走向山顶的另一边，听见几个男女在密林中兴奋地喊叫。只有喜欢山野亲近自然的人才有此举。我走近才看清了，是两个年轻的和尚以及一老一少母女俩。我向他们打听去花台的路，便觉面缘很善。告之我去花台不太远，但很少有人走，不要迷路。我说我经常一个人走路没事。
“独自下寒烟”。幽林无人深处正好象征我目前的生活之路，发现一处篁竹环绕的方池，池中一座亭，亭边一口井，铭文曰地藏井。
正流连间，那四人也相继游来。听他们口音是四川人，并没搭话。我先离开，独自踏入了无人烟的树林。揪下一片青草叶，搓在两个拇指中用力吹的很响亮，却有呜咽之声，也觉得好笑。
终于看见一大片略有高低的石台，我径直走向石台边缘。下面悬崖巍巍凛然，我自临风凌空端坐。想象如果这要在夏天，必是块清爽怡人之地。聆听蝉虫松涛之鸣响，乃人生绝对美妙之享受！
四人随后跟来，老太太见到我坐在岩边，戏言以为仙人打坐。刚才鸣叫以为猴子叫。大家哈哈一笑，几句问答缩短彼此距离，共喜山水之乐的人是很容易沟通的。没多久就说我“他什么山没有爬过啊” 对话间知道我来自北京。其中一位僧人说他在北京佛学院上了四年学。难怪口音纯正，不似南人。面对如此清净超拔优美的自然世界，彼此如此相同的人生见解，我们大家都很兴奋，我此时心情极好，发自内心：“这样的好地方今后一定还会再来。”，并告诉他们，我最喜欢峨眉山，引得他们决定下次一定找师兄弟们结伴去峨眉游玩。当我有说青城山也幽静美妙时，他们半晌没有吱声，我猛然才反应过来，僧道不同路啊，呵呵。
来到一处禅寺，大门禁闭，门上一张告示曰寺主闭关修炼。
下山又见一尼，独自结庐一人住此无人之境，不由心生敬佩。感到我们大家行为无论怎样差异，到此的人都属同类。
凭以前“下山一绝”的经验，我依然飞快地走下石磴，可不久就发现右腿膝盖右侧开始疼痛起来。而且一发不可收拾。
路过商亭，僧人指着小贩，说当地风俗都喜欢坐在大木桶里。我一看果然如此，开始还以为她们是残疾人呢，呵呵。原来九华气候潮湿，这样可以保暖，保护腿脚远离风湿病。
回来跟他们走上另外一条岔道，于是没有再见到心勇和尚。
路边高台上一大丛花，僧人问何名，我说是上边的是一串红，下边的是半边莲，北京也叫死不了。又告诉老太太“身有半边莲，可以与蛇眠”。老太太听了很认真地告诉女儿“你是学医的，应该知道半边莲的”，女儿其实早听见了，不吱声。这是一种很微妙的心理，谁都不愿意听父母在外人面前说自己的不是。
坐汽车回到九华街，由于是下山，所用的时间比来的时候要少。分别的时候我对他们说“如果有缘还会见面的”。僧人送我一朵小莲花帖纸。缘分的聚散就是这样，有长有短有合有分。
小雨中走进祈园寺。“祈”我原来一直读作“zhi三声”，可是听他们不这么念，后来回家一查字典才知道应该读“qi二声”。原来的念法只是“只”字的通假字。
自打去年河南之行后，每到寺庙总要看看韦驮握杵是什么姿势。祈园寺的韦驮天将手握杵头，杵尖戳在地上。大雄宝殿三尊大金佛像，神态庄严，栩栩如生。但愿善良人真的能得到平安保佑吧。背面高大的海岛观音群像，清代同治年间原物，手持净瓶，慈悲无边。
五年来，我跑遍了佛教四大名山以及名胜地的寺庙，就数九华山香火最旺。
右腿愈发疼痛，几乎是咬着牙向百岁宫攀登。由于天色渐晚，怕赶不上下山缆车，只好坚持着硬着头皮走。这段路程是一种人生历练，言语可以轻松地概括，可亲身去体验那种磨人的艰辛苦痛实在是不好受。心中举着希望的火把，忍受了腿疼、孤独行走、鞋袜湿透、疲劳、饥渴，就一定会坚持走到顶峰，得到自己想要得到的东西。颇象我的人生之路，寻觅未果，依然痴心不改，把握舵盘苦苦对抗厄运的风浪。
巧的是从包里取香出来烧的时候，又碰到了那位女老板，没办法，缘分就是如此。祭拜了百岁殿中的存世500年的金塑肉身无暇和尚。走到平台口逗一逗雄赳赳的大公鸡。匆匆地赶上最后一班缆车。坐缆车不是烧包，实在是为了保护伤腿。
缆车很快就溜到山下。景色无须看，因为全是一片雾气。拐着腿走过繁华的一家家店铺，走过石桥，涧溪，到一家水果店买了苹果、香蕉。不知怎的想起来去长治时那个可爱的买橘子吃的东阳大男孩金鸿。回到住处赶紧洗热水澡，因为昨晚吃她家的饭不好吃，就自己泡热面吃。女老板帮我烤湿鞋，又叫来她表哥，谈拢去黄山玩及去杭州乘车之事，很爽快。看电视，说明天黄山开始放晴，兴奋起来，因为增加了看到云海的可能。我尽可能地用灯泡烤干衣服，依然彻夜亮灯睡觉。
九华山琐忆（一）腾云驾雾走升仙之路
九华山琐忆（二）几个男女在密林中兴奋地喊叫
最后更新时间:2007-9-21 0:00:07