清晏园
清晏之舫，河清海晏；盛世华夏，安居乐业。
山含翠碧堪回眸
水泛涟漪可濯缨（却顾亭）
帝庙
过五关，斩六将，华容道，捉放曹，斩颜良，诛文丑，千里走单骑，败走麦城去。
关帝庙座落在园子的西侧，若是不小心轻易就错过了。我的一双儿女曾两游清晏园，问他们对关帝庙的印象，均大摇其头。原来竟与关帝庙擦肩而过了。帝庙的位置何其偏也。
跨过高大的门槛，越过黑漆大门，
眼睛正被十丈开外的一片金黄色所吸引，却不料左右两侧斜刺里杀出两条大汉，一齐拦住去路，高声断喝：呔！偌是要参拜关公关大帝么，稍请留步——先拜其马，再拜其人！唯唯，我呵呵地笑。左侧这位黑脸大汉我认识，这不是周昌老弟么？别来无恙！周昌牵着乌骓，扛着大刀，黑着脸，剑眉倒竖；右侧这位白面小将想必是关平了，关平生得清秀，白面，白袍，白马，手中擎一杆丈八蛇矛，眼神直视前方，轩凛凛，气昂昂，将门虎子，好一员虎将！拱手一抱拳，拜过战马，二将放行。
往里走，过一尊巨鼎，过一尊香炉，帝庙中的关公巨像赫然眼前。关公之高，头顶屋宇，关公之大，脚踏大地，巍巍然好似一座泰山，叫你不能不兀地感到渺小，叫人不得不高山仰止。斗大的红烛暖暖高烧，树高的木香冉冉孤直，红脸，黑髯，重眉，凝眸，大汉半俯着身子，正秉烛夜读。一袭金黄的大敞，铺天盖地，遮星蔽月，自关公的脖领、双肩一直披到两厢侍立的二将脚下，那敞虽是仿丝绸的，却因为是仿的，更加的金光闪闪夺人二目。庙内有风，重重的，煞煞的，烛光随着大敞微微抖动，就觉得关公云长要拍案而起，就要金戈铁马气吞万里如虎，就要于百万军中取一上将之头如探囊取物了！云长大帝，您手握的是何书何卷呢？想必是孙子？亦或是春秋战国策？还是三十六计？此卷您已读了千年，您还要读几千几万载？
关帝庙，高，大，静，净，四转的木板壁上张贴着连环画作《关公的故事》，随便读取一幅，惟妙惟肖的关公登时活在了眼前。关羽这个人物既是历史人物，也是文学人物，他的故事流传千古，久颂不衰。他的忠，他的义，他的勇，他的贤，他的良，永远地活在五千年文明的古国，永远地活在民族的心中。有人说中国人的信仰缺乏一种纯粹的宗教，近年关于西方的原罪说炒得火热，专家学者针砭时弊的口水归根结蒂总是要落到对国人信仰的批判，好像这就是一切罪的根，孽的源。不敢苟同此观点如我者，敢怒而不敢言，人微言轻，狗屁不是，与其井蛙对抗老虎地干喊两嗓子，毋宁忍气吞声一言不发。
窃以为，真正的宗教与信仰是一种民间的，自发的，自觉的，自然的，无意识的，水到渠成的。一切的强加加上卖力地推销都是有违宗教本义的。后者是目的，是工具，是有不可告人之目的，是为政治及政治家服务的工具！窃以为，为宗教鼓吹与叫嚣者亦然，其背后的目的是为其所谓的学术服务。有人言称要取消春节，有人要把圣诞当作“过年”，哗众取宠者踩着人头而上，语不惊人死不休，不把古老的、传统的、民族的东西踩下去，叫大师们到哪里去找寻登台的阶梯？
几个妇人的说话声不大不小，她们在讨论进香的细节。“帝庙的香有好多种，有平安香，有幸福香，有求财香，有求子香，有一帆风顺香，有金榜题名香……”介绍者大约是帝庙的管理者，亦或小贩。“就敬金榜题名（香）吧，我家孩子刚参加完高考，就等着录取通知书了。”一位进香者说。“敬一柱谢帝香，我家小姑子多年不生，前年在大帝面前许的愿，今年就抱了个胖小子……”“求财得财求子得子，关大帝真灵呵！”卖香的买香的叽叽喳喳。
三只灯芯草蒲团并放着，那是跪拜的地方，我没有向关公磕头，连合十作揖也未。信者终须有，不信自然无。酒肉穿肠过，佛祖心中留。我敬，神在。心在，神在。不必请求恕罪，我想，关公一定不在乎形式，一如当年桃园结义的他不畏权贵拔刀而起一样。
清主曾临门前书院，池水清涟滋古士
高贤毕集窗西学府，危楼高耸育新人（恩润轩）
