婺源景点介绍 4

乡间小路

有诗为证：

《山海经》称其为“三天子都”或“三天子鄣”。《旧志》谓大鄣山为“钟灵发脉之地”,有“泰岱钟灵,孔子万世师表；鄣山毓秀,文公(朱熹)百代经师”之说。

行知提示：

1、鄣山：交通：距县城约45公里,距大鄣山约25公里,是上大鄣山的乘车点。餐饮：当地就餐10元/人。上山前可在此准备,下山后可返回来休整,

2、距离清华镇40公里。除坐鄣山到清华每天早晨的一班车外,也可乘坐清华到古坦的车,到鄣山镇下车,然后拦过路车或者打摩的前往。

　　经义堂(黄村)

年纪：

该祠堂建于清康熙年间。

格局：

祠堂为砖木结构,由庭院、门楼、正堂、后堂、后寝组成。庭院里面排列了四对清乾隆年间的八棱旗杆石。前进为九脊顶、五凤楼式门楼。有别于其他祠堂的是,进“经义堂”得经过围墙左右的两道小门。

数字：

1200平方米：祠堂总面积1200平方米。

3排、4根、1.5米：正堂里面的柱子总共有3排,每排4根,每根的围粗大约为1.5米。

6.5米、0.4米：地上的青石板也是庞然大物,据说最大的一块长达6.5米、厚度也有0.4米。

100：祠堂总共用了100根杉木柱

门道：

1、祠堂与性：

祠堂里有许多与性爱和生殖有关的雕刻。

在儒家的道德观里,“不孝有三,无后为大”,生育成为孝道中一个很重要的部分,于是与性爱、生殖相关的题材也就频频出现在民间艺术中了。这是儒家忠、孝、礼、义、智、信、廉、羞等思想核心深植于中国社会和民众之中的表现。

百柱祠大梁上的木雕很精美,有“鳌鱼吐云”、“龙凤呈祥”、“鹿鸣幽谷”、“狮子滚球”等。四个石础则深雕了“鹭鸶戏莲”、“凤戏牡丹”、“仙鹤登云”、“喜(鹊)上梅(眉)梢”的纹饰。“狮子滚球”、“鹭鸶戏莲”之类的图案都是寓意性爱和生殖的,球、鹭鸶等代表男性,狮子、莲花等代表女性。后来,人们对图案最原始的象征意义已经不甚了了,但图案本身却以其“吉祥”的寓意流传了下来。

无论是在一般的民居里,还是在代表着氏族凝聚力的祠堂里,都有这类图案出现。

2、大门：

是用杉木做的,上面刻着八仙图案,毫发毕现,惟妙惟肖。

3、匾额：

正堂中央悬挂着“经义堂”匾额,笔力遒劲,这是清代文华殿大学士张玉书题的。

4、金阶：

从正堂向前走是“九级金阶”,但实际上只有七级。原来在刚刚建好的时候,这段台阶是有九级的,但这就犯了只有皇宫才能有“九级金阶”的忌讳了。黄氏族人只好撤掉两级,撤除的痕迹还可以看到。

行知提示：

1、有的旅游书和地图称为“百柱祠”

2、若您喜欢历史和古文化不妨在此稍作停留,因为这里的森严和凝重恐怕只有神庙可与之媲美。

3、距清华镇15公里,在清华可乘去古坦乡方向的车,在黄村下车,大概30分钟车程,车费5元。

4、门票15元

萧祠正门楼

500米：卿云洞里面有一条500米长的地下河。

1000岁与4米：卿云洞里有一棵倒垂的红豆杉,史书记载已经1000岁了,但身高还不足4米。

有人为证：

1、开山鼻祖的称赞：唐会昌四年(844年),道士郑全福云游各地山川,来到这里时,见一块巨石形状恰似道冠,大为赞叹,便留下来修身,成了灵岩的开山鼻祖。此后游人纷至沓来。南宋的祝穆在《方舆胜揽》里说,当年这个小地方居然建有三十六寮(也就是旅店),足见其兴旺。

2、其他人的称赞：古人认为灵岩洞群是神仙做出来的,因称之为“灵”。唐人捶胸顿足地说“神仙窟宅到何迟”；清代人则惊呼灵宕洞群是“地球上已发现之第一佳胜”。1985年,新华社等8家新闻单位的记者来考察后,也异口同声地赞叹说“灵岩归来不看洞”。

经典之洞：

1、涵虚洞

涵虚洞位于通元观村南马山的山腰上,面积7200平方米。上下共分7层,越往下就越空,地势也越险。进入洞门,拱手相迎的是一个“镇门神将“,旁边有“三潭印月、犀牛饮水”、“珠落玉盘”。第二层的“泥潭仙踪”,相传是八仙之一的铁拐李涉水的仙踪。经过“中流砥柱”往前走就是“月门”。

据说在开发之前,进第三和第五层须得攀索援梯,过那座像刀刃一祥的“剑脊崖”。现在的路算是比较好走,但也要注意安全。在第五层的“雪崖香岭“上,左边是悬崖峭壁,右边是三座直插洞顶的“山峰”。“剑背”附近最为险要,虽然有护栏,但还是要多加小心。第七层为“江峡夜航”,是一条通往外面的地下河。

涵虚洞中的题墨是整个洞群中最多的,题、记、诗歌等总共有1000多处,不少名人都留下了他们的墨宝,像卢潘、宗泽、岳飞、朱熹、齐彦槐等。从上往下走,可以看到最上面的是现代人的题字,然后是明人的,再下去才是元人、宋人、唐人的。估计是因为先人把底层的石壁都占光了,后人只好在上面找空位写字。

2、莲华洞

莲华洞位于通元观村村后,因为洞顶多莲花状钟乳石而得名。

洞里最有趣的是“老君炼丹”石。一座高达7米的白色石山是端坐着的“太上老君”,一手还托着一个葫芦；旁边有一堆红色的石头,是他的炼丹炉,后面又有一堆黑色的石头,正好是用来做燃料的炭。“老君”的额头那么凸,整个儿一寿星老儿。“老君”的左边是“莲华塔”,又像是累累的荔枝堆积而成,所以又叫“荔枝山”。洞中还有一口“龙井”,传说井底有龙蜕骨角。

莲华洞里有很多支洞,一不小心就会迷路,不过现在已经安装了一些路标。

3、卿云洞

卿云洞在通元观村的东面,里面有一条500米长的地下河,可以通竹筏。正午一过,阳光斜照着水面,波光就反射到石壁上,像群鸟攒动一样,是为“百鸟争喧”。

“神狮仙柏”是洞中最为逼真的一处。一只回首凝望柏树的母狮(也可能是豹),眼、耳、口、鼻无一不酷似真兽。

洞中的玉佛台上有一棵倒垂的红豆杉,史书记载已经有千年历史,但身高还不足4米。这棵“树精”虽然终年见不着太阳一面,却仍出落得十分青葱,一点儿也不见老。

传说从前通元村里有一个寡妇很想升仙,便天天朝拜吕洞宾。一天,吕洞宾化为一个乞丐登门向她乞讨,寡妇却坚决不肯施舍。吕洞宾提出用雨伞换一点粥充饥,寡妇却恼怒起来,拿起扫帚就要赶他。吕洞宾见她没有一点怜悯之心,就用伞柄在墙上写道“此妇有嘴无好心,朝朝夜夜想洞宾。一碗稀粥值几钱,一把破伞抵千金。”寡妇见了,才顿时悔悟过来,急忙追赶,一直追到卿云洞口,乞求吕洞宾超度她。吕洞宾被缠得没办法了,就腾身飞到崖上,将雨伞插进石缝里。缝中马上生出一棵红豆衫来。吕洞宾对寡妇说：“此树枝叶垂至水面之时,即是您成仙之日。”直到现在,红豆衫的枝叶离水面还有几米。看来寡妇想升仙是遥遥无期了。

4、萃灵洞

位于通元观村西南1公里处的萃灵洞,景致最秀丽的是在第一厅“灵霄宫”里面的“天池荷香”。说是“荷香”,但却更像一排排汹涌的“海浪”,海浪尖上的“白沫”构成了一幅颇为奇幻的画面。池边还有一对亭亭玉立的“柱子”。

“天池”对面是一幅几丈宽的“瀑布”,而最吸引人的就是它旁边的石峡中那一排排天然的“乐器”了——那些由大小不等的边石凝成的石磬,用手轻轻一敲就会发出声音,而且音高皆不相同。一个几米长的石磬,声音就像雷鸣一样,余音袅袅,绕“梁”足有3分钟,因此被称为“震天磬”。

“莲台漱玉”有点像莲花,但也不是很像——很难用文字来形容它究竟像什么,但那些奇妙的形状十分规整,非常有美感。此外,洞中还有“狮子”、“狗熊”、“猴王”……俨然一个动物园。从最后一个大厅里还可以下到洞底的“百里跳溪”。

行知提示：

1、目前已开发、开放涵虚、莲华二个溶洞, 以通源村为中心,灵岩洞腹中飞云腾涌,岩瀑横陈,岩形栩栩如生,游人们常去的是“涵虚洞”

2、上山石板路以及洞内地面都很滑,一定要穿防滑轻便的鞋。

3、交通：距县城约60公里,每天只有一班车到清华(早5：30左右)在景区路口乘车(司机会鸣长笛示意),隶属婺源村。从通源可到黄山(路况不佳,在建),

4、距离清华镇23公里。可从古坦转车前往。或从清华乘坐(清华至通源)班车。或在清华交通转盘处包车前往。

5、餐饮：在当地村民家吃饭,10元/人；当地只有两家小卖部,在村内,位置要问当地人。

6、自驾车朋友在来灵岩洞之前要带足油,这里的油很贵,一小瓶2元。

7、门票：20元

经义堂远眺

行知提示：

1、位于石头村。从古坦镇转车前往

2、古坦：交通：距县城约50公里,车辆集中停靠点在古坦桥头,是往鄣山,灵岩洞的必经之路。餐饮：镇内乡政府所在的街道有小吃店,旅社。

理坑村

年纪：

建村于南宋(1127一1279)初年,鼎盛于明清。原名“里坑”,后来因为余光耿为余懋学、余懋衡兄弟题“理学渊源”的牌匾而改称理坑,又称理源。

数字：

36人：先后出过尚书余懋衡、大理寺正卿余启元、司马余维枢、知府余自怡等七品以上官宦36人。

16人和92人：还出了进士16人,文人学士92人。

333部582卷：理坑人著作达333部582卷之多。

5部78卷：明朝户部侍郎余懋学所著《春秋蠡测义》(七十卷),清代学者余煌所著《句陈晷度》等共5部78卷被收入《四库全书》。

120幢：理坑明清官宅约120余幢,大部分保存完整。

格局：

这里很多老屋散落于田间,映衬着稻田,特别好看。

您可以比较明清建筑的不同,还可以比较高官和富商的居所的不同。因为理坑出了一大批达官贵人,当他们宦途得意或要告老还乡时,总要在故里营造府第以光宗耀祖。

沿清溪构筑的明清府第如明代工部尚书余懋学的“尚书第”、吏部尚书余懋衡的“天官上卿第”、礼科给事中余懋慈的“都谏第”、副都御史余自怡的“驾睦堂”、清初兵部主事余维枢的“司马第”等,都保存得比较完整。

步入村中,随处可见粉墙黛瓦,巷贯街连,层层叠叠的飞檐,突兀多姿的马头墙,

官府宅第“戗角飞檐”,三雕精湛,图案寓意隽永,与平民的建筑有一些不同,又讲究内外布局的正统规范化,与商人宅第的审美情趣有相同也有相悖之处。而且官宅对大门的布局、朝向尤为重视。

经典老房子：

1、天官上卿第：

明末吏部尚书余懋衡接待娇客(一指女婿,二指娇贵的人)的地方。明代不设宰相,只有六部,吏部为首,当时称吏部为卿官,卿即宰相的意思。

大门是代表较高地位的“八字门”,门坊上浅浅地刻着楷书“天官上卿”四个字。

这所房子特别的地方在于它的门设在一个角上,墙也不正,有点歪扭,但屋内却非常方正。据说这反映了刚止不阿的余懋衡做官遭到排挤时的心态—一做人要方方正正,外面表现得怎么样倒没有关系。

屋内比较简朴,连石础都是素面的。这一来固然是因为明代建筑比清代简洁许多,二来也反映了主人的性格。余懋衡的故事见

2、司马第：

清初兵部主事余维枢的府第,楼高三层。

石库门门檐下的四个灵芝砖拱代表“事事如意”,花坊上刻着“司马第”三个字,旁边还有卷云。

堂上的柱子全是方的,这是清代建筑的特点之一。石础也为素础。

与“天官上卿第”相比,就可以看出从明代到清初在建筑上的一些变化。虽然总体风格还是偏于素朴,但“司马第”的雕刻就讲究多了。上堂的月梁、横梁,两厢的拱枋,格子窗上的护净,(图)后堂的横枋、花枋……都有精致的雕刻。

3、驾睦堂：

在“司马第”对面,明末广州知府余自怡奉旨敕建,又称“官厅”,后改称“友松祠”。是理坑最有代表性的建筑。

院门和大门也是石库门,门楼讲究,为三重的青砖五凤门楼。门楼上刻有“双龙戏珠”的图案,映衬着上方中心至今仍模糊可辨的 “圣旨”二字。正厅五间,三面回廊,轩廊有木质卷棚,正厅重檐,下堂两廊三方单檐斗拱。

4、九世同居楼：

是一座保存得相当完整的茶商宅第。

官宅讲究外表堂皇,里面不一定很豪华；商人的房子却因为受到限制,外表不能太漂亮,所以往往着力在美仑美奂的内部装修上。

“九世同居楼”的小院为圆拱门,大门为大块水磨青砖砌成的石库门。前堂的梁枋上,精雕细刻着许多戏剧场景。正中的月梁刻的是“九世同居图”,其他还有郭子仪祝寿、三英战吕布、穆桂英出征等。人物周围还雕着龙凤松鹤、花卉鱼鸟等。(图)

５、云溪别墅：

是号“云溪先生”的余纯烈的故居。

院落门口有一幅对联：又是一年芳草绿,依然十里杏花红。相传云溪先生善画美人,他画的美人图比唐伯虎还要多,而且身体力行地纳了七房小妾。

门道：

1、官府大门的讲究：为石库门枋,水磨青砖,上砌飞檐门楼,旁边有单檐和鸱尾。为了突出官宅主人显赫的身份,门枋上会刻上官居何位的楷书。

2、有行为准则的路：大夫第附近有一个门楼,门楼下有一条一两百米长的大道。以前当官的都要从这里走,女人则只能走后面的“百子路”。据说惟一的例外是有一次,一个女人抱着一个辈分高的小孩从这里通过。当时正在附近谈天的老人都站起来,恭恭敬敬地对小孩叫“华礼叔叔”。一个官员见了,对人们恪守辈分之礼大为赞赏,认为这就是理学的渊源啊。更多的行为准则见 。

3、连升三级的台阶：村里有一段13级的台阶。传说明朝腐败、招致外侮时,没有人敢当将军领兵打仗,皇帝就让余懋衡背起这个重任。两军对垒,双方通报姓名,原来敌将是姓余的婺源沱川人,于是余懋衡不战而胜(老乡见老乡,两眼泪汪汪,不打了)。对方有13个团的士兵,所以理坑的人修这段台阶时就做了13个梯级。这段台阶的上面还有3级,代表“连升三级”；下面有4级,代表余懋衡家“一门四进士”。理坑人对余懋衡的自豪是毋庸置疑的。

行知提示：

1,当地人把理坑叫“大理坑”,李坑叫“小李坑”。

2,这里是明清官宅较集中的地方,有兴趣研究古官邸讲究的可多作停留。

3,距离沱川镇1公里左右,若从清华转车去沱川,车费5元,约1小时可以到达。到沱川镇后,乘摩的1元可到达理坑,也可以步行前往,10多分钟可到。

4,门票10元。

彩虹桥

行知提示：

1、龙天塔的全景可在浙源镇路边一览无余,若不将此地列为重要景点的只须驻足一观。

2、门票：5元

　　庐坑村

整个庐坑,旧房子不少,不过保存不好,大多已经破败,当年的繁华已经逝去。

　詹天佑的祖居

庐坑是“中国铁路之父” 詹天佑 的故乡,离村口不远处,詹天佑的祖居“春辉堂”现在只剩下一座破败的余屋。一堵高墙已坍塌了小半,墙头长满野草。透过天井,可以看到房顶上愤怒生长着的植物。虽然屋内住着人,但是遍地瓦砾,屋里的一切都是黑的,包括那早已朽坏的楼梯。

　詹氏宗祠

詹家祖祠门楼已经残破,祠堂也早已荒废,满地是草,摆着两台天佑捐给家乡的、广东制的水龙。村后山上的“龙脉”是婉蜒而下,与詹氏宗祠相连。詹氏一世祖的墓,位于村外一块空地上,用水泥修葺过,据说每年詹家的后人都会从外地赶回来拜祭。相比之下,詹天佑祖母在山上的墓就隐蔽多了。据说这墓还有个风水学上的名堂叫“金盆养金鱼”,也就是说后人要到海边生活才能发达,所以天佑的子孙都很有成就,分布在澳门、台湾、上海等地,其中在上海的孙子詹同是著名的漫画家,几年前才过世。

行知提示：距离浙源镇4公里左右,从浙源镇乘2元摩的可到,有路标。门票：10元

虹关村

年纪：

建于南宋,有“吴楚锁钥无双地,徽饶古道第一关”之称。虹关是徽墨名村,在明清时代为享誉全国的“徽墨”产地。清代时,“婺源墨铺大约在百家以上,仅虹关詹氏一姓就在80多家,……在数目上远远超过歙县或休宁造墨家,在徽墨之中是一大派别”(《清代名墨谈丛》)。

徽墨的故事见

经典老房子

虹关至今许多著名墨师的宅第保存完好,有较完好的清代古民居。

名树

著作等身的古鄣

村头溪畔,兀然屹立着一棵古樟,树高26.1米,直径3.4米,冠幅达三亩,气势非凡。有诗称“下根磅礴达九渊,上枝摇荡凌云烟”,被誉为“江南第一樟”。

关于古樟的年龄,众说不一,一般认为当在千年左右,而古樟旁的古驿亭有一副字迹斑驳的楹联：“试问几何年曰宋曰唐古樟自晓,溯回多少事论荣论辱浙水长流”,别有意境。

自古以来,许多文人墨客曾为古樟吟诗作赋,民国年间,村人詹佩弦将这些诗文五十余篇,编印成《古樟吟集》一书。在婺源这种深厚的文化积淀中,发生为一棵古樟编印一本诗文集的雅事,真是没有什么奇怪的！

不过告诉您一个秘密：大名鼎鼎的江南第一樟竟是外强中干的！树里面有个大窟窿,不过从外面看不出来。

行知提示：1虹关：交通：距县城约48公里。是徒步路线的建议住宿地。餐饮：在古樟南30米有旅馆包食宿。

2距浙源镇4公里,乘2元摩的可到,有路标。

　徽饶古驿道(吴楚分源、堆婆冢)

这条古道是目前流行的徒步路线,旅游者一般会将虹关村和官坑作为线路的起点和终点,途经吴楚分源、岭脚、堆婆冢。

什么是徽饶古驿道

古时候的饶州是现在的江西省上饶地区。上饶地区东连浙江,南接福建,北邻安徽,西临烟波浩淼的中国第一大淡水湖鄱阳湖,古人说：“上饶乃富饶之郡”,素有“豫章(江西)第一门户之誉、“九省通衢”之称。自古以来就是商贾云集之所。也是婺源商人瞄准的重要市场。

源源不断的货物要运送出去,浙岭是古时候徽州和饶州地区之间必经的通道,徽饶古驿道就这样诞生了。

浙岭上修了一条75公里长的驿道。俗话说“上七下八”,也就是说这条驿道七里是上坡路、八至是下坡路。驿道用清一色的长方形石板砌成,又整齐又宽敞,现在仍完好无损。

吴楚分源

浙岭是婺源和休宁的界山,形势险要,古时是兵家的要冲,也是婺源东北面的主要屏障。

春秋时期,这里是吴国和楚国的分界线。北宋的权邦彦有诗称浙岭“巍峨俯吴中,盘结亘楚尾”。

现在在岭脊上还存有一块17米高的青石界碑,上面镌刻了阴纹隶书“吴楚分源”四字。字迹刚劲有力,是清康熙年间(1662—1723)著名书法家詹奎的手笔。

堆婆冢

堆婆冢是五代年间(907—960)的一个古墓。

相传当时一个姓方的老妇人为了方便往来的行旅,经常在浙岭烧茶给路人喝。方婆死后葬在浙岭头,路人感其恩惠,就拾些瓦砾、石块、砖头堆砌成冢,以报答她。这和《辛德勒的名单》里、被辛德勒所救的犹太人在其墓上放上石块真有异曲同工之妙。

这个堆出来的墓足有五六米高。明人许仕叔曾作《题浙岭堆婆石》一诗以为纪念,诗中有“乃知一伙一滴水,恩至久远不可磨”的句子。

方婆的事迹在婺源民间颇有影响。乡人以礼待客,以做好事为荣,一些山亭、路亭、桥亭、店亭设缸烧茶,不收分文,有的还挂出写着“方婆遗风”的帘旗。

行知提示：距浙源镇11公里,距虹关约6公里,可从虹关或官坑徒步去。

　　文公山

登山须知：

文公山原名“九老芙蓉山”,因山腰葬有朱熹(谥号文公)祖墓,故称文公山。

山上林木葱翠,森林覆盖率95％,主要景点有积庆亭、古驿道、朱熹祖墓、桂花塘、仿竹亭等。

名树

朱熹手植的古杉群：现存有16棵,最高的38.7米,最粗的胸围有3.07米,有“江南杉王群”之誉。南宋淳熙三年(公元1176 年)春,朱熹第二次自福建返抵故里,遍走婺源的乡间山野的祖墓地进行祭祀。其中祭扫第四世祖朱惟甫妻程氏之墓时,在墓的四周亲手种植了杉树24棵,寓二十四孝之意,并按八卦方位排列。

行知提示：在中云镇转去晓林的车或者摩的

横槎古战场

古战场位于中云横槎村东南侧仁寿桥附近山地。

著名的京剧《铁公鸡》就是根据这个古战场的故事改编的。故事是这样的：清咸丰七年(1857年),石达开率领太平军进军皖南,他的部将、外号“铁公鸡”的张宗相由景德镇直取资源,想袭取渐西诸城。清军江南大营的统帅向荣惊慌万状,先后调派了五六万军队分堵设防。“铁公鸡”与向荣的参将师长镳在横搓的仁寿桥一带相遇,两军激战了三天三夜,师长镳被腰斩成三段,清兵“陈尸数里”。

行知提示：在横槎村东南侧仁寿桥附近山地,从横搓步行300米即到。这里看不到什么故迹,只是一个历史事件的发生地罢了。