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乌兰巴托:都市?草原?

2007-9-14 14:16:00 来自: 小水滴旅游

评论: 蒙古 其他新闻   

乌兰巴托市内,交通警察正在疏导拥挤不堪的车流。

美丽的蒙古大草原_乌兰巴托:都市?草原?_乐途旅游网

美丽的蒙古大草原

  一次来到乌兰巴托,我又可以看到我的老朋友乌仁图娅了。站台上,远远就看见乌仁图娅紫色的头巾。她开着她的“三菱”来接我们了。“怎么今天没看到你的乌珠穆沁呀?”“其实,我很少骑马,整个乌兰巴托都很少有人骑马上街。今天要买新鲜的蔬菜招待你们嘛,知道你们吃不惯牛羊肉,汽车方便一些。”牛羊肉是他们的主要食物,菜、蛋、水果这些在我们看来的生活必需品,在乌兰巴托是“奢侈品
”,不但品种单调,数量稀少,而且价格奇贵。每斤胡萝卜要4元(人民币)多,像核桃大小的洋葱居然也要4元(人民币)多。

  乌仁图娅是地道的蒙古国人,五十多岁年纪,出生在一个牧民家庭的蒙古包里,在一望无际的草原上度过了自己的童年。现在是个出租汽车司机,一个月能挣150美元,比公务员的收入还要高出70美元。她有两个女儿一个儿子,现在都生活在瑞士。乌兰巴托的居民,有亲人在国外留学或生活的家庭相当普遍。“我们这一代是骑马长大的,骑马就是我们生活内容的一部分。现在的孩子开着汽车、摩托车兜风,他们啊,忘了自己的老祖宗喽。”提起她在瑞士的孩子,乌仁图娅总是很气愤,说他们忘本。可她自己呢,也不知不觉接受了西式的生活方式,吃饭时使用刀叉,实行分餐制;住在一栋1980 年代建成的五层居民楼里,家里一年到头每天都是24小时热水,每天早上第一件事就是洗澡;除了奶茶外,咖啡也是她的主要饮品……事实上,长期受俄罗斯的影响,蒙古人在生活方式、意识形态方面都有不同程度的西化,像乌仁图娅的这种生活很普遍。尤其从1990年代后期,蒙古加快了西化的步伐,美、日、德、英等西方国家开始向蒙古渗透,蒙古传统文化受到冲击。现在信奉基督教的人数增多,大多数都是年轻人,忘记了祖辈们信奉的喇嘛教。说俄语已不再时髦,说英语、日语、德语成为新时尚。女人们则青睐法国香水、意大利皮鞋、土耳其披肩。

  蒙古包在乌兰巴托市内很少见,取而代之的是一片片住宅楼,一般是三到五层,最高的也不过十几层。商店里的外国商品琳琅满目,无数的欧式小酒吧、咖啡屋点缀着大街小巷。华丽的夜总会、迪斯科舞厅有好几处。道路上川流不息的小轿车,有许多是崭新的“丰田”、“三菱”、“奔驰”、“福特”等豪华车。年轻人大批地走出国门,外资企业蜂拥而入。大街上,到处都能看见国外商品的广告,尤其是韩国化妆品的大型广告牌最为扎眼,韩国人开的店铺也比比皆是。

  有时甚至让你怀疑,这个年轻人的城市,这个时尚的现代化都市,还是草原之国——蒙古的首都吗? 乌兰巴托,蒙语的意思是“红色英雄城”,始建于1639年,当时称乌尔格,蒙语意为“官府”,是喀尔喀蒙古第一个“活佛”哲布尊巴一世的驻地。此后,沿色楞格河与两道支流鄂尔浑河、图勒河之间迁徙了20多次, 1778年起逐渐定居于现址附近。何为“城市的迁移”?法国人格鲁塞在他的历史学名著《草原帝国》中如此描写,起初“他们没有城市,只是在迁徙中组成了帐幕群,那时装在车上的毡帐围成聚集的圈子或临时的居住地是未来城市的雏形。”中国清朝时期,这里名为库伦,蒙语意为“大寺院”,是蒙古喇嘛教的中心。清康熙年间,在库伦设置办事大臣,定期举行军事演习以保障疆域稳定。1924年蒙古人民共和国成立后,改库伦为乌兰巴托,并定为首都,才正式成为全国的政治、经济和文化中心。
  今天的乌兰巴托俨然一个开放的国际化大都会。然而,出了市区,哪怕只是十几公里的地方,就可以看到一片片贫民窟。由于历年冬天零下40度的寒流袭击,每年都有大量的牛羊遭受损失,许多受灾牧民在家乡丧失了生计,不得不移居到首都乌兰巴托来求生。这些居住在城市边缘简陋房子里的人,找不到工作,很容易沾染酗酒的恶习。新富们大兴土木,建造豪华别墅,天天泡酒吧,喝的是洋酒,坐的是
高级车,把子女送往美国或欧洲受教育;穷人却在为三餐犯愁。城乡差别的加大,贫富两极的分化,也是一个很大的问题。

  蒙古属于世界上最贫穷的国家之一,2003年人均收入只有476美元(中国2003 年人均收入为1000美元),据蒙古官方统计的数字显示,现在有36%的人生活在贫困线以下,但实际的数字比这个更高,蒙古现在是世界上人均接受国际援助最多的国家。目前,由于牧民大量涌进乌兰巴托,烧饭、取暖用的是煤炭和木头,再加上汽车尾气大量排放,让蒙古人自豪的“蓝天白云青山绿水”也受到了污染。特别是傍晚,浓浓的烟雾让你喘不过气来。七十多岁的老汉毕力格很怀念过去的平淡日子,尽管没有如今满大街五光十色的商店,但医疗、求学、就业和退休金都有保障。也有蒙古人持不同看法,他们认为,只要增强竞争意识,把握发展机会,就能过上好日子。蒙古总统巴嘎班迪在答记者问中也提到,如同世界上所有古老文明一样,蒙古的游牧生活方式正受到来自现代文明的冲击,离开世世代代居住的蒙古包,搬进城市里的高楼,是越来越多的蒙古人选择的生活方式,城市化、定居进程与传统畜牧业是同步发展的,是顺应全球化发展进程的。

  “我们的生活比前几年好多了”,乌仁图娅告诉我, “现在乌兰巴托出过国的人很多,普遍见多识广。别的不说,我们对衣服的品位,穿衣的西化,时髦的程度就超过你们中国内地人。”

  这个我承认。乌兰巴托35岁以下的人口占四分之三还要多,是个年轻的城市,再加上时髦的装扮,考究的服饰,俊男美女倒是不在少数。离开乌兰巴托的那天我们就偶遇了两位美女。最开始吸引我们的并不是她们的美貌,而是她们的坐骑——不是与她们时尚装束相搭配的靓车,而是骏马。

  两个人来到酒吧前,便将马拴在门口。拴马的方法也很独特,不是把马拴在什么东西上,而是将马的前后腿双双拴在一起,这样马就只能在原地打转转,不会走开了。在后来的聊天中我们得知两个女孩都是大学生,而且都在外国留过学,一个在德国,一个在英国。她们告诉我,许多年轻人都像她们一样经过西方教育的洗礼,脱去了传统的蒙古袍,代之以紧身衣裤,吊带背心;扔掉了马奶酒,惟啤酒、鸡尾酒不入;抛弃了草原,而成为酒吧、咖啡屋的常客;甚至曾经的马背上的民族,在她们这一代将忘记骑马的本领。

  更多的蒙古人已经意识到传统正在悄然远离他们,而开始注意寻找本民族的文化特色。这两个女孩就是为了告诉更多的年轻人骑马是蒙古人最基本的本领,提醒他们不要忘本,才骑马去酒吧的。当然,极少有人在市区骑马。曾经停用50年的老蒙文又恢复使用。蒙古电视台新闻节目的字幕同时使用新、老蒙文,一些单位的牌匾上也是新、老蒙文并用。蒙古政府现在还规定,大学生在校期间都要学习一年老蒙文。大多数人对老蒙文都怀有一种强烈的民族感情。每年一度的民族传统活动那达慕大会开始恢复从前的盛大场面。喇嘛教在蒙古也有了很大程度的恢复。乌兰巴托的一些喇嘛庙又重新开放,庙里有一些喇嘛念经,也有一些人来祈祷,但更多的是参观者。那达慕大会上,也有喇嘛诵经,祈祷幸福与和平。

  随着经济的发展,人类全球化进程的迅速发展,蒙古也面临从单一的游牧生活方式,走向城市化、定居化的生活以及融入人类现代文明的问题。就像没有了蒙古包的乌兰巴托一样,更多的现代化城市将在蒙古出现。生活方式可以改变,然而,不能丢的是一个民族的传统。

最后更新时间:2007-9-14 14:16:45

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