孔望山漫话

  迎着石阶而上。庙宇前的石阶大都是高而陡的，这或者是为了考验信徒们对佛祖的诚心吧。我轻轻地踏着这层层石阶，心里想着，这条路上哟，不知留下过多少善男信女们的足迹，如今浩荡的队伍里又多了一个我。

  本就是个小庵，新近几年因为与苏州、镇江等地寺院加强了法事交流，却也香火不断。庵内设有三个殿堂，主殿供如来佛祖，东面供观世音。小唐俯首拜了观音，我好不容易忍住笑，出了殿堂才告诉她——观音送子。拜观音者多为求子，而且正因为求子灵验，象江浙一带，还愿的人远比许愿的人要多得多。十八罗汉列于主殿的两侧，并没有另列堂馆。而在我见过的寺庙中，东林寺的八百罗汉堂最具壮观。八百罗汉形象各异，栩栩如生，但我并不太喜欢，因为他们大多相貌怪异丑陋，面目和蔼者少数。那八百罗汉堂里是否真的有八百罗汉，未曾数过，因为寺院规矩众多，比如不许数罗汉啦，不许踩门槛等等。

  孔望山因为孔子登山望海而得名，出了小庵不几步，就见到了山。据说几千年前，这些山不过是海里的岩石，不可不信，因为那些海底生物化石早已证明了这一切。山体上大大小小刻了几处诗文，听说都是各代名家留下的，我不太留意这些名家的墨宝，一是我本身就不太喜欢诗，绕口不容易记忆，二来一首诗念下来，总有三三两两个不认识的字，实在也很丢面子。这次登山才发现在山体的一道裂缝处新添了一景——浴龙池。池里没水只有枯叶，想必是得等到春天以后，山涧有了流水，这一处景观才可名副其实。关于这池水，最尴尬要数济南的趵突泉。课本上说天下第一泉，然而去的时候就已经是多年没有水了。海州的双龙井，我觉得才可称为第一，无论寒暑，即使各地旱情严重，它那里的水也不曾干涸过。

  沿着山路而上，有一处凉亭，谓之——乘槎亭。我翻了字典，原来这“槎”字就是木筏的意思。为了开发旅游资源，孔望山新修了省内掘指可数的滑索道，想必这亭的名号缘自于此。谈到亭的印象，当然得礼让苏州园林三分。那些私家花园里的精致自是不可比拟，但我只对一个小角落有感觉——曲水流觞。这种亭子一般是建在有流水处，亭中会修象迷宫一样的河道。觞，是古代用的一种酒杯。古时候文人骚客们聚在一起小酌，在这样的亭子中，看流水载着酒杯飘至谁处，就罚谁喝酒作诗。这亭子因为水的流动就生动了许多，而这水因为有了文人的雅兴，也凭添了几分诗意。

  过了乘槎亭，一路直上，就是孔子登高处了，立有孔子及其弟子的石像。无奈石像太高，好象拍照没有一次是拍到全身的。这山顶同时也是滑索道的入口处。其他的也就没什么新奇的东西了，几块象形的大石头，象砚石啦什么的，都是人造景观了。但是山顶的感觉总是好的，那种居高临下，一切尽在眼里，一切皆在手中的满足，每一次都让我兴奋不已。

  孔望山上最有价值的景观，当然不能不说，那就是摩崖石刻。沿着乘槎亭的西南方向有一条狭窄的山路下山就可以到达。这段路很险，却最有意思，其实就是摸着摩崖石刻的轮廓走了一圈。山脚下另有一条平坦的路能往石刻处，适合那些不擅长爬山的人。石刻无非就是大大小小的佛，历史悠久，属重点保护文物之类了，这个我也不太感兴趣，我只是常听同事们讲关于孔望山的鬼故事，说这座山是空心的，用小石头砸山体，就可以听到“咚咚”的响声。我寻思着找几块小石头试试，又觉得丢石头实在有损我淑女形象，便也作罢。

  山不高，景点也不多，玩得不尽兴。但这样的穷山恶水，比没山没水要来得高强，也就不抱怨了。和小唐一路有说有笑地往回走，突然听到有人喊：小姐，大福大贵啊！

  原来是麻衣相。什么求财、婚姻、工作、吉凶、阴阳宅，总之他是无所不知，无一不能啦。在小唐的怂恿之下，我伸出了右手，“只算婚姻。算下什么时候结婚？”

  “如今这时代什么叫结婚，你真心真意对他，他真心真意对你时，便是结婚。”

“那我和他什么时候能遇上？”

“今年年底，最迟不超明年五月。”

“那我是怎样遇到他？”

  “人在东南方。小姐你是大福大贵之人，有助夫兴旺之命，我不怕告诉你要是生在旧社会，你家人丁兴旺，要有六个小孩，但是现在新时代了，你只能有两个小孩，一女一男……”

  回到家，一五一十地把算命地话跟外婆汇报，外婆笑着大骂：嚼蛆！没日嚼了。