（五、９）冈仁波齐，保佑我吧
再次上车，气氛沉闷了许多，谁也不愿开口说话了。一路路况实在不怎么样，但景色不错，依然是土林 做陪，山体各色搭配，红如岩浆，绿似翡翠，黄疑祥云，无心拍照。车子一直在爬山，山体间悬一汽车，司机说是去年的事，也不知那个司机是怎么回事，车子居然 嵌在山腰，人应该摔下悬崖了吧。昨晚吃饭时碰到的广州人怕再走错路，一直跟着我们。
晚上九点半左右到门士，韩国表兄弟想泡 温泉，司机告诉他们，圣湖也有。广州人没有停下，径直朝神山开去，打算今晚住神山脚下。天快黑了，天边的火烧云颇为壮观，几人拿出相机拍照，几个军人制止 了我们，不知是不是怕我们窥探军事机密。门士不大，没有电，天一黑到处一片暗淡。摸黑出去找吃的，碰到一个背包男孩想搭我们的顺风车去神山，答应了他。朱 大哥问我现在感觉怎么样，我说好多了，他说那个男孩的海拔表上显示，这里的海拔是４６００米，看来我的高原反应真的轻多了，心中放松了不少。房内有蜡烛， 我自己也带了两个打火机，虽然灌满了气，可一个怎么也打不着，另一个也是打了半天才终于打着，看来这里的空气确实太稀薄了。门内同样无闩，便点着蜡烛一直 记日记，直至蜡烛燃完才歪倒在床边眯了一小会儿。
朱大哥叫我一同过去吃早饭，居然看到了昨天那个广州人，他说昨晚他们一直 前行，后来天也黑了，看不见路，且前面高山融水遍布草原，开始一点儿还能趟过去，后面的水就深多了，他下车去，用腿去测，水及大腿，车子没法过去，只能回 来。今天早上估计水还没退多少，得晚点儿走。
今天出门很晚，是在等水退去一些。一路山体依然是红黄绿相间，因担心过不去， 所以再无心欣赏。路上水流挺多，车子一直是趟水而过，一次，车子陷入水中却怎么也打不着火了，一车人急得要命，耽搁了半天，谢天谢地，车子终于出来了。再 前行，水流更大，司机凭经验想从旁边绕过去，却正中陷阱，等了半天，来了一辆车，想叫他帮忙，那车却径自开走了，没办法，只能靠自己。
不多时，前方出现了海拔７６７９米的纳木那尼峰,再前行，冈仁波齐出现了，雾蒙蒙的，峰顶积满白雪，山腰和山下衬着金黄的阳光，显得神秘而悠远。司机说 这个角度是拍照最好的。所有人下车，尽情拍摄。神山冈仁波齐是大山脉冈底斯山的主峰，绵延于中、印、尼三国边境，环绕一周７２公里，海拔６７２１米，素有 “阿里之巅”的誉称，形如白玉雕砌的金字塔，高耸入云。《大藏经俱舍论》记载：“印度以北翻越九座山，便见到有座高山，状似橄榄，峰顶仿佛七彩圆冠，周围 像八瓣莲花环绕，身如水晶浇砌，玉镶冰雕，顶光直插云霄”。
神山神秘之处，山的向阳面，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之 背面，长年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。神山不仅有着雄伟壮丽的英姿，更主要的还是对它种种神秘、虚幻的描述，非常 引人瞩目。神山西面有一座马鞍形的山峰，据说，那是格萨尔王留下的马鞍。它很神奇：怀孕妇女爬上骑一下，若从右边下来可生女孩，从左边下来便生男孩。在 “仲哲普寺”不远处有一处水清无比的泉眼，被称为“七生婆罗门”修行时饮用的圣泉。
它被藏传佛教、印度教、苯教和耆那教奉 为世界中心，认为它是神山之王，唐玄奘曾称这便是神佛圣地须弥山。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格 （佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），从印 度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前１０００年左右。前佛教 时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的３６０位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前５～６ 世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以 及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，人们一路风尘，用不屈的信念去丈量人与山、理想与现实的距离，使得这里的神圣意味绵延了几千年。
鬼湖拉昂错远远可见，一线的亮蓝，让疑是幻觉。１２点到塔钦，匆匆吃过饭，车子开往经幡广场，路上看到大群羊儿，许多的白点缀在苍茫的绿中，很是生动。 在巨大的经幡前照了几张相，他们开始收拾必带的行装，准备转山。一生能来神山转一次山当是一件最神圣的事，可我的心口又在疼痛，胸中憋闷，出不来气，头也 疼得厉害，这让我有些胆寒，怕自己倒在半路，再也回不来了，思虑再三，决定忍痛放弃。韩国老人和和尚想租牦牛，但没租到，背夫也没有，一般都是一大早就走 了。他们对我的决定甚不理解，但性命毕竟是最重要的，以后即使没机会再来我也不会后悔。远望神山，山顶已无雾气，看得很是分明，听说能看清神山是一件很幸 运的事，那么，冈仁波齐，保佑我吧！
几人和转山的藏族同胞一起走上朝圣的路，那位韩国老人却也随我上了车，我想问他为什么 不去，看上去他的身体不错，不过语言不通。他一直用手比划着并含混不清地说着：“浮——水——大——浮。”见我们不懂，他急了，拿出纸笔，慢慢地写出 “湖”字，我们明白了，他是要到圣湖，我忙告诉他转完山我们要去的，他不知是没听懂还是太想现在去了，直拉住司机说着“湖，湖”，司机只好把我拉回塔钦， 送他去圣湖。
一人呆着无聊，也太难受，想找下住处好好休息，胖胖的藏族女孩不知为什么对我要价特别高，别人住是２０，我却 要５０，还不肯降价，另一个地方住满了人。又寻着一处，男女混住，要１５，里面是几个外国男女，他们热情地跟我打招呼。我问店主，还有没有别的房间，他说 有倒是有一间，不过一旦来人，我还是要安排进去的，你不如就住这间，有一个女的可以和你做伴，另一间一旦再来的都是男的，你还不好处。我说再来人再说，于 是住进了另一间，无水，无电，门似乎要垮掉了，没有闩子，我倒在床上睡不着，门“吱呀”一下开了，我一惊，是个小孩，他木然地看了看我，出去了。
估计他们转山得两天，早上没有早起，后来一个人在村子里闲逛。村后是佛塔和一长排玛尼石，上面杂有牛头骨，不敢碰触，生怕惊醒了这无边的寂静。转山出口 处，不时有转山归来的人。草原上有好几顶帐篷，乌鸦和白色的不知名的鸟儿甚多，正自在地边飞边鸣。更多的是狗，它们闲得发慌，几十条正斗得酣畅，我尽自躲 着，生怕被咬着。
下午四点，终于见到司机和车，他说老人从圣湖回来，又转山去了，这无疑又要多等一天，心中顿时烦燥。外面 下了雨，一人在车上呆着，后来睡着了，朱大哥叫醒了我，我一愣，这么快就回来了？只一天半？他说在路上下了大雨，浑身湿透了，冻得够呛，那两个韩国表兄弟 估计得明天上午才能回来，和尚摔了一跤，弄得挺狼狈，至于韩国老人，今天中午才去，得到明晚了，他也有些心烦。
司机帮我到那个藏族姑娘处登记房间，她见是我，不肯让价，司机说了半天，终于２５元让我住了，但说了只能一晚。门上同样无闩，不过也习惯了，想来这里应该不会有人还有闲心起歹念。
早上起来，无事可做，又到了转山的出口处，一直倒行。听说佛教徒是顺时针转，苯教徒是逆时针转，那么就让我当一回苯教徒吧。一路很空旷，空气也非常新 鲜，让人感到全身心舒爽。帐篷处和宾馆外可见披红挂绿负重的牦牛，前面就只能远远地望见吃草的羊群了。有几条狗一直跟着我，让我有些心惊，可能它们觉得实 在太过无聊，于是互相追赶着，撕咬着，在我的前后左右不停地奔跑。总碰到转山回来的藏民，他们友好地跟我打着招呼。终于碰到了那三个转山回来的人，个个疲 惫不堪，“韩国表兄”一见我就问我有没有吃的，我才突然意识到他们一路一定都没吃好，后悔没有带食物，身上只有几颗水果糖。边吃着糖，他们边和我讲一路的 遭遇，都说我幸亏没去，不然我的身体肯定受不了，半路下起了暴风雨，后来又下雪，冻得他们够呛，又吃不好。和尚摔进了河里，浑身湿透，数码相机也进了水， 不过总算在中途租到了牦牛，骑着牦牛回来了。
要等那个倔脾气的老人，几个人吃了饭，我想今天一定是走不了的了，于是出门在 一藏民家里找到了住处。又在村里闲逛，后来晒着太阳，坐在大石块上睡着了，醒来脸脖通红，衣服磨擦便疼得要命，我知道是高原过强的紫外线灼伤了我。下得山 来，几人正在找我，说是老人回来了，可以出发了。我吃惊不小，这么快？只一天？他可是个退了休的老人呀，速度居然比朱大哥还快。老人愉快地用手比划着，说 自己怕让我们等，一路都是跑着回来的，真是不能不让人佩服，一路海拔可都是四五千米甚至六千米呀，慢行都让人吃不消，简直不可思议。
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