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酆都冥山游后干

2007-9-5 11:27:00 来自: 小水滴旅游　最后更新时间:2007-9-5 11:27:57

评论: 丰都游记丰都名山

山和人不同。在我的心目中，人无贵贱之分，却有善恶、美丑之别。而山呢?不论大小、高低，全都是美的，只不过美的形态不同而已。在中国的万山丛中，或壮美，或秀美的名山多矣，即便是青藏高原上一些寸草不生、人迹罕见的大山，也独具一种荒凉之美，粗犷之美，野性之美。惟有一山例外，这便是重庆市丰都县的名山，山上阴雾沉沉，鬼气森森，触目皆是狰狞、怪异、丑陋以及种种惨不忍睹的画面。游罢归来，不仅毫无美感可言，心里头还堵着一种莫可名状的难受。丰都，古称酆都；名山，又称冥山、平都山、罗丰山。它座落在长江北岸，县城的东北隅。从重庆朝天门码头夜乘江轮东下，翌日一晨便可抵达。游轮在此停泊3小时，供旅客上岸一游，并称此为长江三峡之旅的第一站。我和山君沿一条颤巍巍的栈桥挤上码头，就陷入了小贩们的包围圈。眼前到处晃动着青面獠牙、狞厉可怖的鬼面具，鬼城的商业气息中便浓浓地渗入了一股阴气。好不容易杀出重围，却又被一大群出租车司机和毛遂自荐的导游小姐缠上了。稀里糊涂上了一辆车，又稀里糊涂拐入了县城，只听导游小姐在耳边一路聒噪：“你们外地来的先生可千万要当心钱包啊，上街时可千万别找回假钞啊!”我还来不及感谢她的好意，她又指着车窗外说，“这是条发廊街，满街都是发廊妹，我们小县城哪有那么多客人理发呢?你二位都是聪明人，她们还有什么收入想也就明白了吧!”这时，司机又发话了：“请问两位先生，你们是要游老鬼城还是新鬼城?”我方才知道，丰都鬼城原来还有新、老之分。于是，顺口答道：“当然是老鬼城了。”那司机又说：“这老鬼城，有两片景区在山上，又有两个景点在城中。要是投缘，我全程陪你们逛逛，门票50元，缆车30元，车费50元，合计130元，优惠10元，120元算啦，怎么样?”导游小姐随即补充：“我这导游费也就全免了。”说得好听，天底下哪有免费导游的好事!我俩警觉起来，便借口要先去吃早点，命其立马停车。司机、导游小姐对视一眼，笑容顿时变成怒颜，但总算悻悻然打开了车门。一下车，抬头一看，原来我们已到了“丰都名山”的大门口，好在刚才没有上当。不料，吃早点时又吃出了一肚子气。那稀粥，是馊的，那大肉包里包的，也不知道是阳界还是阴界的什么肉，颇有点异味。山君鼓起近视眼发怔，我安慰道：“无需介意，此乃鬼域伎俩耳。”说罢，相视大笑。丰都名山跟鬼魂挂起勾来，少说也有千余年历史了吧!据东汉《列仙传》、晋代《神仙传》等记载，后汉时期，这里出了两个名人，一个叫王方平，另一个叫阴长生，先后在此“修道成仙”。从此，山上建起了许多道观。后人把王、阴二人并称为“阴王”，讹传为“阴间之王”，于是，久而久之，丰都便成了“鬼国之都”的“酆都”，名山也就成了“阴曹地府”的“冥山”了。此后，佛教盛行，山上又建起了许多寺庙，本是道教中的“阴间之王”，又逐步衍变为佛教中的“阎罗王”，使这里成为道佛交错、神鬼混杂的地界。再后来，人们又仿照人间政府的机构设置，把法庭、监狱等也搬到山上来，使“鬼都”更具完整性和形象化。看来，先是活人创造了鬼，建筑了“鬼都”，然后，又有更多的人来此烧香礼拜，祈求死后变鬼时，能多少享受好一点的待遇，这，便是丰都名山一部荒唐的历史。我和山君沿石径而上。山不高，但古树嘉木甚多，阴沉沉的天空似乎就压在树冠之上。长江在山脚下滚滚东流，空气湿热郁闷。据说长江三峡大坝建成后，整座山城都要淹没，浮在江边的名山也将矮去半截呢!不知穿过了几进庙宇、道观，眼前出现了一座大雄宝殿。与别处不同的是，殿前的池塘上横着三架精巧的小石桥，桥面光滑似镜。据说，这就是著名的“奈何桥”了。从前，桥下虫蛇满池，山僧还在桥面上涂抹桐油、蛋清，让人手脚并用才能爬过去，以示来生投世之不易。好在如今“鬼国”也讲点文明，不再捉弄人了，我俩便轻轻松松走了过去。出大雄宝殿，登33级台阶，据说是登上33重天。再穿过一座玉皇殿，山道险峻起来，一边紧贴悬崖峭壁，一边空临滔滔长江。前方是一座漆成幽蓝色的门楼，黑匾上“鬼门关”三字赫赫在目，两厢还站着牛头、马面、夜叉、恶鬼等泥塑，虽然凶神恶煞，却令人感到滑稽可笑。过了“鬼门关”，又是“黄泉路”“望乡台”，一直把我们引向在阴界至高无上的“天子殿”。所谓阴间的天子，自然就是阎罗王了。为了营造“幽都”诡秘而恐怖的氛围，殿里故意不开窗，让光线显得暗淡。墙体、梁柱又皆以蓝、黑、灰三色装饰，冷气逼人。东西两厢的“18层地狱”，微弱的灯光映照出影影绰绰的一组组泥塑———刀山、碾磨、油锅、炮烙、剜眼、剖心、割舌、锯解等种种阴间的酷刑，令人毛骨悚然，不忍卒睹。《西游记》《聊斋志异》等都曾经对此作过详尽描写，笔者恕不在此浪费笔墨了。世上本无鬼。只是信的人多了，似乎也有了鬼。“鬼都”之所以乌烟瘴气千余年，自然植根于封建迷信的肥厚土壤，但也不能排除一些活人借鬼生财，愚弄百姓。听说国民党统治时期的丰都县政府，就曾印制、发行过一种“路引”，上书：“普天下必备此引，方能到丰都地府转世升天。”还煞有介事地盖上了“阴司”、“城隍”“丰都县府”三枚大印，且行销全国，大发其利。事隔半个多世纪的今天，我又看见人们在山上大兴土木，扩建“鬼都”，甚至还新办起“鬼文化节”来。从开发风景区、发展旅游业的良好愿望出发，似乎无可厚非，但若不加以正确引导，施行科学管理，一切惟利是图，使这里沦为宣扬唯心主义的大染缸，那就得不偿失了。其实，自有鬼神出现，就有无神论者对其进行无情的否定与批判。唐代大诗人李白游丰都后，不就留下“可笑世间士，沉魂北罗酆”的诗句吗!明代丰都县县令王萦绪还专门写了《平都山歌》，痛斥道：汉魏以降佛法扬，轮回之说更荒唐。畏死即以死畏人，菩萨变成阎罗王。古人尚能如此，今天，以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观的共产党人，难道就不能化腐朽为神奇，把丰都名山改建成为宣传无神论，批判唯心主义的大课堂吗!长江游轮的下一站就是万县，万县是诗人何其芳的故乡。何老生前曾主持编写过《不怕鬼的故事》一书，在全国引起强烈反响。倘若他老人家驾鹤归来一游，不知当作何感想?