广州人的时尚多以“港化”为追随目标，改革开放更让这样的亦步亦趋浮出水面、流光溢彩起来。粤港两地在血缘和地缘上的唇齿相依，使任何形式的翻版都被原谅着而变得理所当然。当下最彻底的港化可算是伴侣之间的称呼了。“先生、太太”、“老公、老婆”雅俗共赏、内外俱宜，无论尊卑、无论贵贱，并且借着一股所谓的文化北伐之势，燎原全国。
中国人的含蓄到底是不彻底的，在那个不谈论爱情和视表露情感为小资情调的时代，我们曾经有一个公开示爱的时期。上世纪５０到７０年代，不论阶层、地位、政治背景和经济环境是否存在差异，“爱人”加“同志”，是“革命伴侣”间最恰当、最忠诚的称呼。这是无产阶级的典型产物和阶级标识，带有共用的、公有及平等的色彩。社会主义的公有制带来的共有和平均，在“爱人”的称谓里得到充分的体现———这是抹杀个体间一切差别的最合适的前提，诸如男女差别、文化经济差别，甚至是最不可逾越的阶级差别。
“爱人”作为没有性别色彩的称呼，进一步地说，是中国人不带有感情色彩的“情语”。中国文字的繁复语意，正是借助于时间环境的变化、场合和身份的异同而带上了层峦叠嶂的气象。不了解中国国情的人，实在不能明白“爱人”这一深情款款的表情达意，只不过是日常生活中平淡无奇的称呼，而外延到社会生活上则是一种标志和口号，代表着伴侣间最公众的“同志”关系。就像当时一切的流行语录一样，一切革命化的成果无非就是这样，全民化才是唯一的合理。在时代不稳定的变数中，个人是卑微的无奈的符号。
中国的妇女解放运动的历史还不到１００年，形式上却颇为摧枯拉朽。５０年的革命摧毁了“内子”、“内人”这样内外有别的温文尔雅，男人与女人平分着传统上的天圆地方的秋色。强调平等的时代特色有什么比不露痕迹地抚平了性别差异更直接妥当的呢？往往不是因为最深刻的感情，而是因为在革命的洪流中产生的革命家庭，需要以平等的“同工同酬”作为相濡以沫的前提。于是，即使广州浸染在香风港气中，还是屈从着不可抗拒的时代特色———“我爱人”，男人女人不分彼此以情语荡涤着情意———所有爱情不是死在本质上，而是殇于时代特色。
在这个口号下，“爱人”同志们对充斥港澳社会中“先生”、“太太”的端谨、对乡下大家庭中仍流布的“少爷”、“少奶”的等级一律嗤之以鼻，并坚信这样的沉渣余孽总有被荡尽之时。
尖锐的２０年，终于模糊了众多的形式，颠覆了自以为是的表象。广州人做出的粤地特色，一部分便是“港化”模式。广州人的务实精神不会落实在光荣与梦想中，直接地拿来———首先也是在两性间、在家庭里，在翻版中沐浴着香风港气。
只消几个港澳游的回合，我们也顿悟了场合之分、背景差别。到底是中国文化的气血，雅化的“先生”、“太太”，转身就成了市井味的“老公”、“老婆”。身份在转换中，个人又回来了。现在，人们在逐步学习玩味“夫人”和“太太”的纤毫差别，视为当今文明礼仪的重要内容。
这时候，大家不免仔细想：身份比爱情重要多了。所以，从前的那种称呼真是值得琢磨的呀。于是，“爱人”这个词开始退场。
我们在新时代的“博爱”，终于让我们对“爱人”这个词三缄其口，想想从前的冲口而出，真是恍如隔世。可人就是这么怪，在这个以时尚的名义开始怀旧的时代，“爱人”这个往日的革命的口号又开始让人神往———在这个群芳锦簇、风流竞折腰的年头，谁，到底还有谁，会在人前，执子之手，把你坚定地公开地称为他的“爱人”呢？
日光爱人情侣去旅游
最后更新时间:2007-9-12 7:49:34