兼容并蓄-两汉魏晋南北朝时期:
1.庄园文化:以汉代陶明器为主体,配以画像砖,反映车骑出行/田猎/拜谒/对奕等庄园生活场景.
2.艺苑新风:组合汉代乐舞百戏/绘画/雕塑/书法等方面文物.
3.观念的交融:用洛阳太学及石经/升仙画像与文物/佛教造像等表现汉代儒/道/佛的并存和交汇.
4.科技奇迹:展示这一时期的天文/医学/冶金/陶瓷方面的成就.
明器就是陪葬的冥器,内容多反映当时的社会生活.象灵宝县出土的东汉绿釉陶六博俑就是反映当时人们喜欢玩的六博戏.建筑明器则是当时的建筑模型,再现了当时建筑的形制特征和建造技巧,反映出当时社会的文化与风俗.种类有陶庄园/陶宅院/陶望楼/陶水榭/陶粮仓/陶畜圈/陶井台等,甚至还有各色人物在其中,有的规模宏大壮观/有的小巧玲珑可爱,作为陪葬品好象死者的家一样,看来是希望死后也象在人间.建筑明器以两汉时期最多.
汉代提倡厚葬之风,画像砖及画像石刻艺术盛行,内容多反映车骑出行/田猎/拜谒/对奕等生活场景.魏晋以后画像砖已不多见.
出土的汉代乐舞百戏群俑反映了当时的艺术和娱乐.
在书法上西汉时期出现了草书,是中国草书的最初形态,称"章草";东汉时草书进一步发展,开始形成特有的审美情趣和艺术风格.东晋时的王xi之/王献之父子在我国书法史上享有崇高的地位.墓志起源于东汉,魏晋以后盛行,促进了陵墓碑刻和碑志书法的发展.
雕塑本起源于原始社会的石器和陶器制作,战国至秦汉时期出现了大量用于陪葬的陶质和木质的人物及动物俑像.佛教传入中国后佛教造像开始盛行,东汉至十六国时期的佛像造型古朴;北魏的佛像丰dan华美/清新俊逸;东魏和西魏的佛像面容亲切蔼然,蕴含着深切的宗教内涵;北齐/北周的作品技法上更趋纯熟,人物塑造比例得当,情态表现开始走向世俗化;南朝的佛教艺术也形成了独特而有影响力的风格,其形象上的"秀骨清像"和服饰上的"褒衣博带"逐渐成为南北朝佛教造像的一个共性特征.十六国和南北朝时大力造佛,开凿了中国著名的四大石窟:敦煌莫高窟(开创于前秦建元二年)/天水麦积山石窟(始建于后秦,大兴于北魏)/大同云岗石窟(始创于北魏)和洛阳龙门石窟(开创于北魏孝文帝迁都洛阳前后),表现了当时雕塑和绘画的艺术成就.其中龙门石窟在河南,历经东魏/西魏/北周/北齐/隋/唐6个朝代,前后长达400余年,在2100多个窟kan中,今存佛像10余万尊/题记碑刻3600余品/佛塔39座,反映了当时的雕塑和碑刻艺术成就.
汉代"罢chu百家,独尊儒术",但道家的黄老学说依然盛行,两汉之际佛教传入中国,形成儒/道/佛的并存和观念的交融.十六国及南北朝时期是民族大融合时期,也是文化上的兼容并蓄时期.安阳范粹墓出土的北齐武平六年的黄釉扁壶上就是胡人奏乐舞蹈的胡腾舞图案.
东汉时期的科技成就当数中国四大发明之一的蔡伦发明的造纸术和世界上最早的验震器--张衡发明的地动仪.医学成就则推张仲景的<<伤寒论>>与华tuo的"麻沸散".
焦作出土的西汉时期的五凤xun炉是汉代工艺中的佳作/铜器中的上乘之作.yan师出土的汉代liu金银铜马是几种金属有机的结合.
瓷器方面:安阳范粹墓出土的北齐武平六年的白釉绿彩长颈瓷瓶是目前发现的最早的白瓷器加彩瓷器,改变了以往的单一色调,为以后的彩瓷产生奠定了基础.
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