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2005十年徒步古丝绸之路-我的徒步诗歌

2007-9-17 18:09:00 来自: 小水滴旅游　最后更新时间:2007-9-17 18:09:21

评论: 武威其他新闻

经陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆,帕米尔高原,经中亚部分的独联体、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚而达地中海东岸。不知道几年之后的阿富汗,伊拉克之旅会不会成行,还是被西部的雄浑所感染,加入了丝路的梦之旅。

　　我们的开幕式是在南门的瓮城里举行的。有一个小型而热闹的开幕式。当地的徒步之友热情高涨。我们徒步的起点也就是南门。南门即永宁门,从南门顺时针经朱雀门、勿幕门、含光门、安定门后到玉祥门下城墙后继续向西到丝绸之路的雕塑结束。

　　城墙对于现在的人来说是一个很矛盾的东西,像北京的城墙一样,西安城实际上在建成之时便拆来拆去,修来修去。原来可能是因为战争,而现在好象总是有人在政府里秘密策划它的存活必要又始终未有主意。西安的城墙最近的一次是在２００５年５月完全弥合。北京又在重建永定门……

　　西安城墙是明朝出年在明太祖朱元璋的政策“高筑墙、广积粮、缓称王”的指导下,在唐皇城的基础上建成的,至今已有600多年矣。我们的行程也是踏在1300多年的历史走来。

　　南门: 明城墙中保留最完整的城门。

　　朱雀门：玄奘经过19年的取经回长安受到皇城百万臣民的盛大欢迎,宰相房玄龄受唐太宗委派迎接他的地方。

　　勿幕门：纪念孙中山的‘西北革命巨柱’井勿幕。

　　含光门：新中国成立后新开的城门。

　　安定门：明城墙,2005年大修

　　玉祥门：纪念冯将军战军阀刘镇华的历史功绩,此役西安人民冻饿战死4万多人

,或许是大唐的官员吧。他们正准备起程,开始几千公里的路程。我们也踏着他们的足迹,倾听发自汉唐的召唤,走来了。

　　到了雕塑,我们就和西安的徒步之友们告别了。他们情绪激昂地和我们走了10公里。我们也登车去下一站：乾陵象秦始皇陵和众多汉墓都是平地封土,乾陵是在山腰开的墓室。陵墓以粱山为体,沿司马道布置有六十一蕃臣像,墓碑,阙门,华表和石翁仲等等。

　　由六十一藩臣像可以看出唐高宗李治和武则天的年代中国是一个繁荣,开放的地方。六十一蕃臣像是参加葬礼的外族人的首领形象。说不准他们就是通过丝绸之路与大唐建立的政治经济联系。通过背后的文字可以知道,有两位来自于阿富汗和伊朗。石像都是没头的,原因众说纷纭。最有意思的说法是蕃臣的后代看到他们的祖先屈尊在大唐皇陵后不满,把石像头都毁掉了。这是一个不可信的故事,故事透露出些许大国的傲慢,谁会毁掉祖先雕像的头哪？这更象是偷墓者的行为。

　　乾陵之所以有那么大的名气９０％来自武则天。这是一个多么神奇的女皇帝呀。她在自己的陵前放了无字碑,这可大大有别与通常的‘圣述碑’。比起庸俗的反映圣德的碑记,无字碑引起了更多的关注。是无奈,还是圣德无法用语言描述,随你咋想。

　　乾陵经初步的勘测没有发现被盗的痕迹。这着实令一些人魂牵梦绕。听说郭沫若在弥留之际还打算在他有生之年能够看到乾陵里的文物。因为我们的技术还有不过关的地方,一些纸丝制的东西是标准的见光死,无法完整保存。尤其是李治皇帝爱好书法,有好多说法可能王羲之的兰亭序也做了他的陪葬。乾陵开挖就值得非常慎重。正所谓陕西八怪说的：

　　锅盔像锅盖,面条像裤带；

　　房子半边盖,姑娘不对外；

　　油泼辣子上等菜,板凳不坐蹲起来；

　　吵架与唱戏分不开,乾陵说挖的不挖好几代。

　　地方政府是开挖的积极倡导者。可能是旅游经济的考虑吧。其实陕西可不缺宝贝。如果这些宝贝只是简单地收到游客的门票,挖不挖可没啥大意思。陕西应当更充分开发文物古迹带来的经济效益。

　　导游和周围的村民都会告诉你乾陵在整体上很象一个面朝上裸体女人,我找到一张照片看起来还蛮象的。头胸俱全。这一张是拷贝的照片,不是我的原创。乾陵看完后,我们又登车前往宝鸡。旅游计划的时候也从未把宝鸡当作目的地。在我们游览宝鸡的时候,这个概念完全被打破了。在我的心目中,青铜时代就象黄昏暮霭中的一声叹息,悠远而模糊,随着薄薄的雾淡出于我们的生活。可恰恰是璀璨(这个词真好)的青铜器一下子把人们带回到宝鸡久远的历史,曾经的辉煌。

　　博物馆建筑外形显然是若干个鼎的形象。展览前言的第一句话就是‘宝鸡古称陈仓’。就是‘明修栈道,暗渡陈仓’的陈仓。在楚汉相争中,大**刘邦从宝鸡出发,抢先一步,占领咸阳,随后在西安(长安)建立汉朝。这把我们带回到汉朝,而随后的青铜器又把我们带到夏商周。

　　馆藏镇国之宝“何尊”,20年前出国展览保费即高达3000万美元。如今已被列入国家文物局64件永久不准出国展出的国宝级文物目录中。之所以能成为“镇国之宝”,不仅因其工艺精美、造型雄奇,更重要的是其内胆底部122个铭文中最早出现“中国”字样。陕西的农民都知道,铭文比器皿重要,所以发现青铜器后往往先查一下有没有铭文。这件国宝可是在1965年的时候文物工作者花30元钱从废品收购站买回的。如果不是被及时发现,这件国宝很可能已经和其他废铜烂铁一起被熔化了。如果你和我在一起听了导游的这番介绍,你非和我一样不觉冷汗直冒。可转念又一想,不知有多少文物已经被熔化了……何尊的照片不十分清楚,主要是玻璃柜闹的。凑合着看吧。

　　匜(音"以")是一件注水器,是洗漱用具,想必主人是极奢华的人物。器形整体像一只羊。器上的铭文一份完整的法律判决书,匜因此被称为中国“青铜法典”。这件器物曾被看守的农民当枕头用了几个月。‘里面放上水后更凉快’。相信在博物馆里被提名的农民都是没有卖文物而上缴国家的。没有他们,我们的文物工作者好象也发现不了什么东西。

　　看过那么多青铜器出了馆之后,大家议论最多的就是自己买一块地来挖宝的可行性研究。我们的下一站是五丈原的诸葛亮庙。在一份景点介绍上,发现还有其它值得一去的地方-炎帝陵和秦王大墓,下次吧。葛亮庙。迎门一联：一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原。这可能是想概况诸葛亮的一生。

　　一诗是指那首“大梦谁先觉,平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。”的诗,是诸葛亮午睡时故意吟颂给刘备听的。－面试准备得极好。两表是指前后出师表。听说后出师表是人杜撰的,但人们大多数都愿意诸葛亮真写了后出师表。著名的‘鞠躬尽瘁,死而后已’可就是出自后出师表,这不搞清楚可不好。人们在说诸葛亮的时候,总愿意引用这句话。可看看后出师表,整个的一句话是‘臣鞠躬尽瘁,死而后已；至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也’。翻译过来就是：我态度是好的,至于事情成败,我可不知道。一幅打工者的心态。与面试时说的可是天壤之别。

　　在读三国演义的时候,最愿意读前边一半。那时候诸葛亮神机妙算,草船借箭,舌战群儒,赤壁之战等一次比一次精彩。而后来的空城计就开始让人捏了一把汗。在后来失街亭,开始埋怨自家人了。再后来六出祁山,六次北伐中原之战,皆兵败无功而返。最后五十四岁死在阵前。而在他死后的十多年间,刘禅被俘、蜀国灭亡。如果按结果来分析诸葛亮的一生的话,无疑是悲剧的一生。不过诸葛亮还是一个极令人尊重的人。

　　如今漫步在诸葛亮庙,更能体会‘态度决定一切’的意义。庙内有岳飞手书的前、后《出师表》碑刻。岳飞的字和岳坟中‘还我河山’一样,潇洒奔放。庙中还有八卦亭,诸葛亮衣冠冢等等。甚至还有诸葛亮的贤内助的塑像。

　　我们拜过后,沿着渭河接着向天水赶。是陕西省的第一大河,这里聚集了陕西省64％的人口、56％的耕地、72％的灌溉面积和82％的工业总产值和81％的生产总值。渭河流域,也是丝绸之路,穿起中国文物古迹最精彩的部分,令人叹为观止。

　　一路上,我们明显可以看到干旱的土地的飞舞的扬尘。我们看到的渭河是一条细细的河流。我们看到的农作物有向日葵和花椒。向日葵比起其他地方,矮小而委顿。

　　２００３年的时候,渭河发生了一次引人瞩目的水灾。经过几天的降雨,引起渭河的一次洪水。这次‘小’洪水,据说是１５５６年以来最大的灾害。这次‘流量不大,流速慢’所造成的巨大灾害再一次把人们的眼光引向三门峡水库。

　　三门峡水库位于渭河入黄口的黄河下游。在google上一查‘三门峡水库’或‘张广钦、黄万里、金永堂、金绍绸、田方、林发棠’中的一位,就知道这座上世纪五十年代的水利发电厂引起多么大的争议,有多少人建议拆掉那座大坝。但那个时候是一言堂的天下。是列宁的“苏维埃加电气化等于共产主义”在中国狂热追捧的年月。上面所提的几位都是具独立人格的工程师,而大多数的人只能奉乘党的话。渭河灾害的原因很简单：黄河三门峡水库中的泥沙淤积,抬高了渭河入黄河处的水位,使洪水宣泄不畅。我相信还有其它原因,但这是最重要的原因。

　　渭河两岸的农村早已没有了富庻的样子。我们到达天水时天色已晚。原来准备去的伏羲庙也只有等明天了。了。

　　- 发明了八卦,这种对立统一的阴阳八卦思想,构成了中华民族认识世界的独特思维方式；

　　- 发明渔猎工具,开创原始畜牧和渔业；

　　- 制嫁娶之礼,结果“男子杂游,不媒不聘”的血缘杂婚阶段；呵呵,他自己可是和自己的妹妹女娲成的亲

　　- 造书契,作历法,改进取火方法,给人类带来音乐等等。

　　这么多发明创造可不像一个人干的,也不象是同一时期发明的。估计把不知道谁发明的东西一股脑地归功于伏羲了。伏羲可不是一个凡人。其母’履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪’。就是在雷泽踩到巨人的脚印而怀孕的。怀孕12年才生下伏羲。各位女同胞见到大脚印可得想好了踩踩.- 显然是为了说明伏羲非凡人而杜撰的。好玩。

　　伏羲在庙里的形象是蛮荒时代的人手里有一个八卦图。说明人在文明之初就有哲学了。庙里古树参天,古树里还有枸杞子和大树一起生长。匆匆而过的伏羲庙,让人更坚定地相信渭水两岸是华夏文明的肇始。

　　下一站是令人兴奋异常的麦积山……. 是我这辈子从来没有见过的情景,里面是难以用照片来表现的,得用录像机。

　　在麦积山镇,我们看到许多运核桃的四轮车,原来核桃是有一层青皮,青皮烂掉之后才露出核桃的硬皮的……

　　我们进的门去,在徒步信念的感召和金主任的带领下,我们选择了较远的,通过一个大园林的路通往麦积山。那是充满期待的路,在峰回路转之间我们看到了’望之如积麦之状’的麦积山。危崖的峭壁上大佛,石窟和栈道密密叠叠,好生壮观！当地流传着‘砍完南山柴,修起麦积崖’。说明的这麦积山是工匠用脚手架站在悬崖上雕凿的。山下的瑞应寺门前是照照片的好地方,听说寺本身应经荒芜了。

　　老远望去,第一眼看到的是栈道和摩崖大佛。远处看,这三尊大佛的身体是不成比例的。或许在佛的脚下望上去是庄严匀称的。这隋代的大佛的下半身的敷泥已经脱落。与敦煌的壁画,大同云冈的雕像相比,麦积山可是石雕敷泥彩塑的。我们沿着栈道惊叹着,唏嘘着。只可惜大多数的洞窟都是封着的。

　　有一个力士的形象,怒目圆睁,咬牙切齿。他立在龛间。和哼哈二将在同一个栈道平台上。那踩在牛背上的武士形象双目炯炯,和下面稚气动感的小牛相映成趣。这小牛原来是有金角的。当然,金角比其他雕像比起来更容易失踪。

　　导游多次提到金翅鸟,我们在快完成麦积山的时候看到他的雕像。面目威严,翅展极长。按照佛经的说法,迦楼罗是护持佛的天龙八部之一,有种种庄严宝象,金身,头生如意珠,鸣声悲苦,每天吞食一条龙王和五百条毒龙,随着体内毒气聚集,迦楼罗最后无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,毒气发作,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。迦楼罗出现在泰国和印尼两国的国徽上,不简单吧。隔着金属网格,真是没法拍到整个金翅鸟的形象,佛经上说过他有360万里的大翅,那更是无法拍到了。

　　下山的时候,很多小贩兜售画册的时候,给我们解释得很多小沙弥的形象,那含笑的平民想象生动而有趣。虽然没有看到那些精彩的雕像,可回想起来,整个麦积山的雕像是非常平民化,中国化的。

　　在剩下的时间里我们要赶到兰州吃晚饭,然后又要赶到距兰州200公里的景泰县...... 丘,向东走一小段后,向北奔去。在黄河边上,有一个小村庄,背靠崖壁。大自然在石林峭壁上涂抹着各式各样的图案,雄浑而沧桑。

　　我们随后由大巴换上环保车。在山峰林立,座座相连之间,拜访仙洞名曰：“盘龙洞”。我们从个门进到里面,发现需要通过木梯和窄窄的通道到另一个洞厅。YM当然没有问题,我自然因为体型问题又一次得到大家‘要不要帮忙’善意的取笑。洞里面供奉有三世佛和送子观音。这些对我们来说构不成吸引。

　　我们的徒步在小村里开始,沿着黄河走,经过水车,码头到一个叫饮马沟的地方。这段路并不轻松,黄土地的干旱和强烈的光照使我们渐行渐慢……这里的黄河已经黄了,水流湍急。可没有污染的印象。

　　等我们到了饮马沟眼前一亮。饮马沟是东西走向的一个峡谷,碎石路令人怀疑在以前这是一个河床。可能是流入黄河的一条清凉的小溪吧。说不定在久远的以前,这里是水草肥美的地方,马儿常来觅食饮水。最神奇是两侧夹持的石林,大自然的造化使他幻象万千,任你想象。霸王昂首抚剑,似在绝别娇小的虞姬；哪里来的飞来石独立在山上；电熨斗和大象饮水真是惟妙惟肖；五指山似乎是佛的无畏印。石林说不定有200米高。风景区还没有完全开发,说明我们来的正是时候。

　　这是我们最后的一段徒步了。虽然有些吃力,心里被美景所感染,兴奋得左拍右拍。了,节目的质量不如过节。我们在仪式上还尝到了老乡给我们准备的‘侉’瓜,老玉米和土豆。这些朴实的食物给了我们从未有过的甘甜体验。所谓的‘侉’瓜是用来做瓜子的那种瓜。

　　有来自两个学校的十名师生一直跟着我们队伍从西安一直到兰州。说实话,我一向反对把收赞助的学生拉到一个仪式上来,小孩子出现在仪式上式往往要做出感激涕零,至少要做出凝重的表情,实在是叫人难过。这些和我们同行的孩子一路上几乎不讲什么话,在车上还轮流给我们做了演唱。在吃饭的时候很拘谨,没有一般的城里孩子活泼。我想一定是被人反复告诉他们是被赞助者。希望我们捐的一点点的钱能真正化在孩子身上,化在教育上。

　　在永川小学的外墙上书写着：快乐地读书,做一个快乐的读书人。令人感慨万千。孩子们,不论是城里的,还是农村的,又有谁在为快乐读书呢？

　　我们的丝路之行在明年(06)还要继续从兰州出发,到张掖,武威,酒泉至敦煌。梦想在继续……