一起走上楼，在我的房间里看了看。另一个男孩也上来了，他们俩一起到一个尚未退的房间里看了看，过来对我说，我看那个房里有个包挺像你的，你 过去看看。一阵惊喜，但过去一看，颜色倒是一样，都是深蓝色，便明显薄很多，是个公事包。两个男孩又在房内仔细找了找，没有发现什么。
突然，这个男孩像是发现了什么似的，问房内那个男人，你的窗玻璃怎么破了，那个男人似乎才发现似的，说，咦，怎么回事，突然像发现了什么似的，忙把手伸 出窗外，却拿进来一条裤子，说我的裤子怎么到窗外了，他再一摸口袋，说，呀，我口袋里的２００多块钱呢？怎么不见了？我心说，这个小偷真够大胆，偷了一个 人还不够，又偷一个人，也不怕被抓。那个男孩却并不大理会他的话，只问他窗玻璃怎么破了，他似乎很生气，说我怎么知道，也许是你们原来破的，我的钱也丢了 呀，你们旅馆里住进了贼居然也不知道，昨天我就告诉过你们，说你们这里有小偷，你们也不当回事，现在我的钱也丢了，你们说怎么办？男孩恼了，说断碴是新 的，昨天还好好的，肯定是昨晚破的，你怎么会不知道？那么大的响动，你会没听见？男人也恼了，说难道你怀疑是我自己把裤子放在窗户外，那我不是有病吗？我 还丢了钱呢！你们这里有小偷，偷了她的包，还偷了我的钱，我倒成了嫌疑犯了。男人说完，取出毛巾、牙膏、牙刷到楼底下的水缸处洗漱。
我知道争不出个结果，于是要男孩和我一起报警，虽对找回摄影包不抱希望，但仍想试试，男孩没有同意，等那个男人回来又质问他，最后男孩说，那么你别走， 报警吧，让警察来解决，其实他没这个意思，不过是吓吓那个男人，他们店里住宿不登记，他怎么会去报警？不是找罚吗？那个男人说，难道你怀疑我是小偷？你认 为是我偷了她的包？又转头问我，是你说我偷了你的东西？我说没有，我不知道，我只让他们帮我找，他说，我还丢了钱呢，好，报警也好，我现在就去叫警察来， 说完气乎乎地走了，只剩下我们三个愣愣地站在那里。
男孩跟我分析，这块玻璃完全碎了，明明是新碴儿，肯定是昨晚破的，白天还好好 的，这么大的响声，他怎么会听不见？你看这碎玻璃，全在窗外，床上没有一点儿，如果是小偷从外面把玻璃弄碎，碎玻璃一定会掉到床上和桌子上，只有从里往外 弄破，碎玻璃才会完全在外面，而且他说他丢了钱，却看不出一点儿着急的样子，还慢悠闲地去洗漱，所以小偷肯定是他。我不得不承认他的分析有道理，但哪有这 么傻的人，偷了东西不走，还大模大样地睡到现在，不是等着被捉吗？
他说去叫警察了，于是我们就在房内等，过了半天他还不来，于是 我又要男孩陪我去报警，男孩不肯，说，走，我们出去找找那个男的，于是三个人一起出来，但谁知他在哪儿，我还是想报警，觉得找那个男人没用，他的东西还在 旅馆，他一定也不会走，男孩说，那可说不定，他留在房里的只是毛巾、一个空包包，不值什么钱，一定是他偷的，所以他肯定不会回来了。一向单纯的我仍是不信 那人就是偷我包的人，即使院子大门锁了，小偷也可以翻出去，而且房间只是二楼，一楼有那么多可以攀爬的广告牌，他偷后直接从窗户翻下楼去也行，怎么会还留 在这里？
我央求了半天，男孩终于答应陪我一起去报警。之所以要他和我一起，是因为我住宿时没有登记，怕到时他不承认我昨晚住在这里，而且我容易迷方向，怕自己出去了就找不到这里了，如果警察要到现场看看，我又找不到地方怎么办？
到了一个１１０报警点，警察问了我大概的情况，登记后开车将我送到公安局，在公安局等了半天，一个警察又出来带我到一个派出所，他边走边说，不知今天派 出所里有没有人，我一听，心里一凉。进了派出所，一个没穿警服的警察正躺在沙发上睡觉，见有人进来，马上坐起来，却是一脸倦容，不住地打呵欠。领我的来警 察向他们说了大致情况，他说不该他们这片管，我的心又凉了半截。这时，又进来一个魁梧的中年警察，他弄清了情况后问和我一起来的那个男孩要登记表，想看看 那个男人的身份，因为男孩向他说了自己的猜测。我告诉他这里的住客都没没登记，他有些恼，说怎么能这样，吼了男孩两句，又问了送我去的司机的情况，我知道 他是怀疑那个司机，其实我也有这种怀疑，但那个男孩说司机是他们熟人，不会的。
问清了情况，中年警察思忖了片刻，毅然起身，叫上 自己的同伴，对男孩说，走，到旅馆看看去。我一个人无精打采地坐在派出所里，渴望着奇迹的诞生。都１１点多了，时间过去了这么久，包不被转手才怪呢，灰心 至极。不大一会儿，三人回来，中年警察手里居然提着我的摄影包，我大喜过望，急忙要接，他说不忙，先点点东西，我们还要登记。我问男孩是在哪里找到的，男 孩说是在那个男人的床底下，我说床底下是实心的呀，我刚才也看了，根本塞不进东西，这么大的摄影包怎么放？男孩一脸讪讪的，并不答话，看来是警察为了他们 店里不登记住客的事又吼了他。我还傻傻地问，那个男人回来了吗，男孩说早跑了。
警察还把那个男人的东西也带来了，搜出一把刀，看 得我心一寒，心说幸亏昨晚我没醒，丢东西事小，一旦醒了，忍不住惊叫，他定是要杀人灭口的，即便他不敢杀人，用刀子威胁我，第二天我也是断然不敢声张的， 只会快速离开夏河，弄得灰头土脸。中年警察对我说，你的运气真是好，我也觉得是，丢了这么久居然还能找着，多不可思议呀！
一清 点，大件都在，只是胶卷全不见了，零碎小物件也不在，茶叶、地图册、胶卷对他来说也没用，他估计是丢掉了，可惜了我一路照的好景致。中年警察要我写一个收 据，并告诉我班禅今天早上走了，你可以到拉卜楞寺了，去转转运。说由于班禅这几天到寺里，他们每天住在派出所，不能回家，随时准备出警，一直没睡好，班禅 一来，明的暗的警察能有一千多，日夜不停地巡逻，虽只这么一条极短的街，但还是担心，现在终于放下心来了，说完又打了个呵欠，极度的疲倦写在脸上，说终于 可以好好地睡一觉了，并嘱咐我一个女孩子在外面一定要小心，住宿不能只图便宜，安全第一，我忙连连说是，对这位中年警察接警马上办理，雷厉风行的作风深感 钦佩。
双喜临门，摄影包找到了，拉卜楞也可以去了，心情又畅快起来。仔细想想，昨晚街上明警和便衣一定挺多，所以小偷不敢跳窗， 也不敢翻铁门走，看来还真该感谢班禅呢！今后一定得去趟扎什伦布寺，好好地拜谢一下，虽然班禅早已不驻扎什伦布，但在形式上这也是需要的。不知那个偷儿走 远了没有，会不会回来找我报复？仔细想一想，认定他没那么大的胆子，他是不会知道班禅今天走的，那么多警察，他能不寒而栗吗？只是不明白，今天早上他为什 么不趁一大早我还没醒时走呢？居然比我起得还晚，也许昨晚他忙乎了一夜，也太累了，所以睡过了。
夏河是个淹没在众山之中的县城， 仅一条街，不长，交通工具是小面包车，上车一律一元，车速极慢，但几分钟便也可从街头坐到街尾，也许正是因为这里不大，所以养成了人们悠然自得的个性。这 里俨然一个小西藏，处处一派藏族风情，街上到处是身穿暗红色僧衣的喇嘛和藏袍裹身的虔诚膜拜的藏民。９８年从西藏回来，至今已有５年，再次见到一片藏人的 天空，有些激动。没有先进寺，而是随藏民沿周围转经筒先走了一圈，手随转经筒一一拂去，同时也拂去心灵上的尘埃。这里的转经筒多彩色覆身，不似我在西藏见 到的多是外面覆以金色。
拉卜楞寺与塔尔寺一样，众多殿堂遍布山腰以上，墙垣均红、黄色，如有阳光照射，一定也是流光溢彩，更显神 圣庄严。寺很大，是我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，说是总占地面积８６.６万多平方米，主要殿宇９０多座，万余间僧舍，规模可见一斑。一圈下来， 花去不少时间，已有些累了，抬头看了看并不明艳的天，觉得天色应是和寺内气氛相吻合的，一样的沉郁，一样的内敛。
拉卜楞藏语简称 “拉章扎西奇”，是历代嘉木样活佛的佛宫，也是世界最大的喇嘛教学府，在安多地区有“卫藏第二”之称。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方。 始建于清康熙四十八年（１７０９年），原有六大扎仓（学院）、十八囊欠（活佛公署）、十八拉康（佛寺）以及金塔、辩经坛、藏经楼、印经院、经轮房（即嘛呢 房）等建筑，寺顶四隅立铜质鎏金宝瓶，飞檐描金错彩。最盛时寺内僧侣达４０００余人。
寺内建筑分为石木和土木两类，所有经堂和佛 殿用青色石英岩砌成厚墙，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚，这些殿宇多为底宽上窄，呈梯形，外层为大小均匀的白灰色石灰岩，内层多用木料支架立 柱，周围绘有佛教图案、镶以佛龛书架。所有经堂和佛殿的内外墙壁上绘有佛教内容的壁画，有制作精美的柱套和绣像。
其中六大扎仓最 为著名，闻思学院（属于显宗，其余五学院属于密宗及其他）即大经堂，为全寺之中枢，因其规模盛大而得名，有１４０根巨柱支撑，大可合抱，可容纳３０００僧 众诵经。有前、正、后三殿，前殿有楼，楼上供松赞干布像。正殿置乾隆御赐“慧觉寺”匾额，上书藏、汉、满、蒙文字。拉卜楞寺的最高寺主称为“嘉木样”活 佛，至今已转六世，大经堂内供奉着一至五世嘉木样的肉身。堂内挂各色彩幡，燃酥油灯１０８盏，不知这个数字是否佛教吉祥数，好像僧人的佛珠便是１０８颗。
“拉康”（佛寺）即全寺各扎仓的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，是全寺最早的建筑，有６层，殿内供高约１５米的鎏金释迦牟尼佛像。屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，是尼泊尔工匠的杰作。
四座粉白耀目的舍利塔，立于红墙金瓦的殿堂间，更显鲜明夺目。寺内珍藏一部用金银汁书写的《甘珠经》，为稀世珍宝，可惜我是无缘见到。
进入殿内，只见高大的殿柱上围满了绣工精湛的彩帘，上面的金丝、银线在摇曳的烛火中闪出点点微弱的光，像暗夜中的星星，似真似幻。四壁绘制着佛教图案， 美丽的唐卡从屋顶悬挂下来，与之相映生辉。殿内供奉的菩萨、佛塔、法器都是用金、银、铜、象牙、檀香木等不同材质制成。
拉卜楞寺不仅是宗教中心、喇嘛教高等学府，也是古籍博物院，珍藏文物数万件、藏文经典６万余册（后来损失严重，现存经籍仅占原藏书的３９.６％）、木刻经板大藏经(２００多卷)７万多块，是全国仅有的四个经版之一。
拉卜楞寺内有铜佛像２.９万多尊，各殿堂内８米以上的大佛就有１６尊，小者仅寸许，多为铜质鎏金，还有为数众多的铜造佛像、檀香木雕菩萨像、佛塔、法器 等，这些珍贵文物多来自西藏、内蒙古以及印度、尼泊尔等国。就质地而言，有金、银、铜、铝等金属制品，还有象牙、檀木、玉石、水晶和泥塑作品，而且不少佛 冠及佛身均嵌以珍珠、翡翠、玛瑙、金刚石等珍物。度母殿内两、三尺高的桌子上各放一个五彩莲台，台上又各放一个镀金铜瓶，瓶口各插一棵高约两米的铜质菩提 树，每树五百叶，每叶站一佛，两树共有一千叶一千佛，故称千佛树，为寺内一大奇宝。
寺内还有无数的壁画、堆乡、卷轴画、刺绣，多 以佛教故事为内容。拉卜楞寺的绘画包括壁画和唐卡画，壁画内容包括佛本生、佛经故事、佛像、历史人物、医学图解等。唐卡画即卷轴画，绘在布幄上。拉卜楞寺 的堆绣用各种色彩的绸缎剪成所需各种形状，如佛像、人物、鸟兽、山水、花草、虫鱼等，绣在布幔上，底部垫以羊毛等物，有着强烈的立体感。
整座寺以闻思学院的大经堂为中心点，其它殿宇以半月形格局呈群星捧月之势。殿顶的四周都有边麻草扎砌而成的棕红色矮墙，既减轻房屋载重量，又显高大美观，极具庄严隆重的宗教气氛。
突然，浑厚悠远的钟声响起，大殿大门轰然洞开，一大片暗红飘然而至。但不一会儿，下课的众喇嘛们便迅即消失得无影无踪，面前又恢复了平静，好像什么也没有发生过。
殿堂前，虔诚的信徒依然不知疲劳地全身而拜，一切既熟悉又陌生，不知经历了这么多年，西藏的一切是否如旧，藏民们所崇敬的神佛有没有保佑他们摆脱贫困， 走向幸福，可以确定的一点是，寺会依然存在，佛教依然盛行，藏民依然会不改初衷地向上天表达他们的祈愿，不管这一切是否实际。有时想想，对佛的无限崇拜也 许也是一种逃离现实的行为，因为现实太过残酷，心情极为痛苦，而仅凭自己又无力改变一切，所以便寄希望于虚幻，想以此来达到解脱，如恒河边等死的老人。
久违了，“西藏”！
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