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揭密江西兴国三僚村-中国风水第一村
2007-7-7 0:04:00
来自:
泉
(海淀) 最后更新时间:2007-7-7 0:04:24
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赣州
游记
兴国三僚村
兴国县位于江西省中南部,素以“将军县”“烈士县”“模范县”著称。在第二次国内革命战争时期,兴国县有23179名烈士为国捐躯,其中仅牺牲在长征途中的就有12038名。在苏维埃运动中,兴国县在全苏区创造了许多“之最”和“第一”,是“苏区干部好作风”的发源地。
在海外客家人的心目中,
兴国三僚村
的名气远比赣南大得多,他们把三僚誉为“堪舆文化的发祥地”、“中国风水第一村”。声名远播的三僚村近几年来吸引了纷至沓来的海外客家人千里迢迢走进三僚,甚至包括海外的一些媒体单位。他们都是去探索那块土地上的神奇和奥秘,去寻觅已长眠在地下先人们的履痕踪迹。
随着对客家研究的逐渐入门,神秘的三僚竟成了我最想去采访的地方。春节后的一个双休日,我们踏上了去三僚的路途。偏远的三僚村离兴国县城还有70多公里,在兴国、宁都、于都三县的交界处。还没进村,一座布满白色怪石的石头山首先映入眼帘,这就是有名的杨公岭。千百年来,不知有多少人沿着这条陡峭险峻的山路上至山顶的杨公祠朝拜,只可惜这一建筑现在已经绝迹,仅能看见还有几只刻有“咸丰”字样的石制香炉,但民间却借这石头山演绎传播了许许多多神奇的故事。
这个有4600人口的大村庄里只有曾、廖二个姓氏。地处僻壤的三僚是因为风水大师杨筠松而出名的,曾、廖二姓的宗祠竟然都叫杨公祠,杨筠松因济贫救世还被世人称之为救贫仙人。对这位传奇式的人物,三僚人说:杨筠松是在战乱中偷携着宫廷风水秘籍从京城长安出逃南迁辗转至三僚定居的。经历了千山万水的杨筠松发现人迹罕至的三僚村的地形构造竟浑然天成得像一个堪舆用的罗盘,盆地中一座石头山的方位造型也形如罗盘中的指针。于是,漂泊中的杨筠松带着他的两个弟子就在此地搭建茅棚定居下来。《兴国县志》因了这三座茅棚才在记载中有了三僚这个地名,三僚则因了杨筠松而成为中国客家风水文化的发祥地。杨筠松就是在在这块荒僻之地创立和传播了他的“形势派”风水理论,在他的倡导下,中国民间的风水文化千年不绝地流传且盛行于海外。
三僚廖姓人引以自豪的是受明成祖朱棣召进京为皇帝陵墓选址的廖均卿。他选定的昌平县黄土山上一共安葬了明代十三位皇帝,那儿已被后人称之为“十三陵”。之后,北京故宫大皇城的勘测也出自廖均卿之手。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死,他的墓地至今还在三僚村的半山腰上,我拍下了这座蕴藏着很多奥秘的古代墓穴。1984年廖均卿墓被确定为兴国县文物保护单位。
在三僚人的的带领下,我们参观了好多座造型各异的古墓。相传杨筠松创造了72种阴宅墓葬法,每一种都有不同的造型,诸如“凤形”、“象形”、“龟形”、“蛇形”、“蛤蟆形”。我们眼界大开地看见了“虎形”的墓穴犹如一只老虎卧在山头,两尊副碑如两只竖立的耳朵,墓碑如张开的大嘴俯视着山下的村落。位于村口的“鲤鱼形”墓穴是给明万历皇帝选了阴宅风水的曾邦旻的墓地,墓前的参天古树犹如鲤鱼的两根胡须,可惜的是,左边的那棵树在大炼钢铁的年代给毁了。
三僚曾姓人说,他们引以骄傲的是为万里长城修建九镇军事要塞和北京天坛祈年殿而堪址的曾从政。曾从政因为长城择址有功被皇帝一直供养在北京。老死后,永乐皇帝还派遣了两名太监护送其灵柩还乡荣葬。只可惜我们没有发现曾从政的墓地,倒看见了护送其灵柩回乡的太监黄榜的墓址。三僚曾姓人还说,他们的开基祖先是曾文辶山 ,这位杨筠松的首席弟子为了却师父心愿而制煞了赣州府督卢光稠的历史掌故不但广为流传还被载入了《赣州府志》。
三僚人还告诉我,前几年有一个海外易经考察团直奔这儿是为了寻找“七星池”。“七星池”原来是七口池塘,它和人工开挖的108口鱼塘相连贯通,一脉相通的池水碧波荡漾地环绕润泽着整个三僚盆地。先人们把大自然的环境与人类的生活拟人化地融为了一个整体:“七星池”犹如人的七窍通风聚气,而108口鱼塘就像人体的108个穴位,这种布局使静止的三僚似人体一样血液通畅、气血调和地充满着生生不息的生命活力。只可惜历经千年的沧桑后呈现在世人眼前的三僚,如今只能看见几个残留的大坑被村人用来浸泡石灰,昔日的“七星池”和那108口鱼塘早已面目全非的不成体系了。
经三僚人引领,我们登上了村后的山头往下看,我们想感觉一下,三僚是什么魅力吸引了杨筠松。有心去观察,三僚的地形还真的像一幅阴阳太极图,原来是因为村里有两条蜿蜒曲折的溪水平行地流淌在阴阳两极之间,溪水流至杨公祠前则二溪合而为一地形成了一条大溪流。最有意思的是,大溪流源头的水温左右两岸竟相差5、6度。缘由系合二为一的那两条溪流水温不同,村里人把左边那条水温更冷的叫阴溪,右边那条水温更热的叫阳溪,水温各异的阴阳现象实际上是和源头的地质有关。鸟瞰眼前这块大盆地,曾屋村、廖屋村分别处在指针的两边,就像太极图形中的两仪。随行的风水学研究者胡玉春先生说盆地的四边各有东华、西竺、南极、北斗四座寺庙,还有活龙脑、九尾杉、七星池、甘泉井、贤士石、章罡土、南箕庵、西竹寺等八景。传说,这其中就蕴藏着《易经》里“太极生两仪,两仪生四象,四象演八卦”的原理。胡先生指着那块被人称之为罗盘指针的“罗经石”说:三僚的奥妙至今还没有人能够探索清楚,这座“罗经石”下有一个地下溶洞,从来就没有人走到过它的尽头。十几年前曾有探险者走进了这个布满怪石的地洞,看见了一具具人体完整的骸骨等许多奇妙怪异的现象,探险者也掉入地下暗河经历了一回生死的残酷考验。
那一天,我们还赶上了三僚村里上演乡戏,偌大的墟场热闹非凡,竟有近千号人在围观看戏。我们关注的焦点则是那座2000年在原址上建筑的杨公祠。这座杨公祠是曾氏供奉的祠堂,是由福建的客家人赞助并施工的。祠堂是锁着的,我们无法入内,仅从外观上看其造型十分豪华壮观。杨公祠外墙全是青石雕刻,正面墙壁刻满了浮雕,内容是杨公著书、出游、进政、考风水的四组大幅浮雕,仰视中呈现出立体化的人物栩栩如生,呼之欲出。人物下面以“山青水秀、江山多娇、群峰叠翠、玉溪春色”为题的四幅风景雕刻中的山水花鸟、亭台楼阁,其细腻逼真的工艺也让我们大饱眼福。
三僚村最富传奇的还是山腰上一棵十几里外就能看见的形似伞盖的大杉树和树底下形似包裹的两块巨石。传说杨筠松的弟子曾文辿当年也发现了三僚是块山环水绕的宝地,在曾文辿眼中这杉树如伞盖,巨石如印章。他说:“这是一个好地方,前有金盘玉印,后有华盖遮荫,代代能文武,世世好为官。”师傅杨筠松却当即断言为:“前有罗经吸石,后有包裹随身,住在这里,子孙世世代代端着罗盘,背着包裹出门。”三僚人说,是杨公忍不住泄露了天机,所以他才没有后代,但他的两个徒弟却从此在这大山深处繁衍不息,替人看风水成了三僚人世世代代谋生的祖传技艺,因此,三僚全村的人和村外许许多多从事风水的人都把杨公视为祖先供奉着。三僚人带着我们登上了村后的山腰,站在那棵枝繁叶茂的大杉树下,三僚人虔诚地说:我们已把这棵古老的杉树视如杨公的化身,千百年来,杨公一直伫立在山坡上,凝望着这一方山水,凝望着这一片土地上的人们。
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