即将干涸的三江源，让人欢喜让人忧

年国庆节过后，“格桑花西部助学网”创建人之一洪波来到三江源，为助学工作做前期调查。令她震惊的是，那个曾经水草丰美的天然大牧场眼前正面临着水资源的日益短缺，沙漠化的日益严重等生态问题——她看到的是大片的荒漠、戈壁，草场也在退化，而倚赖这片牧场生存的牧民们正在遭遇着一场生存危机。

　　洪波这样形容这里：这里是野生动物的王国，牧民很少，相当于一个无人区。

　　一路上，她看到的竟是野牦牛、藏野驴、鹰、秃鹫、狼和狐狸等野生动物，和在可可西里看到的非常相似。

　　三江源头没水喝

　　玉树藏族自治州曲麻莱县地处藏北高原，当地生态环境极度脆弱，一旦遭到破坏很难恢复。这里土壤相对贫瘠，土地资源自然生产力较低。同时，受制于自然、历史、社会、经济等诸多条件，土地资源的开发利用仍处于低投入低生产的低级水平。据估算，目前就曲麻河乡来看，全乡沙漠化土地面积已超过40%，其中约有10%的土地变为裸露沙砾地，超过30%的土地变为半裸和半固定沙地。随之而来的是可利用草地面积逐年缩小，草场质量不断下降，草地畜牧业面临重重困难和严峻挑战。

　　生态破坏危机直接导致了缺水问题。媒体曾经报道过当地一个30岁的普通工人阿公保久：每天早上他都要开着拖拉机来到县城郊区一个偏僻的小院子里开始一天的工作。院子里一口简陋的水井是阿公保久花了5000多元钱请人打的，这也是曲麻莱县里为数不多的有水的水井之一，阿公保久的工作就是将水井里的水装到拖拉机上的大水箱里，然后卖出去。因为曲麻莱县没有食用水，阿公保久的一桶水能卖到5毛钱，这样一卖就是十几年了。

　　可能很难想象，在这三条母亲河的源头，居然存在着缺水问题，而且相当严重。有的河流里含有很多对人体有害的矿物质，人们喝了之后嘴上会起泡，脚也会肿起来；有的河流的水虽然可以饮用，但由于气候寒冷已经冻住了，冻完再化水时，因为风沙大的缘故，又把草屑、沙粒吹到河里，冰变成了黑色，化出来的水喝了就会拉肚子。守着长江没水喝，这是三江源人多么大的悲哀！

　　这里生活的牧民要去买5毛钱一桶的水，或者要花上大价钱打井去喝地下水。

　　鼠害也是一个让人头疼的问题。洪波在曲麻河乡看到退化了的草场上已经没有牛羊，鼠洞密集地遍布着，四处觅食的鼠兔随处可见。

　　可以说，鼠兔成灾是草场退化的一个标志，草场越退化鼠兔就越多，而鼠兔多了，草的长势就更不好，这是一个恶性循环。

　　“移民新村”有忧愁

　　2003年起，国家在曲麻河乡实施了退牧还草生态移民工程。这是一项“民心工程”，国家给牧民们补助房子，让他们在县城里定居，同时，还草场一个可以生长的环境。牧民迁走了，放牧减少了，生态保护已经初见成效。可是，这“移民新村”建得虽好，但搬进去的牧民生活上却忧虑多多。原因只有一个：他们没有谋生手段。

　　坐落在青海格尔木市南郊的藏式民居是曲麻莱县的“移民新村”。“移民新村”已有一期工程的180多户搬了进去，二期工程大概还要有60多户也要搬进去。洪波发现孩子们上学的情况已经比较好了，因为他们都已经定居，在马路对面的唐古拉乡小学上学。他们在这上学非常方便，学习条件比原来牧区的学习条件好得多。

　　“但麻烦的是这些孩子的父母”，洪波说：“他们没文化，就业很困难，这是最让人头疼的问题。”

　　“移民新村”里18岁至25岁的小伙子曾经到汽车修理厂去干活，结果不到一星期又全部跑回来了，因为他们听不懂汉语，不会说汉语，打工和做生意都有困难，无法融入城市生活中。于是他们只能再想其他办法。他们的办法是什么？洪波说：“一个是种蔬菜。我不知道在戈壁滩上弄蔬菜大棚能不能种出蔬菜，我们去看的时候正在建大棚。从牧民变成农民有一个转变的过程，对于从来没种过菜的他们，未来会怎样？第二个是刻嘛呢石。以前的嘛呢石是手工刻，丁丁当当地敲，现在发明了机器刻，就是一个小的电动机带动一个钻头，在石头上打磨，粉尘特别大，我想时间长一定对他们的肺造成危害。但是为了生存，也没办法。第三个就是在工地干活，国家的“移民新村”还在继续建，他们去“移民新村”的工地干活一天能得到20块钱，但是工程总有一天会完，以后他们到其他工地去，工头就未必要他们，还是因为语言不通。”

　　“移民新村”里的妇女，每个人守一个台球桌等客人来打球，一天赚那么几块钱、十几块钱。想赚到这个钱，台球技术差还不行，因为打不好钱就又被赢走了，所以她们还要苦练技术，很艰苦。

　　另外还有一个问题就是，“移民新村”的住房条件虽然很好，但因为他们没有生活来源，所以家里空荡荡的，什么都添置不了。看来国家对他们的帮助，不仅是给予资金补助，还应该让他们有一技之长。

　　看得出来，他们也很无奈。他们到城市里来住新房，一切都是那么陌生，煤气坏了都不懂得怎么修，什么都要找村长来解决。

　　洪波觉得还是有必要让牧民们多学习，有了文化才能适应现在的生活。

　　守望野牦牛

　　可喜的是，最近洪波在牧民然西尕玛家居然看到很多环保宣传的画报，虽然设计得比较简单，就是印一些野牦牛或藏野驴的头，上面再写上“爱护”两个字，但意思却很通俗易懂。这些画报给了牧民许多环保知识。以前牧民不知道自己的家乡所处的生态地位有多重要，祖祖辈辈只知道放牧；现在他们明白了，以前那片很好的草场现在是因为过度放牧所以造成载畜量下降和沙漠化。牧民的生态觉悟提高了，开始响应国家“退牧还草”的政策。牧民们还积极参加了灭鼠。以前藏族人是不灭鼠的，这和他们的宗教信仰有关。但现在他们知道老鼠如果不灭对草原的生态会造成很大影响。在政府带动下，灭鼠工作正在开展。他们自己也说：“老鼠不灭我们自己也没有活路了。”这与我们所倡导的保护三江源生态的方法是相吻合的。

　　然西尕玛说这些画报都是“野牦牛守望者”发到牧民家里的。

　　青海省玉树州曲麻来县曲麻河乡措池村有“野牦牛守望者”这么一个保护协会，协会是由30多个牧民组成的。他们不仅宣传环保知识，将画册发给牧民，主要职责还有在三江源核心区进行反盗猎活动。我们知道可可西里反盗猎工作是动用森林警察，用武装反盗猎，而措池村牧民是自发形成一个组织来进行反盗猎，统计动物数量等工作。

　　据曲麻河乡乡长多尕和叶格乡乡长多杰才让介绍，长期以来，有些外来人员受到利益驱动，私自进入措池村，非法开矿、非法盗猎现象已非常突出，造成大量藏羚羊、野牦牛等珍稀野生动物数量急剧下降，大片草场因开矿等人为因素和自然环境退化、沙化加剧，人、畜、野生动物生存环境遭到严重迫害。为了保护野生动物生存繁息地，于是，“野牦牛守望者”保护协会诞生了。牧民们给民间自发的这个组织用当地最常见的野牦牛来命名，因为他们要保护这个地方——野牦牛生存和繁息的地方。“野牦牛”守望者保护协会没有经费来源，在进行定期巡山时，牧民们自带干粮，自备马或摩托车。协会里的每个成员所做的一切事情也都是自愿的，不需要任何报酬，就连每个人所需要的纸、笔都是自己掏钱购置的。

　　别让“绿色”成为绝唱

　　面对着这脆弱的高原生态系统，要实现真正的可持续发展，要让三江源人真正安居乐业，还存在这样那样的问题需要解决。政府和民间都在努力着，以求这里不要变成荒漠，不让“绿色”成为这里的绝唱……

　　来源：中国民族报