景点介绍:锡林郭勒系蒙古语，意为丘陵地带的河，因清初会盟于锡林河(郭勒)北而得名，简称锡盟。锡林郭勒盟地处内蒙古高原，地势南高北低，多低山丘陵、平原、盆地。中部有巴嘎腾格日沙漠和浑善达克沙地，多为固定和半固定沙丘，河流多为内流河，泉子遍布， 锡林郭勒盟水草肥美，风光秀丽，是世界文明的大草原之一。北接蒙古人民共和国、国境线长1099.72公里，面积20.06万平方公里。人口88.8万，蒙古族25.5万人，其他少数民族3.7万人，辖2个市、9个旗、1个县、盟行政公署驻锡林浩特市。
东乌珠穆沁旗位于锡林郭勒盟东北部，地处东经115°10′-120°07′，北纬44°40′-46°46′。东起大兴安岭西麓，与兴安盟、通辽市接壤，西与阿巴嘎旗、锡林浩特市毗邻，南与西乌珠穆沁旗相连，北与蒙古人民共和国交界，边境线长527.6公里。
阿尔山 中国最小的城市 - 阿尔山.七彩斑斓大兴安岭秋韵 精彩童话世界阿尔山之旅 D4：赴阿尔山国家森林公园，三潭峡戏水，石塘林漫步，太平岭赏秋色。 D5：玫瑰峰怀古，大草原纵歌，哈拉哈河。
元上都城遗址:在内蒙古正蓝旗五一牧场境内，闪电河(滦河上游)北岸的冲积平地上，初建于元宪宗六年(１２５６年)，名开平府，后改为上都，又名上京或滦京。城垣的平面呈方形，每面长２，２００米，合于史书“外城方十里”的记载。城市布局具有中原传统风格，有宫城、皇城和外城三重，规划整齐对称，形成一条中轴线。宫城用砖包镶，四角有楼，内有大明殿、鸿禧殿、奎章阁、大安阁等殿阁亭榭。皇城环卫宫城四周，用石块包镶，道路整齐，井然有序，为官署府邸所在地区。外城全用土筑，在皇城西北面，为苑囿、寺观、作坊所在地区。城外东、南、西三处关厢地带，为市肆、民居及仓廪所在。城于明永乐初年荒废，城垣及建筑台基依然残留地表，蒙古语称此城为"兆奈曼苏默"，为一百零八座庙的意思，就是依据城址中建筑台基众多而讹传的。城址文物对研究元代历史有重要价值。
贝子庙:内蒙古四大庙宇之一。位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。贝子庙始建于清乾隆八年(公元1742年)，历经七世活佛不断修缮 。整个建筑群有朝克钦 、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿，五座拉布楞(活佛殿)，五座佛塔，此外尚有30多个庙仓及两间喇嘛住宅在庙宇的东西两侧和后面。建筑群规模庞大 ，气势雄伟 ，主要殿宇重楼复阁，飞檐斗拱，雕梁画栋，壮观典雅。各殿内都有反映蒙古民族历史和生活的大量壁画，这些壁画形象逼真，色彩淡雅，是研究蒙古民族史和民族艺术的宝贵资料。
达来诺尔国家级自然保护区: 达里诺尔自然保护区位于内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗的西部，距克什克腾旗人民政府所在地经棚镇约90公里，保护区地跨达来诺日、达尔罕乌拉和阿其乌拉三个苏木，保护区的西北部与内蒙古锡林郭勒草原自然保护区相邻，南部为小腾格里沙地的东段，西以锡林郭勒盟和赤峰市的边界为界，东距白音敖包国家级自然保护区约80公里，保护区地理座标为东经116°22′?117°00′，北纬43°11′?43°27′，总面积119413.55公顷。
达里诺尔国家级自然保护区是中国北方重要的候鸟迁徙通道，也是候鸟重要的集散地之一。在保护区南部的小腾格里沙地上是别具特色的榆树疏林草原景观区，它是草原地带较特殊的一种类型。在保护区东南部的波状沙丘中，沙坨地植被与湿地植被镶嵌分布，这里疏林、灌丛、草甸、植被及沼泽植被环状分布，从而构成了具有代表意义的沙地草原景观类型。
达里诺尔自然保护区现已查明有鸟类16目36科160种。在保护区内分布的国家重点动物中，被列入中国生物多样性保护行动计划中的鸟类物种多样性保护优先序列属A级?1的有：黑颧、丹顶鹤、白枕鹤、大鸨、玉带海雕、黄嘴白鹭等6种；属A级?2的有：灰鹤、蓑羽鹤、大天鹅等3种；属中国特有种B级的有：赤颈、小天鹅、鸢、雀鹰、普通狂、白尾鹞、灰背隼、红角隼、黄爪隼、长耳号鸟 等11种。
秋季，都会有几千只大天鹅和几百只白枕鹤、灰鹤、蓑羽鹤等在此栖息，另外还有几十只大鸨在该地区栖息繁衍。
该保护区有着多样的生态系统及丰富的珍稀物种资源。从景观生态系统看，保护区由北到南形成了玄武岩台地??湖积平原??湖盆低地??风成沙地依次排列的景观生态格局，与之相应的是台地平原及湖积平原植被??低湿地植被??沙地疏林草原植被的有序分布。另外，加上以达里诺尔为中心的湖群景观、以达尔罕山和砧子山等组成的山地景观，为丰富的物种资源提供了多样的生态环境。
在东乌珠穆沁旗的点
乌拉盖河：乌拉盖河是锡盟最大的内陆河，发源于宝格达山西麓，由许多泉水汇集而成，水量稳定，全长 360km 。在胡硕庙与支流色也勒吉河汇合，向西流入乌拉盖戈壁，上游处于山地丘陵，河槽狭窄，进入波状平原，河床平浅，消失在索林淖尔洼地。乌拉盖河蜿蜒曲折，似一条银色的哈达镶钳在绿色的大地上，沿河床一侧生长的红柳更将其装点的清晰而美丽。
乌拉盖湖：乌拉盖水库位于哈拉盖图农牧场巴音陶海东 3km 处。水库库容量为 2 ． 2 亿立方米。这里水映篮天，空气清新，气候凉爽，景色宜人。库区周围野花遍地，蘑菇、黄花、芍药随处可见，水面上群鱼跳跃，天鹅、大雁以及各种水鸟时起时落。
贺斯格淖尔：贺斯格淖尔是自治区级湿地保护区。位于贺斯格乌拉牧场以北 45km 处。水库水域面积约有 6000 多亩，湿地保护区内植被茂盛，野生栖息动物、禽鸟种类繁多，动物主要有黄羊、狍子、旱獭、狐狸、狼等。
阿尔善泉：蒙古称呼林宝勒格，位于贺斯格乌拉牧场以北 30km 处，该泉水常年流淌，夏季冰凉刺骨，冬天却温暖宜人。泉眼周围花草茂胜，药用植物很多，到这里，可以闻到一股清新的中草药味。此泉水矿物质含量高，水质好，据当地牧民说：饮用泉水对肠胃好，不坏肚子，而且在此牧养的母牛常有怀双犊的现象。
白桦林：东乌的原始次生白桦林大多位于贺斯格乌拉牧场场部东北 50 公里处。面积约有 5.5 万亩，林内植被茂密，是野生动物理想的栖息地。
东乌的草原：有迄今为止世界上保存最好的黄金草场，草场类型多样， 有以羊草、针茅草、水草为主的 500 多种牧草种类，其中：野生药用植物 200 多种。野生动物有 20 余种，土壤肥力好，腐殖层深，主要是黑钙土、草甸土、栗钙土。
固腊卜赛汗：固腊卜赛汗乌拉系蒙古语，意为三座美丽的山。它是由三座连体的山组成的，而且是周围最高的三座山。山顶上的“敖包”是典型标准化“敖包”中间 1 座大敖包外围 12 个小敖包，均由石块垒堆起来，上面插满五颜六色的哈达和纸旗等。“敖包”在牧民的心目中象征神在其位。每年的农历五月，远近的牧民都要来这里举行各种方式的祭祀活动，祈求草原风调雨顺，家人幸福平安。每隔三年东乌旗临近苏木、兴安盟及周边的牧民都要坐着勒勒车或骑着马、摩托车，带着祭品赶来，诵经念咒。所有的人都围着敖包从左向右转三圈，祈神降福。祭祀活动结束后，牧民们还要举行传统的赛马、摔跤比赛，并聚集在一起唱歌、跳舞。
从东乌到阿尔山的点
宝格达山：林场以白桦林为主，叶已尽落。据说最美的季节在9月上中旬，现在已经是深秋了。尽管如此，森林的气息，色彩依然是那么丰富。
请你练习草原之歌
草原之夜 -
美丽的夜色多沉静
草原上只留下我的琴声
想给远方的姑娘写封信
可惜没有邮递员来传情
等到千里冰雪消融
等到那草原上送来春风
可克达拉改变了模样
姑娘就会来伴我的琴声
来...
内蒙草原旅游须知
中国有句俗话，叫“入乡随俗”，意思是到了一个新地方要问清当地礼俗，不要闹出笑话或引起不快。到内蒙古草原旅游，更要了解草原上蒙古族的礼俗，这会帮助你更好地度过草原之旅的美好时光。
爱畜乘车在草原上游览或到牧民家访问做客，汽车行驶中路遇畜群，要早鸣笛，以使畜群早些避开，否则车辆猛然惊畜，牲畜急跑会掉膘。如果在草原上遇见畜群，汽车和行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对畜主的不尊重。
做客乘车到牧民家做客要看蒙古包附近勒勒车是否栓着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失。进包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧或北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。入座时不要挡住北面哈那上挂着的佛像。进包后可席地而坐，不必脱鞋，但不可坐在门槛上。
敬茶到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠身用双手或右手去接，千万不要用左手，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。
敬酒斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧民对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统敬酒歌，客人若是推推让让、拉拉扯扯不喝酒，就会被认为是瞧不起主人、不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。(要是你前头的人都不得不喝下这碗酒，那你也非得喝下不可，这时最好方法是多给天、地、火神敬献一点。)
尊老慈幼蒙古人长幼有序，敬老慈幼。到牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打骂。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。
去蒙古人家做客带什么礼物, 到牧民家做客要带适当的礼品，如酒、糖、小食品等，不做空手之客。
对迎面上来狂吠的牧羊犬可大声喝斥，但不要用东西去打，因为见生人来，狗上前狂吠是其天性，是告知主人有生人来到。这时主人会出来喊住狗，请宾客进包。
如需解手要到蒙古包南方较远的地方，不要在蒙古包东、西侧(有羊圈)、北侧(气味会随风刮入包内)。
离开主人家时要道再见并致谢意。
常用蒙语汉译
车站 --马欣,特日乃.无日特 火车站 --- 嘎乐图.特日乃.无日特
农村 --- 湖的,讨思晕 牧区 --- 玛剌吉呼.傲任
手扒肉 ----布呼乐鸸? 炒米 --- 好日森.巴达 奶茶 --- 苏太.切 钱 --- 昭私
一 --- 尼各 二 --- 好衣日 三 --- 古日吧 四 --- 读日西 五 --- 塔布
六 --- 及如嘎 七 --- 刀劳 八 ---乃玛 九 --- 衣素 十 --- 阿日巴
百 ---昭 你 ---其 我 ---毕 他 --特日
朋友 ---乃积 客人 ---昭琴 男 ---额日各太 女 ---额么各太
姓名 ---那日 你好 ---他赛努 欢迎你 --- 巴呀日兰,敖格图牙 谢谢 ---塔乐日哈拉
对不起 ---敖思乐得拉 再见 ---巴雅尔太 吃饭 ---巴达,以德 休息 ---阿么拉
走路 ---雅不那 汽车 --- 马欣,特日格
有关蒙古族的小常识
“蒙古”是蒙古族的自称。原为蒙古诸部落中的一个部落的名称,后来随着历史的发展和演变逐渐 成为这些部落的共同名称。据文献记载,蒙古族属于东胡系,是由室韦部落的一支发展而来的。大约在公元７世纪以前蒙古族就居住在额尔古纳河一带，后来西迁到了鄂嫩河上游 不尔罕山（大肯特山）和克鲁伦河一带。在我国唐代史籍中称为“蒙瓦”,《辽史》中称为“萌古”。
公元11世纪，他们结成了以塔塔尔为首的联盟 ，强大一时，因此，“塔塔尔”，或“鞑靼”（音达达）曾一度成为蒙古草原各部的通称。后来西方通常就将蒙古泛称为鞑靼。宋 、辽、金时代，还把漠北的蒙古部称为黑鞑靼，漠南的蒙古部称为白鞑靼。 有时也用鞑靼泛称中国北方各民族。
公元13世纪初，成吉思汗统一蒙古诸部后 ，逐渐融合为一个新的民族共同体，“蒙古”也就由原来一个部落的名称变成为民族名称。在汉文史籍中就统称他们为“蒙古”。
元朝灭亡后，蒙古分裂为许多部，后来 ，按照所居地域逐渐形成为三大部分，即：分布在内蒙古自治区和东北三省的蒙古人称为漠南蒙古 ，亦即科尔沁部；分布在今蒙古国境内的蒙古称为漠北蒙古，亦即喀尔喀部 ，分布在新疆、青海和甘肃一带的蒙古称为漠西蒙古，亦即卫拉特部，也称为厄鲁特（额鲁特）蒙古。
祭敖包
蒙古族最普遍而隆重的祭祀活动是祭敖包。敖包意为堆子或鼓包。通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石。
祭敖包多在水草丰美、牛羊肥壮的6、7、8月间。祭祀时，男女老少携带哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等祭品来到敖包处。先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的五色绸布条和经幡等。祭毕，进行赛马、摔跤、射箭等游艺活动，后逐渐发展为那达慕大会。
做客蒙古人家
草原上的蒙古人都很好客。不论是不是亲戚故旧，认识不认识，到蒙古人家里做客，都会受到热情的接待。
走近营子，首先听到的是狗叫。蒙古人喜欢养狗。狗不但有护畜作用，还能传递信息。狗一叫，孩子们会首先跑出来，之后，回去向大人汇报看到的情况。如果来的是长辈，全家人都出来迎接。迎客人前，服装都会穿戴整齐。
主人中有长辈和老人时，客人要在营子外下马，牵着马进营子。客人是长辈或老人，主人要接过马缰拴在马桩上。晚辈要向刚见面的长辈问候请安。
按蒙古人传统，来家就是客，一律茶、食招待。 除非客人忙得等不及烧茶，也得要品尝点奶食品才能上路，如果到一个蒙古人家里而什么也不吃就走，会被认为是对主人的不尊敬。
献茶敬酒照例以长辈、老人为先。有时也会为了表示对客人的尊重而先客后主，客人接过来茶碗来要放在长者面前。献茶要站起身双手奉上，不能坐着献茶。晚辈如果是男性，敬酒时作单跪姿势。
客人吃过茶，先向长辈一一敬酒，长辈们接过第一盅酒，照例说几句吉祥的话，用太阳指蘸酒弹酹。这时客人应该向老人献上礼物，分糖果给小孩。
客人献过礼物，主人家的家长开始给客人敬酒。如果家长年高辈长，一般会由少辈人代替。晚辈忌讳在长辈面前喝酒吸烟，但必须接过酒杯并酹酒之后，将杯放在桌子上。如果客人好喝酒，长辈便会借故回避，给机会让同辈人饮酒娱乐。多么好喝酒的老人，也不能同青年人一道饮酒。即使大规模喜庆，也必须按年龄、辈分、地位、性别分开坐。避席的长辈待年轻人饮到差不多时返回，与客人共同斟满一杯酒放在桌子上，大家开始用饭。如果主人以整羊席待客，则先由长者动刀割肉。和客人一起吃饭的，必须是家庭主事人。
如果客人辞行，全家人会都来送别，有时主人家的老太太会用牛奶酹祝。
蒙古包的西北隅和灶口处是不能贸然去坐的。要沿房门西侧坐在门里或被主人让到正北延东一排坐下。不论天气多冷，不得在火盆上烤脚、磕烟袋、吐痰和进出跨越。客人的鞭子、棍子之类禁忌带入室内。
在草原的有些地区，蒙古人家妇女生了孩子，总要在屋檐下挂个标志，如果挂的是弓箭，说明生的是男孩；挂的是红布，说明生的是女孩，即寓男用弓箭、女用针线之意。凡遇这些标志，客人须注意，不要贸然闯进妇女坐月子的屋里。
马头琴
马头琴以琴杆上端雕刻的马头而得名。最早的马头琴中心任务“奚琴“，因为它起源于东胡的”奚“（库莫奚）。马头琴有梯型、方型、八角形等形状。它的共鸣箱的框板用硬质木板做成，箱的两面蒙以马皮或牛皮。马头琴的弓是在两弦的外面拉奏。多用于独奏或自拉自唱。它的旋律深沉悠扬，音色宽广优美。
蒙古族舞蹈
安代舞：在蒙古族传统民间舞蹈中，安代舞以其浓厚的民族风格和健康活跃的艺术特色，为各族人民所喜闻乐见。相传很久以前，科尔沁草原有父女二人相依为命，姑娘突然得了一种怪病，神智恍惚，举止失常，几经医治不见起色，老阿爸只得用牛车拉上女儿前往它乡求医。行途中车轴断裂，女儿病情加重，奄奄一息，老阿爸急得绕车奔走，以歌代哭。歌声引来附近百姓，见此状无不潸然泪下，皆随老阿爸身后甩臂跺足，绕行哀歌。不料姑娘悄然走下牛车，尾随众人奋力而舞，待发现时，她已跳得汗如雨注，病愈如初。消息不胫而走。以后，人们皆仿效这种载歌载舞的方式，为患有类似病症的青年妇女治病，取名“安代”。又在求雨、祭敖包、那达慕大会等群众集会中采用，并广为流传，逐步发展成为自由地表现思想感情和生活的集体舞。
那达慕盛会
“那达慕”在蒙古语中是娱乐和游戏的意思，是蒙古族传统的群众性集会，也是一年一度的盛大节日。
那达慕具有悠久的历史。1225年，成吉思汗战胜花剌模，为庆祝胜利，曾举行过隆重的那达慕盛会。古时的那达慕主要进行男子三项竞技赛，即赛马、射箭和摔跤。
每年7、8月间，内蒙古大草原歌舞的海洋、花的海洋，人们用“那达慕”形式庆贺风调雨顺的丰收年，赞颂美好的生活。
整羊席
整羊席是内蒙古草原款待贵宾和祭奠以及盛大节日宴会上极贵重的名菜，因以整只羊做成而得名，色、香、味、形具佳，别有风味。整羊席一般选用二岁左右肥羯羊为原料。烹制整羊的主要方法是：将羊杀死，用水烫去羊毛，除去内脏后，将佐料放入羊腹腔内，将整羊放在烤炉内烤熟，出炉时香味满室，色泽好看，皮酥脆，肉特香。
整羊席的吃法是：上席时将整羊平卧着摆于一个大盘中，羊脖上系一红绸带以示隆重。端上餐桌让宾客观看后回厨房改刀，按羊结构顺序摆好，主人先用刀将羊头皮划成几小块，献给席上最尊贵的客人或长者，然后将羊头撤走。再把羊的背完整地割下来，在羊背上划一刀再从两边割下一块一块的肉逐个送给客人，最后请客人用刀随便剔着吃，吃时蘸上适口的调味汁。整羊席上，还可适量安排凉盘、热菜、饭菜等。
九白礼
“九白礼”就是九种白颜色的礼品或奖品（包括牲畜），这种白色礼品或奖品最高数字为“九九八十一”件，白色骆驼为“九白礼”之首。
乌珠穆沁牧民喜欢白颜色，认为白颜色纯洁而美好，乳汗般白纯净的白色，是幸福吉祥的标志。因此，把一年一度的首月（农历正月）称为“查干萨日”（吉祥之月），意为“白月”；夏天，喜欢穿白颜色长袍；把奶食称为“查干依德”（白色食品）。洁白“哈达”表示友好和诚心。
装备要求:公用装备：高山气，药品，气炉，水桶，
个人装备：抓绒衣裤，冲锋衣裤，背包，睡袋，最基本的户外装备
食品原则：本次的食品全部自备，想吃什么带什么，够就可以了不要带的太多啊！
个人装备要求：
背包（35-75升）
睡袋（-2度）
抓绒衣裤
冲锋衣裤或防风防雨衣裤
勺子或叉子
不锈钢饭盆
水壶
帽子 （遮阳）
防晒霜（30度以上）
手电（备足电池，最好买LED灯，雅秀多，很好）
个人常用药品
团体装备要求：
铁铲
水桶
帐篷
气炉
高山气
活动安排:
１０月1 早上6点出发躲开出城高峰，（地点后定）北京——张家口——过太仆寺旗——参观元上都遗址——过桑根达来——过浑善达客沙地——过希日塔拉原——到锡林浩特。宿锡林浩特吃手抓。
１０月２ 早起锡林浩特——看贝子庙——过白音锡勒草原——梦到达来诺尔湖——返回锡林浩特——直达东乌珠穆沁旗，宿东旗
１０月３ 游东旗——乌拉盖湖
此时看大家表决A、B计划如何进行
A计划
１０月３ 乌拉盖河、湖——宝格达山——阿尔山
１０月4 阿尔山——阿尔山国家森林公园，三潭峡戏水，石塘林漫步，太平岭赏秋色
１０月5 玫瑰峰怀古，大草原纵歌，哈拉哈河。
１０月6 阿尔山——乌兰浩特——科尔沁大草原——赤峰
１０月７ 赤峰——北京
B计划
１０月4 东乌珠穆沁旗——西乌珠穆沁旗
１０月5 克什克腾旗
１０月6 赤峰
１０月７ 赤峰——北京
注： 执行B计划的条件： 遇特殊天气 车队有意外 人员有意外 大家感觉累 草原太美时间不足啦！
活动备注:我们此次活动的目的地是尽情享受秋色草原，融入纯朴善良的牧民生活，感受消失的“真实”！寻找心灵的家园！
我们不会去刻意的赶路而在无知中错失饱眼福的机会，希望多流下些好照片，我们为因特殊情况下而设计了两套方案，当然首先执行A方案，B方案在第3天备用！
我们是自驾旅行，我们将自带全部户外装备，不得已是不住客栈的！不过我们设计了2个晚上在客栈住，让城里人洗洗净。
我们希望自理能力强的能相互帮助的不太计较的自带车的有驾照的有户外装备的以团队为荣的你以及有爱心和同情心再以及爱好自驾、户外、摄影的你参加！
由于进入少数民族住区，必须尊重当地文化和习俗，并能深入其中
户外活动，本身具有一定的危险性，故需谨慎，防止意外发生
每一个队员必须能够吃苦耐劳，有坚毅的精神，从事团队需要的工作
对要求的个人物品尽量备足，让野外生活尽量安逸
对于需要团队抉择的事情，必须由全体队员举手表决，队长有一票否决权
深秋自驾魔戒之旅
锡林郭勒——东乌珠穆沁旗——阿尔山——承德——围场
最后更新时间:2007-10-22 11:10:45