飞向西藏（拉萨-阿里自助行）

准备好旅行装备
1、鉴于目前西藏的现状，建议多带点现金。完全跟团旅行的人，一般只需带足机场建设费及个人购物消费的现金即可。自助背包客如从陆路进藏，建议办张邮政绿卡，随身携带足够的现金以应付一路交通费及住宿餐饮费即可，这将使你一路高枕无忧。在西藏，目前只有中国银行、农业银行、建设银行三家银行，网络连接不太稳定，所以千万不要抱着侥幸心理只带一张薄薄的信用卡。

2、照相机及胶卷。高原的紫外线强烈，在镜头前加装上一块紫外线滤镜（ＵＶ）或CPL，这样可以使用照片里的远景更加清晰，并且还能避免彩色照片偏蓝紫色，当然更重要的是可以保护镜头。在强烈的阳光直射镜头的时候，防止眩光干扰的遮光罩也是不可缺少的。西藏的风沙特别大，稍不留神灰尘就会进入你的相机甚至镜头。吹尘器一定要随身携带。带足胶卷和备用电池。因为西藏的低温会减少电池的使用寿命；对DC和DV，主要问题是充电，在拉萨和几个比较大的城市没有问题。但是到了外地，供电都没有保障的。
另外，在拍摄时一定要尊重你的拍摄对象，可以备上一些小礼物给他们；在寺庙拍照时，一定要征得喇嘛的同意。携带DC者，还要考虑好如何解决数据储存问题，否则，美丽的西藏可不是你三、四卷胶卷或一两张CF卡便能随便打发的，而除了拉萨、日喀则等城市，其他地区上网并不方便。

3、证件。
身份证：对中国公民来说，身份证当然是不可缺的。要记住办妥边境证。到墨脱、樟木、亚东、定日（珠峰）、阿里地区的狮泉河、普兰等边境地区需要办理边境证。建议大家还是在自己的所在地办边境证为好，除非你要求边境证上有藏文以便作为纪念，那就只好在拉萨办。其他如日喀则、林芝等地也可以办，但相对要更麻烦一些。如有有效护照最好，那样去边境地区还可免去办边境通行证。或想改变行程再去尼泊尔，也可在尼泊尔驻拉萨领事馆签证。
4、必要的配备：准备太阳帽和墨镜西藏有很多冰雪环境，冰雪地及水面会反射很强的太阳光，在阳光灿烂的日子里将双眼直接暴露在这种环境中数小时，即可造成雪肓。所以，在雪线及以上地区活动时一定要带雪镜，或者至少是可以滤过紫外线的好的墨镜。由于高原紫外线很强，应该抹用防晒霜。同时格外需要注意的就是嘴唇。在西藏，嘴唇是很容易开裂的。一定要准备唇膏。
西藏的昼夜温差非常大，而且早、晚气温偏低，要注意保暖：
羽绒服，由于日温差大，西藏一年四季皆可穿毛衣、夹克衫，夏季可同时备上薄衣裤。如若是若是去珠穆朗玛峰、纳木措、阿里地区则还须备上羽绒服。其他个人卫生用品毛巾、牙刷、牙膏、卫生纸、护肤品、湿巾纸。手电及备用电池：如你想好好的享受各个寺庙内的佛像或壁画，手电同样是不可缺的，因为寺庙内通常光线阴暗。此外，一些偏远之处供电情况也不佳。
睡袋。在西藏旅游，即便是夏季也要准备最低极限温度在0度左右的睡袋，若有去珠峰、阿里或徒步的话，最好带上可抵御零下10度的睡袋。即使一路不需露营，带一个睡袋内胆也是个不错的主意，可将客栈的被子盖在内胆外，有的客栈被褥的卫生状况并不都是令人满意的。
旅游鞋。对远行或徒步者来说，一双透气、保暖的旅游鞋是至关重要的。
5、交通工具，这也是西藏行能否成功的关键之一。西藏几乎没有什么交通收费项目，但它的道路状况也是极差的。除拉萨到日喀则等周边、江孜等较短半径内的路况尚可外，其它地方特别去阿里地区的道路实在难以行走。甚至许多地方根本就没有路，而只是沙地草原乱石中的便道！经常要涉水而行，颠簸不平，难以承受！因此，在这种路段对车辆的要求就特别地高。建议在选用交通工具的时候一定要结合所去道路来考虑，最好选排量大一点的，如丰田4500等，请当地藏族司机，道路及情况都熟悉，虽然费用相对会高一些，但物有所值！我们由于租用了北京司机（其实也就是自驾车去西藏旅游的），坐的是北京吉普2020！这车根本经不住西藏道路的折腾，结果几乎是每天白天修车，晚上赶路！不仅耽误了数日时间，而且许多美景都在黑暗中错过！

6、建议大家考虑带上以下药品和保健用品：金施尔康、西洋参含片、阿司匹林、必理痛、牛黄解毒片、黄连素、感冒灵、喉炎丸，止咳水、白花油、维他命Ｃ丸、胃药、纱布、眼药水及消炎药。

7、西藏的食宿。在拉萨、日喀则、狮泉河等主要城市，物资供应良好，选择余地较大。食宿基本没有什么问题。偏远地区情况稍差，但吃饭基本没有什么困难，因为有许多四川、青海或甘肃去的在那儿经营小饭馆，蔬菜一般10-15元一份，稍带荤的便是20元以上一份。住宿从每床位15元/人一晚到50元不等，地方上基本没有标间，全是三-四人直至九人一间的统铺。没有淋裕公厕，甚至没有专门的厕所，卫生条件较差。没有热水，只有每房一两壶供饮用。甚至没有电灯。对此要有充分思想准备。
由于每天要走一二百公里的路，途中很少有城镇商店可作补给，建议准备好路上食物，以免一路挨饿。
8、购物。在地方基本没有什么可购的。很多东西在拉萨等地都有。那边的质量也看上去一般。基本没买什么东西。

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离开拉萨，我们第一站是日喀则。这是西藏第二大城市，海拔3836米，距拉萨约300公里，藏语将其称为“昔喀孜”，意为“土质最好的庄园”。雅鲁藏布江及其支流年楚河在这里汇流。此地日照时数比拉萨更长，达3233小时。是历代班禅额尔德尼的驻锡地，享有盛名的扎什伦布寺、萨迦寺、白居寺、夏鲁寺等众多寺庙，构成了众多教派浓郁的宗教文化。


EXIF版本：0221  相机品牌：Canon  相机型号：Canon EOS 10D  光圈：F6.7  快门：1/180  感光度ISO：100

日喀则市有600余年的历史，是我国的历史文化名城之一。十四世纪初，大司徒绛曲坚赞战胜萨迦王朝建立了帕竹王朝，得到元、明皇室庇护，设立十三个大宗，最后一个“宗”（相当于县）叫“溪卡桑珠孜”，意为“如愿以偿”，简称“溪卡孜”，也即该市保留至今的藏语发音，表示大司徒统制全藏的雄心已如愿以偿了。在噶玛王朝统治西藏的二十四年间，日喀则成了当时的政治、经济中心，被誉为首城。历史上，日喀则之所以发展成为后藏的政教中心，还有一小故事，据说莲花生大师曾在此地修行讲经。这位高僧曾预言雪域的中心在拉萨，其次在日喀则。以后，虔诚的宗教徒便在此设“宗”。从而发展成为后藏的“首城”。十四世纪中叶，宗喀巴在西藏创立黄教，收徒传教，其中的两个徒弟，他们的转世就是后来统治西藏的达赖和班禅。自五世达赖以后，西藏加强政教合一，达赖和班掸这两个前后藏的宗教首领，在政治、经济上也对所辖地区实行统治。这样，逐步形成了前后藏势力范围的划分。后来在英帝国主义的挑唆下，班禅与达赖失和，更是形成各据一方的局面。于是，日喀则地区成为班掸的管辖区，日喀则也成为班禅的统治中心。

日喀则扎什伦布寺一角。

寺内小巷里的喇嘛


晨光中的高原牧常帕羊，世界最高的小镇。


岗仁波齐

这是块离蓝天和太阳最近的土地，从久远的时候起，就被西藏苯教、佛教乃至印度教的信奉者尊为神灵之所在的世界中心。这个中心便是指绵延千里的冈底斯主峰－－岗仁波齐。岗仁波齐，藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。相传它是佛主释迦牟尼的道场，印度教说它是湿婆大神的殿堂，佛教中的须弥山便指此山。
这座亚洲历史上最著名的山峰，坐落在阿里普兰县境内。峰顶终年冰雪覆盖，形状奇特而壮美，它像一枚橄榄，山尖如刺，直插云天。传说，有福之人来此朝圣，还能听到峰顶圣乐宫中的罗汉敲击磐木板的声音。在佛教徒的心中，岗仁波齐就是佛的象征。千百年来朝圣的人们风雨兼程，艰难跋涉前往转山。他们认为，一生中只要到神山朝圣一次就算完成一件重要的善功。据说，朝拜岗仁波齐，转山一圈可洗去一生的罪孽，转十圈可在轮回中免去地狱之苦，如果转上一百圈则在今生便可升天成佛。

玛旁雍措

是世界上海拔最高的淡水湖之一，面积400多平方公里，清澈湖水闪亮明碧的浪波，无云无风天底下透出的湛蓝令人感到它的博大与坦荡。传说中，玛旁雍错是作为湿婆的妻子乌玛女神沐浴之地，大唐高僧玄奘有感于这里山川河湖的幽美和动人的传说，在《大唐西域记》里，将玛旁雍错称为“西天瑶池“。900年前的西藏人称它为“玛垂错“，相传湖底有广财龙王的宫殿，聚集了世人众多的珍宝，有缘之人绕湖一周，只要能拣到一条小鱼，一粒石子，或是湖中鸥鸟的一根羽毛，就能得到龙王赏赐面一生财源不断。公元11世纪，佛教在西藏取得胜利，信徒们于是把已经神圣化了很多世纪的“玛垂错“佛教化为“玛旁雍错“，即“永恒不败之湖“，以求佛教的胜利和广弘。从些，玛旁雍错之碧透清泉被视为佛祖赐给人类的甘露，它能清除人肌肤的污秽，能洗净人心灵上的贪、嗔、耽嫉，更能延年宜寿。于是玛旁雍错的湖水仿佛荡漾在古老久远的人类之初，它精神的圣性与神山冈仁波齐一起赋予了圣地阿里双重的诱惑。从来到阿里朝圣的人，神山与圣湖都具有同样的心理感受，转山与绕湖都是对信仰的考验与神圣的体验。人们从孩提时就盼望在圣湖无遮无掩地沐浴，传说湖的四边有四个洗浴门，东为莲花浴门、南为香甜浴门、 西为去污浴门、北为信仰浴门，朝圣者绕湖一周到每个浴门洗刷，便能消除各种罪过。只有你亲临圣湖， 才能感到玛旁雍错的深广与色彩所表现的神秘与冈仁波齐至高至大的形象是同等的


普兰



扎达土林
在扎达县城外围的山坡上，土林到处都是，其中又以毛刺沟的土林最为壮观。往来扎达时，便要穿行于土林之中，你就可看到美国科罗拉多大峡谷般的景色。这里的山体，酷似一座座土城古堡，面积达数百平方公里，浩大壮阔，气势磅礴。土林地貌是阿里的一大奇观。相传，很久很久以前，扎达一带是一片汪洋，蓝天之下只有水和风。后来，土林山渐渐从海里冒了出来。虽然这是一个美丽的传说，却含有一定的科学道理。据科学家考证，这里曾经是一个方圆500公里的大湖，是喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，露出水面的山岩经风雨长期侵蚀才雕琢出了现在这副景象。因此，土林是水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。这是一个奇幻无比的世界。明丽的晚霞赋予土林生命的灵光，似一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，面对着大自然的杰作真让人惊叹不已。



古格王国遗址

在阿里札达肥札不让区象泉河畔的一座土山上，占地约１８万平方米，是全国第一批重点文物保护单位之一。整个遗址建筑共有房屋洞窟３００余处、佛塔（高１０余米）３座、寺庙４座、殿堂２间及地下暗道２条，分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。外围建有城墙，四角设有硼楼。在其红庙、白庙及轮回庙的雕刻造像及壁画中不乏精品。
古格王国是在公元十世纪前后，由吐蕃王朝末代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的。十世纪中叶至十七世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色。曾经有过七百年灿烂的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是个谜。据说１６３０ 年，与古格同宗的西部邻族拉达克人发动了入侵战争，古格王国就此灭亡。
近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻从壁画等是这个神秘王朝留给今人的宝贵财富。古格雕塑多为金银佛教造像，其中被称为“古格银眼”的雕像代表其最高成就。遗存最为完整，数量最多的是它的壁画。古格壁画风格独特、气垫宏大，较全面地反映了当时社会生活各层面。所绘人物用笔简练，性格突出，其丰满动感的女体人物尤其代表性。由于古格所处地理位置及受多种外来文化影响，在艺术表现风格上带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术痕迹。
古格王国遗址是一座规模宏伟、面积浩大的高原古城，这为研究西藏历史和古代建筑提供了重要的实物资料。除了这些由于今日仍然作为村庄或行政所在地而有幸被标明在地图上的据点外，围绕古格都城札不让的重要遗址还有东嘎、皮央等，均有大量文物遗存；散布在荒原大漠之中的断壁残垣、坍毁的洞穴、倾圮的佛塔更是难以数计。
今天的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟。而他们并不是古格后裔。当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪？什么样的天灾或者瘟疫使得繁荣富强的古格文明突然间消逝得无影无踪？少量的历史典刊，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开古格王国神秘的面纱，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。


这是通向阿里地区的中心--狮泉河的不到100公里长的柏油马路。当我们抵达这里的时候，正遇沙尘暴，遮天蔽日。


班公措。

在我们抵达这里的时候，又赶上了一场暴雨。


班公湖，“班公”是印度语，意即一块小草地。因其形态藏语也称“错木昂拉仁波湖”，意为“长脖子天鹅”。湖水域面积470多平方公里，平均水深70多米，湖东西长150多公里，南北平均宽仅为5公里左右，最窄处只有5米。湖位于我国与印控克什米尔交界处，我方占约三分之二，印方占约三分之一。令人称奇的是湖水在我方为淡水，印方则为咸水。湖中有鸟岛、乳峰岛、月亮岛、老鼠岛等，众多岛屿，风格各异，尤以鸟岛最为奇特壮观，岛上汇聚着棕头鸥、小天鹅、黄鸭、斑头雁、黑颈鹤等10多种鸟类。成千上万的鸟在岛上自由自在地筑巢产卵，繁殖栖息，令所有来访者惊叹不已。

雨过天晴后的班公措。

班公措鸟岛的主人。


沿北线回来一路基本都是辽阔的草原，即使是每天必修的BJ2020也可以这里狂奔驰骋


EXIF版本：0221  相机品牌：Canon  相机型号：Canon EOS 10D  光圈：F3.5  快门：1/500  感光度ISO：100

偶尔还能遇上几匹悠闲的藏野驴。这些野伙计们的警惕性还是很高的，离很远就开始回撤了。可惜我只有28-135的镜头，没能拍得更清楚些。