神龙三叠水
是玉水寨一大景观。若大的一股泉水顺着山坡而下，折成三大叠。关于这水有一个美丽的传说。神泉的泉眼处是玉龙神出没的地方，每年玉龙神出来巡视丽江坝子，总是戏水而出，带风而下，把水做成三叠。人们称第一叠为"出龙瀑"，第二叠为"戏龙瀑"，第三叠为"送龙瀑"。神龙三叠水的美名便得于此。其实，神龙三叠水是一大群大大小小、高低不同的瀑布。泉水的清莹，更现神泉水的圣洁。瀑布传来的哗哗水声，更使东巴圣地安祥、宁静。成串的瀑布，仿佛龙女在圣水里洗浴时，不小心落下的丝巾让人惊慕不已。潭里水草肥美，鱼群游弋在神泉赐给的欢乐和幸福中。
在西部的又一东巴圣地--中甸白水台，也是以清纯的泉水著称，不过是流淌在乳白的泉体台地罢了。其实，中华文明及其他古代文明都发源于江河流域，与水结下了不解之缘。水不仅是生命之水，也是文明之水。水同样在纳西人的生命中占了重要的地位，他们总是向往山清水秀、宁静安祥的家园。把有着神泉圣水的地方看作是祭拜神灵的东巴圣地。纳西人对神龙三叠水的崇拜，融入了生活中，他们把自己生活用水修成三叠神泉的样子，是为了合理用水；他们把"三叠水"摆上家宴，将餐具以高低盘子、碗、火锅分成三叠；把"三叠水"建成纳西人的庭院；纳西妇女还三叠水穿在身上。
神泉
顺着瀑布而上，来到神泉，只见大股水是从石缝里喷涌而出，清纯透亮、鲜活至极。当年，美国学者洛克在丽江留居了28年之久，白沙是他活动的重要地方。他对玉水寨流出的神泉水赞叹不已，每次外出考察，总是带上这里的泉水饮用。甚至在他离开丽江时也是如此。神泉其实是玉龙雪山顶上的雪融水，经过2400米的岩石渗透后泉涌而出，据化验它是极其难得的矿泉水。玉水寨是东巴圣地，古城溯源。来自玉水寨的泉水成了丽江古城的大动脉，使它尽现神韵，生机盎然。纳西人热爱自然，崇拜自然，感恩大自然，神泉便成了他们崇拜自然神灵的场地。新年伊始，纳西人总要到这里朝拜，设东巴祭署仪式，祈求自然神赐与他们风调雨顺，五谷丰登的年景。
祭风场
神泉西面有纳西族人的祭风场。这里的祭风场与祭天场一样古老，一样有相同的命运。在纳西人的眼里，风是大自然神威的象征，它无处不在、无时不有，风的力量是无穷无尽的。人们把对大自然崇敬和保护自然的愿望寄托在祭风活动中。人们还借了风的力量超度亡灵。每当又一对痴情、忠贞的纳西族男女在玉龙第三国殉情，这儿将举行隆重的祭风活动，让亡灵们顺利升入天堂，回到先祖的身边。
祭天场
神泉东面是纳西人的古祭天场。这祭场年代已久远，每逢良辰吉日或有重大事件，纳西先民总是在这儿举行祭祀大典。在动乱年代，古祭场遭到严重破坏。玉水寨在景点恢复的过程中，请东巴大师和开祥主持重建祭天场，以再现古风。如今，玉水寨东巴村的东巴们随时都可以为游客演示祭天仪式。为了对先祖的崇拜，纳西人聚集到这祭天场上，虔诚的献上香火、佳肴，以求得家业兴旺、人畜健壮。相传，东巴神在玉水寨以白鹤为媒，让纳西始祖丛忍利恩娶了天女，生儿育女，纳西族从此得以繁衍生息。为此纳西人举行了隆重的祭天活动，以感谢天神的恩赐.祭天是纳西人最神圣、也是最隆重的祭祀活动。许多重要的事件都在祭天活动时公布，以求得神明的指点，决不允许外族人的参与或观看。如果有外族人偷听祭祀的内容，或是本族泄露祭天内容，都将被处死，这样可以避免带来不必要的灾难。相传纳西国王木天王想夺取普米族王的领地，特意将女儿嫁给普米族王子以作诱饵，碰巧在龙女公主回娘家时，偷听了木天王祭天时发布的密谋。龙女公主虽报信给了普米王子，但未能制止战争，普米王子战亡，龙女也被父王迫害致死。