独龙江：文面已成绝版

始共产制,家族长负责处理协调,族人共耕,儿媳轮流煮饭,吃饭时由主妇按人头平均分配。族人之间亲善友爱,路不拾遗,夜不闭户。至今他们仍称是从“太阳出来的方向”搬迁来的。据《元统一志》丽江路风俗条载：“丽江路,蛮有八种,曰磨西,曰白,曰罗洛、曰冬闷、曰峨昌、曰撬、曰土番,曰卢,参错而居。”其中“撬”为“俅”的同声异写,即今日独龙族。他们是独龙江最早的主人。“独龙文化”也因而被困锁在雪光背面,透出一丝神秘的光彩。

　　我们在孔丹乡看到,这里已经有数十户的独龙族人家从深山里搬了出来,开始在这里安家生活,他们的装束已经汉化。中午,村民们热情地招呼大家品尝这里的特色饭———董棕饭,它是从这里生长的植物董棕上提炼的,把董棕身上的纤维果实磨成粉,做好后像一块块大饼子,人们就用手掰着吃。董棕饭的口感非常奇特,比较粗糙,有着棕类植物特殊的清香,当然是全天然的绿色食品。

　　在孔丹我们没有见到文面老人。据当地人说,独龙族文面习俗主要集中在独龙江上游的献九当村及以上的村落。

　　文面的习俗起源于一种古老的信念。独龙族的文面限于妇女,俗称“画脸”。然而随着时代变迁,文明更替,这一古老习俗已止于50年前。看资料记载,截止目前,这个民族仅有62位文面女在世,其中最大年龄108岁,最小的也已50岁,她们的影像和生活因此显得弥足珍贵,被称为独龙族的活化石。

　　关于文面来源说法不一,有的说是为了不被外族抢去为奴,有的说是为分辨男女,还有一说是对蝴蝶的崇拜。文面女脸上的花纹都是蝴蝶的变形蝴蝶——这种美丽的生物承载独龙族对美的想像。而且独龙人认为人的亡魂最终将变成各色的“巴奎依”——一种大而好看的蝴蝶,只有文面死后才能与自己的灵魂相认。这大概是关于文面由来的最美丽的传说了。

　　独龙江以北的中上游各地,妇女文面样式基本相同,不分氏族和家庭,少女十二三岁时就要文面,有表示成年之意,而且出嫁前必须文面。文面时,少女先洗脸后直躺于地,一妇女用竹签蘸锅烟水在少女脸上画出图案,以小木棍不断敲击一根荆棘上的硬刺,从上至下地依图案用刺戳破脸庞,再用锅烟或一种深色的草汁,反复揉擦刺文,让其渗入皮下。一周左右,红肿消失,青蓝色的文样便永留脸上。文面习俗主要盛行于独龙江北部接近西藏察瓦龙地区的一、二、三村即龙源、迪朗、献九当和孔当。有专家认为,从脸部刺纹多少的地域分布,可以推断在受掳掠威胁大的以上地区,满脸刺纹是为了更好地预防外族掳掠。

　　我们费尽周折来到献九当村,终于见到了两位还健在的文面阿婆。她们都不会讲普通话,难以交流。其中一个阿婆有个好听的名字“喃”,67岁,白净脸上的青色刺纹,下巴为竖纹排列,脸部为均匀的点状排列；另一个阿婆今年75岁,个子矮,皮肤黑,但身板硬朗,13岁文面。她们脸上文刺的花纹很相似。不知道为什么,好像所有独龙族文面女人都长得很像,不仅是文刺的花纹,这些女人还都有着相似的身体、相似的神情。