（五、１０）永远不败之碧玉湖——玛旁雍错
所有人准备就绪，开车直往圣湖，在神山脚下临时拉了个法国人。车子只能行走在草原 上，上面泥泞不堪，车轮常会陷入其中，司机不敢开快，总要分析半天才决定从哪儿过去。有车子开过处，往往泥陷得更深，所以有时不大敢沿车辙印走，草原上到 处松松软软，满地雨水、雪水。天一直灰苍苍的，好像又有大雨。到达圣湖，湖的一角蓝得醉人，而大部分在乌云的衬托下略显苍白，只是在广袤的高原上突然看到 这深嵌地表的一汪碧蓝，怎不令人感叹？
圣湖玛旁雍措，玄奘在所著《大唐西域记》里称它为“西天瑶池”，它与冈仁波钦神山齐 名，其海拔４５８８米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，面积４００多平方公里，最大深度７７米，若论其大，其深，其高，玛旁雍错都难跻身于青藏高原的众湖 “之最”，但在高原湖泊之国中，它被尊为至高至贵的王后，被苯教、藏传佛教、印度教等多个宗教同奉为圣湖，是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一。信徒们 认为，玛旁雍错是佛主赐给人们的甘露，它能清除人们肌肤上的污秽，能洗净人心灵上的五毒，更能延年益寿。因此，凡来转湖之人莫不在此洗浴，之后还要取些湖 水带回去，作为馈赠亲友的礼品。
在西藏，早期的苯教徒称它为“玛垂措”，传说湖底聚集了众多的珍宝，于是以龙王之名“玛 垂”命名。玛旁雍错得名于１１世纪在此湖畔进行的一场宗教大战，结果，藏传佛教噶举派大胜外道黑教,“玛旁”就是纪念佛教的胜利，它在藏语中意为“永远不 败之碧玉湖”。在印度，它的名字叫玛那沙罗发尔——玛那沙湖。在古老的印度经典中有这样的记载：凡是身体触到玛那沙罗发尔的土地，或在它的浪潮中沐浴过的 人，将走进勃拉马的天堂；凡是饮过它的水，则将升上湿婆的天宫里，并解脱百次轮回的罪孽。在印度的神话中，玛旁雍错是大神Brahma用意念形成的，因为 他的儿子在神山苦行后需要一个地方洗澡。因此印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕长头转，并不下水。很多书籍和经典描写玛旁雍 错的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。
久久立于湖边， 看着这一汪上天恩赐的甘甜的琼液，无法清醒。韩国老人躺在湖边，尽情舒展四肢。可能实在是太累了，没有人提议转湖。不远处即是高山，玛旁雍措安然地立在那 儿，平静得让人心颤。湖的四周有八座寺庙，以即乌、楚古两寺最为有名。离圣湖不远的扎达布惹寺是一个神圣的去处，寺里供有高僧的脚印，寺周遍布形似各处佛 教名山的风化石林。
湖边山坡上就是即乌寺，据说莲花生曾在寺内的洞穴中打坐，寺不大，也相当简陋，在山坡上有几间藏式佛 舍，它的建筑布局却和布达拉宫同出一辙。上面有一堆玛尼石，一长条，上面刻满经文，起始处立一大的牛头，总要带给人一些深思。前面几步远处是几个转经筒， 在风的吹拂下缓缓转动，如一位蹒跚的老人。山体是褐红色的土，团得并不很结实，让人怀疑随时可能垮塌，倒有些像千年古堡，历尽沧桑。登上顶部，坐在众经幡 之间，听着风鼓动的声音，放眼望去，无边的高原和安宁的玛旁雍措尽收眼底。纵情山野，要的便是这份宁静，要的便是这种放松，感觉自己已不再是自己了，正如 野性的高原风，进行着自我放飞的历程。今天，我们是唯一的过客，孤寂中的圣湖显得格外凄清，心中莫名地悲凉，不知玛旁雍措的孤独还要延续多少年。
即乌村中有两家房顶均由啤酒瓶铺成，排得很紧密，墙体中间嵌一大的牛头，觉得奇怪，干嘛用啤酒瓶砌墙？是因为啤酒瓶多得没法处理了，绕房转一周，果然在 一边发现了摆在墙边的一大堆啤酒瓶。山下的温泉散发着阵阵硫磺味，上面不时冒着黄烟，几个男人仍要洗温泉，在这么高的挺拔洗澡其实是件挺痛苦的事。
一个人在村中闲逛，风越来越大，飘起了小雨，很有些冷，我裹紧衣服立于风雨中，尽情享受着只属于自己的心情：随意、放松、苦涩、空荡、凄凉……村中没有 几间房子，见不到什么人，也没有亮光，周围一片死寂，如同高原一样空旷，空旷得让人心里发虚。即乌，一个如我一样，如圣湖一样孤独的空灵啊！
进了一顶帐篷，一位大妈用不太熟练的汉语让我吃饭，我说去叫上我的同伴一起。韩国老人和司机由于没有去寺里转，先洗了，所以我们三人一起到了这顶帐篷 里，大妈开始给炉子添牛粪，炉内马上腾起高高的火苗，映着大妈那黑红的脸，显得很是朴素。水烧开了，大妈给我们冲了酥油茶，拌了糌粑，但味道不如前一次在 路上吃的，吃得我的胃有些难受。老人什么也不吃，只要了两根火腿肠喂了帐篷里的小猫。转山一路是跑下来的，可能他的确太累了，不停地打瞌睡，外面雨越下越 大，伴着大风，不时从帐篷的开口处灌进来，越来越冷了。洗完温泉的人来了，我们先回去休息。
门并不能关严，风一吹便开了，用桌子堵住，在床头点着蜡烛记日记却睡着了，幸好没有起火灾。
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