（五、１２）班禅驻地——扎什伦布
很早便醒了，男人们没有起床，所以便也一直躺着。后来法国人起来了，收拾好行装另找住处了，我起来后和众人道别，到汽车站打听车次去了。一路同行，还真有些不舍，失落和感觉再次缠绕我。
一到车站便有许多私营车司机缠住我，一直不停地问我要去哪儿，可以坐他的车去，我不听他们的，径直走到售票窗口，哪知售票员一问三不知，车站也没有存包 处，只好扛着大包赶到扎什伦布寺。包太沉了，心说不能带着这么大的负担去逛寺吧，今天肯定是走不了的了，不如先找位置住下，存了包，轻松地逛寺。在寺周围 找了半天，找到了个养老院的招待所。
没有先进寺，因为看到了亲切的转经筒，随转经的藏民一起，用手轻抚转经筒，一路缓行。 转经筒是绕寺而建的，寺很大，所以转了许久。一路也见经幡，飘飘摇摇的，总使我精神恍惚，充斥脑海的仍是圣湖边那个叫即乌的地方，那随时像要垮塌掉的泥土 山上那孤独的经幡，它们一直在我的眼前随着孤独的野性的风，飘摇——飘摇……到了后山，山上有许多刻着经文或有着彩色佛画的大石块，很是醒目。久久注视那 些深含寓意的字画，想象着它内心深处的语言。
从后山下来，无意到了步行街，街两边很冷清，不过房子倒真是漂亮，总是五彩， 图案也很细腻，和我所见的辉煌藏居很是相像，这恐怕是我所见过的最独特的步行街了。藏区到处都是用五彩装饰的房子，连商铺也不例外，倒是很有个性，尽头处 我发现居然是自己昨天住的旅馆，不禁哑然。
绕到扎什伦布寺隔壁的一个大院前，见大门洞开，里面也不像有什么人，于是想进去 看看，走了一段，正前方是一个大殿，有点儿像寺庙，掀开厚厚的暗红色的像是幕布一样围住殿门的东西，眼前马上暗下来，里面显得阴森，由于太黑，什么也看不 清楚，我不大敢往里走了，刚转过身，隐约有一个声音传来：“进来。”我疑是自己听错了，仍往门口走。“进来！”那个声音再次响起。很明显是藏人的普通话， 咬字有些吃力，我停住脚，想弄清楚声音来自哪里，那个声音第三次响起，这次我听明白了，是从旁边一个小房间里传出来的。我掀开同样暗红的“门帘”，里面光 线略好些，因为有一个窗户前的厚“帘子”打开了。一个喇嘛盘腿坐在地上铺的一个厚厚的暗红色的薄团上，他朝我招手：“坐！”我不安地在一个椅子上坐下，猜 测着他会跟我说什么，有些像做梦，到处一色的暗红，包括他全身的打扮。
他先问了我从哪儿来，然后问我是不是要到寺里，另 外了解了我的一些其他情况后，他就开始变得絮絮叨叨，他的眼神有些迷离，普通话说得虽然吃力，但他仍在努力地说着，大概是很久没有碰到可以聊天的人了吧。 他一个人在这里干什么？为什么殿里到处都蒙得严严实实的，不见光线？这里没有其他人了吗？这是一个什么所在？我脑中的问号一个接一个。这可是日喀则市区， 不是阿里，他不应该是孤独的，我是在做梦吗？聊了很久，我起身告辞，他一再说要我再坐一会儿，又聊了一会儿，我怕扎什伦布关门，于是再次告辞出来了。外面 阳光正烈，和里面是两个世界，刚才我去过哪儿？我真有点儿犯糊涂。
到了扎什伦布大门口，和所有寺庙一样，门前围着一些讨饭的人，多带着小孩，不再是乞求，而是死缠滥打，在西藏，讨饭的人见多了，不知是不是心变麻木了，对于青壮年，总觉得有一些不大可信了，想是好吃懒做的人吧，老人倒是很能唤起人的同情，所以我一般也只给老人和孩子。
曾是班禅驻地的扎什伦布，寺门并不壮观，进去后，首先见到的是满目纵横的电线，很是败坏兴致，寺内光线一般都太暗，通电是好事，但电线走路得好好规整一下。
扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，也是全国著名的六大黄教寺院之一。该寺由格鲁派祖师宗喀巴的徒弟一世达赖根敦珠巴兴建，始建于 １４４７年，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。明末，四世班禅受任为扎什伦布寺的第十六任法台之后，此寺 就成为历代班禅举行宗教和政治活动的中心。
扎什伦布寺共有四大扎仓（僧院）、６２个米村（依僧人来源的籍贯而定），佛堂和灵塔祀殿近６０座。寺中心为殿堂区，建有措钦大殿、四大扎仓、班禅拉章、强巴大佛殿、班禅灵塔祀殿和晒佛台等。
措钦大殿是扎什伦布寺最早的建筑。殿内讲经场，约有５００平方米。大殿经堂有４８根柱子，可容３０００余人，是全寺法事活动的中心，殿北净室内供有根敦 珠巴为纪念其经师喜张僧格塑造的释迦牟尼佛像，正中供宗喀巴师徒三尊像。净室右侧为强巴佛殿，供奉着一座高大的鎏金青铜强巴坐佛，净高为２２.４米，总高 ２６.２米，其鼻孔可容一人，一只中指便长１米，肩宽１１.５米，是世界上最大的铜佛坐像。整个佛像用黄金２７９千克，铜１１.５万千克，珍珠３００余 粒，琥珀、珊瑚、松耳石等各种珍贵宝石１４００多颗，光眉间的白毫就用了大小３１颗钻石，珍珠和其它宝石６０多颗，据说这尊像由１００多工匠化了四年多时 间才修建成功。四周的墙上是上千个以红色为背景的强巴佛像金粉画像。
寺中历代班禅的佛塔，塔身包裹着银皮，镶嵌着各 色宝石，辉煌灿烂；还有各种贵重宝器，如明清两朝皇帝颁发班禅的金玉印章、封诰敕书及镌有八思巴文的元代“大司徒印”印章。第五世班禅到第九世班禅的灵塔 是合修在东陵扎什南捷，而四世班禅和十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师的灵塔是单独修的。最为著名的为觉干夏殿，殿中四世班禅灵塔建于清康熙元年（１６６２ 年），塔高１１米，花费黄金２７００余两、白银３.３万多两、铜７.８万多斤，绸缎９０００余尺，玛瑙、珍珠、珊瑚、松耳石等共７０００余颗，塔内放有四 世班禅遗骨。
十世班禅祀殿灵塔１９９３年落成，取名为“释颂南捷”，寓有“三世（天上、地上、地下）尊胜”之意。祀殿占地 面积１９３３平方米，主殿高３５.２５米，殿内金碧辉煌。殿内有一座高达１１米多的包金灵塔。班禅大师的金身已放到灵塔里。灵塔镶有各种宝石。塔上有一颗 硕大的金刚钻石是班禅大师生前所收藏的。国家投资６４００多万元，包括６１４公斤黄金，２７５公斤白银及大量珠宝等。这是国家为一个宗教领袖所建造的第一 座箔金灵塔。
寺内墙上的壁画主要以人物传记为主，有礼佛图，十八罗汉图等。此外寺内还藏有众多的佛像、古代的经卷、精美的唐卡、壁画以及各种精美珍玩、供器、法器等。
寺内很多殿堂并不开放，问一喇嘛，说是下午只三点半钟才开放，于是便一个人瞎逛，有一西方男孩也在瞎逛，其他便见不到什么人了。我走得有些吃力，所以坐下来休息，只待大殿开放。中午的太阳很毒，而我又找不到可以遮阳处，实在坐不住，只有再次来回闲逛。
三点半钟，寺内马上热闹起来，有两个旅行团的人来参观，我便随着他们一起逐个参观殿堂。不一会儿，太阳进去了，天阴下来，像要下雨。在一大殿前碰到几个 河南老乡，他们是单位组织出来玩，我倒是没有想到单位也会组织到西藏来。他们在路上碰到两个河南姑娘，这两个女孩和几个男孩，一路从成都骑自行车走川藏线 进来，在拉萨搭他们的顺风车来了日喀则。我立时对这两个女孩钦佩不已，心中顿时有了骑自行车走滇藏线的想法。
雨突然下起来，所有人都忙找地方躲雨，下得很大，但不一会儿便停了。随着云的散开，太阳重新出来了。赶往班禅新宫，却被告知，开放时间已过，只能明天来，看来它是和扎什伦布寺同时开放的。
回到住处，洗漱完毕，匆匆睡去，却被敲门声吵醒，住进来一个藏族女孩，她问我住宿多少钱，我说２０，她说自己是１５，但其实要不了这么多，原来自己住过，四人间只要１０块。有什么办法呢，到处都是一样的，我没打算找工作人员理论。
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