《漾濞赋》读解

 

《漾濞赋》的作者廖光荣同志是漾濞县委专职副书记，是大理州作家协会会员。他于百忙之中义无反顾地代表漾濞县委政府扛起了促进漾濞文学发展的大旗，在漾濞文学艺术界有着十分重要的地位，不仅如此，他还吟词作诗，在报刊杂志发表了不少文学作品。《漾濞赋》从漾濞历史、山川风貌、发展概况等方面入手写意了漾濞。文章立意深远，气势恢宏，语言精炼，内涵丰富，是一篇好作品，现在予以读解。

一

盛世时代的漾濞，古代称作蒙嶲诏，又叫样备诏。范文澜《中国通史》称：西洱河周围是唐代西南部的另一个中心地带，这里居住着被称作河蛮的农业部落。公元648年，唐将梁建方奉唐太宗命率蜀兵击败松外诸蛮，任命蒙和等酋长为县令各统所部，随后梁建方遣奇兵从四川西昌走间道突然到达西洱河，酋长杨盛大惊，与各部首领十人到军门归附。当年西洱河首领杨同外、东洱河首领杨陵、松外首领蒙羽都随后入朝，唐太宗授官给他们。《通鉴》说西洱河地区有杨、李、赵、董等数十姓，各据一州，大州六百户，小州二三百户，语言习俗跟汉族差不多。

河蛮生性柔弱，有些部落奉乌蛮为酋长，先后成立了六个诏，六诏名称和居地如下：（一）、蒙嶲诏，居地在巍山县北部至漾濞县，也叫样备诏。（二）、越析诏，也称麽些诏（磨些族部落），居住地在凤仪县至宾川县。（三）、浪穹诏，居住地在洱源县。（四）、邆睒诏，居住地在邓川县。（五）、施浪诏。居住地在浪穹诏东北牟苴和城。浪穹、邆睒、施浪总称为“三浪。（六）、蒙舍诏。居住地在巍山县，因为在南方所以叫做南诏。六诏中以蒙嶲和越析势力最强，兵力最强，蒙舍最弱。六诏受吐蕃威胁，除南诏外，其他五诏经常弃唐归附吐蕃。713年，唐玄宗封南诏皮逻阁为台登郡王，737年，皮逻阁战胜河蛮取大理县太和城，第二年唐玄宗赐封皮逻阁为云南王，助南诏先灭越析，次灭三浪，最后灭蒙嶲，统一了六诏。739年，皮逻阁迁都太和城，建立了南诏国。

现在的漾濞县彝族自治县设立了苍山西、漾江、平坡三个镇和太平、富恒、顺濞、瓦厂、鸡街、龙潭六个乡。漾濞东临大理市和巍山县，西接永平县和云龙县，北接洱源县，南抵昌宁县。一九五六年大理地区改地区为大理白族自治州时，纳入了鹤庆县和剑川县，划出了昌宁县和凤庆县。漾濞是大理的卫星县，是大理的后花园。苍山西坡风景优美，风光旖旎，有丰富的旅游资源和人文景观。从漾濞江西岸远观苍山，冬天冷峻负雪，夏日天蓝走云，仿佛伟岸男子傲然屹立在县城的东北面，充满了阳刚之气。漾濞地形仿佛一朵灵芝，东西狭窄南北宽，群山巍峨，钟毓灵秀，山裹着山，山与山连，一山更比一山高，一山更比一山美。漾濞境内河流众多，千回百转，喷珠吐玉，养育着漾濞人。诗云：云岭哀牢分水岭，横断山脉镶明珠。四时春风花弄语，温泉水滑涤灵魂。

二

漾濞历史久远，文明源远流长。苍山崖画让我们惊喜无限，五千年文明让我们无比自豪，人类祖先栖息之地由此佐证。根据地形地貌分析，西洱河天生桥是分界点，以东为典型高原，以西为典型山区，漾濞依托山区地形构筑出古老文明，文明之花在苍山永远开放永不凋零。又据地理构造分析，苍山每年上长四厘米，五千年来苍山长了多少？此种状况的出现，乃太平洋板块和印度洋板块挤压之所至也！

公元前38年，张骞受汉武帝派遣出使西域，以联络西域各国夹击匈奴，打开通往西域的道路。张骞在大复“见蜀布、邛竹杖”，由此推断出西南有一条通往西域的道路并在归来后，向汉武帝禀报了这件事，汉武帝于是派谴张骞第二次出使西域但是没有找到这条路。到公元前19年时，孝武帝派人再次寻找并打开了这条道路，这就是比“西北丝绸之路”还要早200年的“西南丝绸之路”。西南丝绸之路从四川起步，分别走东南面的五赤道和西南面的灵关道，最后汇合于大理下关，一路经丽江、中甸进入西藏，叫做北路；一路出西洱河经漾濞、永平、保山等地出缅甸直达西亚，是为南路。因为经过永平县博南山险峻的“叮当关”，因此被人们称做博南古道，1937年8月底修筑完成的滇缅公路，基本顺延了博南古道的走向，证实了汉王朝开辟西南丝绸之路的前瞻性和军事性。

博南古道从西洱河四十里桥进入漾濞经太平乡出境，在漾濞境内约为七十公里，沿途经历了许多铺子，有“九里十八铺”之说，但是随着历史的变迁、道路的改变和记忆的流失，实际上很难找全这十八铺了。西南丝绸之路开通以后，漾濞开始建制，各种势力围绕西洱河展开了大规模战争。三国时代诸葛亮南征，过漾濞屯军太平周家湾，教农人犁田，农人受益不浅，漾濞农业由此开始兴盛，生产力水平得到提高，后人为了纪念他，特意在周家湾劈出一个村子，取名“打牛坪”。

“故五月渡泸，深入不毛。”诸葛亮南征，七擒孟获，收其野性令其自归，云南人之剽悍可以从中看出。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”祖国西部有一条叶尔羌河，生活着羌族人，后来从羌族中分化出来的一部分人进入逻些（拉萨），建立了吐蕃，到弃宗弄赞普时变得强大起来，开始与唐朝争夺西域四镇，争夺西洱河周围地盘，战争不可避免地在这一带频繁发生。西洱河古称叶榆水、海尾河，群众俗称它为洱河，这里地势险要，极为险峻。《西洱河风土记》中介绍说这里是古战场之一，发生过许多次战争。神龙三年，唐九徴奉命率兵征讨姚州叛蛮，有《万人冢》作证：白骨青山一望中/千年鬼哭夕阳红。沙场尽作诗还想/谁与将军换战功。征魂岁岁卷愁云/天宝遗传不忍闻。麟阁薰名秋草里/一杯尽吊万人坟。西洱河又是风景特别美丽之处，自古以来赞誉之诗很多，如唐代南诏清平官杨奇鲲出龙尾关游西洱河时写道：风里浪花吹又白/雨中岚影洗还清。江鸥聚处窗前见/浪穴啼时枕上听。

唐九徴取得胜利之后，毁掉了漾濞江和顺濞江上的两座铁索桥，铸成铁柱纪叙这件事，这就是大观楼长联中的“唐标铁柱，”后来经过多方面考证，证实唐标铁柱所立地点在漾濞竹林寺，为什么要立在这里呢？一为便利，二为炫耀，三为视野开阔，那么后来为什么要毁掉唐标铁柱呢？在唐朝统治者来说，建立铁柱纪功是一种炫耀，而对于吐蕃和依附过吐蕃的人来说是一种耻辱，让耻辱留在身边总是不舒服的。

三

战争不仅发生在西洱河一带，还从那里延伸到了石门关外。多次战争染红了石门关外的每一寸土地，饿鹰啄食着人肉，细菌吞噬着人骨。

据《中国通史》记载，703年，吐蕃和唐军在石门关外大战；704年，吐蕃赞普弃都松遭遇唐军埋伏，送命石门关外。公元1253年，忽必烈率大军攻打大理，因为大理国西控上关，东控下关，北有洱海挡道，南有苍山天险久攻不克，元军于是转道剑川顺黑惠江至石门关，通过土著人指引，大军走光明经轿顶山而至苍山，天兵飞降攻克大理，留下了苍山洗马潭等遗迹和许多故事。明代以后，漾濞成为军屯的地方，又见传言上平坡和金牛有傣族人居住，他们后来神秘消失了。有人认为消失与“民屯”有关，有人认为与“商屯”有关，考证的结果是与“军屯”有关。傣族是爱好和平的民族，受不了战争所带来的苦痛，只好远走边关再建家园了，奈何？

明代著名学者李元阳来到石门关，被石门关景致所吸引，欣然游山，写下了千古流传的诗句：石门倚天千仞天/花源严夹春冥冥。芝墙瑶洞杳莫测/羽衣金节藏仙灵。仙人乘鸾从此去/石扇千年永不扃……。全诗重在写景，有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的感叹，尤其是“扃”字用得好用得绝——从外面栓住石门，其味如何？

徐霞客(1587—1641)是中国古代杰出的旅行探险家和地理学家，他献身于旅游探险和地理考察，足迹遍布明代设治的两京十三布政司，相当于今天的19个省(市、自治区)。云南是霞客晚年“万里遐征”西游的终点，也是他一生在故乡之外生活时间最长的省。崇祯十二年三月，徐霞客在离开大理经漾濞到保山途中，游览了石门关，留下了“天开石门”的诗句，意为大自然开辟了石门关，现在有人把这句话换成“石门天开，”是没有道理不符合事实的。

杜文秀起义遭到了清政府的残酷镇压，漾濞境内的回族未能幸免，尤其石门关外山甸坊回族几乎被杀绝。杨玉科率军攻克漾濞后在《从军纪略》中说“余讨贼十六年，身经数百战，未有心力俱瘁，费军饷之巨，损将士之多，仅能如此得胜者，乃叹将不易为，而战之不可不慎也，”文中有“（起义军）复聚精兵于金牛屯，”“连夜攻克金牛屯，斩贼五百余”的记载。

战争夺去了许多生命，又使许多生命得以重生。颠覆和重建、破坏和修复历来是人类社会发展史上繁琐而又简单的问题。我们不屑去研究战争的正义与非正义，我们只消从弥漫的战争硝烟中，从清晰而又模糊的历史记忆中去感知英勇和悲壮，去扑杀心中的亵渎和龌龊即可自安了。

四

辛亥年秋天，趁云贵总督李根源返乡在大理府停留之际，由漾濞名士施士英主稿，段文全、田城、田里、王庄、王应中、刘国佐附议，书面提请设立漾濞县，李根源回到昆明经多方斡旋，促使行辕奉批照准于1912年设县，结束了漾濞被邻县所分管的时代。

【滇缅公路】：东起云南昆明，西出边境重镇畹町与仰光公路相接，全长963公里。沿途皆高山大壑，地形险峻。公路始筑于民国二十六年（即1937年）底，征集民工二十余万人，夜以继日，人挑肩扛，艰难备至，经年余始得完成（《云南文史资料第二十七集》）。从严格意义上说，修筑滇缅公路指的是从下关到缅甸密支那以远的地方，从昆明到下关只是在原有的基础上整修拓宽而已。在修筑这条公路时，漾濞每天出工六千人，占漾濞总人口的五分之一（或者六分之一）。漾濞人民和其他滇西人民一道，用自己的血肉之躯修筑了这条用以延续生机的生命线，为战争最终取得胜利作出了不可磨灭的贡献。

有资料说明：1、现在漾江大桥上游的铁索吊桥是滇缅公路第一桥。2、为保护第一桥，国民政府在喇叭拉山修筑了炮台，营房设在现在的竹林寺内。3、保山到漾濞段由“息烽旅”负责守护，1942年5月4日，保山民众在纪念“五四”运动集会时惨遭日机轰炸，保山城被炸为平地，“息烽旅”趁机纵兵抢劫，保山民众遭遇雪上加霜之苦。为平息民众愤怒，龙云把旅长儿子调到一个不打仗的地方当师长去了，保山到漾濞段依然由“息烽旅”管辖。从国军三十六师能够迅速从祥云赶到保山分析，当时这条公路是十分畅通的，漾濞人民对战争的贡献从这个事例中得以又一次体现。4、当时的石窝铺是一个重要的物质供应站，为来往车辆提供了极大方便。5、太平八达河畔的清水哨，在博南古道开通不久就有了，两千多年后，它在保障滇缅公路畅通方面发挥了重要作用，特别是从印度加尔各答到昆明的输油管道铺通以后，它发挥了更大作用。最值得记忆的是：方知今先生在《血战滇缅印》中提到，中国远征军反攻缅甸之前，为了能够顺利渡过怒江，曾经派部队在漾濞江作模拟横渡怒江训练。文中说：“训练地点设立在漾濞江，由美国教官教练工兵吹气、装拆、搬运、上下船及漕行等基本动作，最后练习夜间渡河……。每次集训一个工兵营，每期训练一周，至反攻前夕，共举办了四期训练班，总计约四千人，基本保证了大军渡江的需要。”

后来经过考证，我们可以基本断定模拟横渡怒江的地点，在现在平坡大桥（原惠民桥）下游漾濞江和西洱河交汇处。相对而言，从前的大理市区人口较少，有大量沼泽地，植被好森林覆盖率高，雨量十分充沛，所以从前的西洱河流量大，流速急，加上漾濞江水的汇入，流速更急流量更大，其情形与怒江相似，确实是模拟横渡怒江训练的好地方，漾濞人民为反攻怒江夺取战争的最后胜利作出了巨大贡献，漾濞江有过自豪有过辉煌。

五

漾江镇老街子是盐米古道上一个重要的地方，上行几百米有一条金盏河，从金盏河翻越大黑山经脉地大花园、至峰顶可以到达大理湾桥——这就是漾湾古道。1948年春，党组织派人来到金脉地区组织了“农抗会，”展开了革命活动，到1949年初建立了金盏、安南农民自卫队。自卫队在根据地人民的支持下开展了游击战争，打击了国民党武装，杨立昌、何全保、魏家梁等优秀战士英勇牺牲。

1949年12月31日，边纵七支队及金脉游击中队进驻漾濞县城，从此漾濞人民走上了幸福和平的道路，建立了新政权。在中国共产党的正确领导下漾濞焕发了青春，充满勃勃生机，创造了无数奇迹。漾濞山川秀美，人杰地灵，星光灿烂，争奇斗艳，创造了古代和现代文明，以特有的姿态出现在世人面前，永远写意不完讴歌不尽。飞凤山坐落在漾濞江畔、杨茂春河与柏木河之间，风景优美，地理位置独特。云龙桥建成之后，博南古道首弃“西河伐渡”，再弃漾濞江木质长桥改走云龙铁索桥，从飞凤山脚直达柏木铺，感受着熊家河的神韵，倾听着施家河（石月亮河）的传说。因为雨量大冲毁了柏木河的缘故，有时改走飞凤山大红梁子，经大浪坝、小浪坝、黄李子树到太平，这些地方后来就成了古道上的留守山村，长时间没有从贫穷折磨中解脱出来，有过许多的迷惘和困惑。

飞凤山青绿相间，清新怡人，清泉潺潺，文道流传，建有古老书院，是漾濞培养读书种子施行教化的地方，曾经极为兴盛。自明代以来，这里培养了大量学子，数以千计的人不远而来这里读书学习，下决心经修诗史修身养性，承继着先人留下的训示，学业有成，高举登科，光祖耀宗以告先人，又有田家三将尤其田中毅（1895—1972），云南讲武堂第四期士官生，历任国民党排、连、营、团、旅、师长，1945—1948年任国民党五十军中将军长、第二十五集团军副总司令、国防委员，1949年率部在成都起义。

漾濞既出文人又出武将，是山水的灵气体所造就的，现在我们只有加大教育投资，扎实推进素质教育，确立以育人为本的原则，才能有教育的兴盛。近几年来漾濞高考成绩的取得，就是这种思路和做法最直接的证明。漾濞人杰地灵，俊雅之士大德之人不断涌现，复兴漾濞的胜景开始实现，更喜彝族独特文化，各种风俗习惯不同，风情万种：蒙秦古乐，天籁之音，毕摩经典，创世史诗，还有苍山崖画，画中舞蹈，顶礼膜拜，透出漾濞神韵，五千年文化五千年故事，证实漾濞是“人类祖先栖息之地”，漾濞傲然挺立在世界文明的东方，莽莽苍山阻隔不断文化和文明的蔓延。平坡李洪文的长篇小说《荒原情侣》，不仅填补了漾濞无长篇小说的历史，还开创了大理白族作家长篇小说创作史上的先河，在此之后他又写了长篇小说《宰鬼地.乌龙谷》，更兼漾濞文学艺术大发展，众多文学艺术工作者潜心创作广泛发表，为宣传和推介漾濞作出了巨大贡献。2008年漾濞文学问鼎《民族文学》，《乡村爱情》被《读者》转载，发在刊首，许多文章正在走出国门，发表作品数量之多，质量之高令人惊叹，这都是开创文风重视文风的直接成果，可歌可赞。

鸡街乡以波为舞，以浪为歌，是漾濞典型的歌舞之乡，原创大刀舞活络刚劲，舞动起来虎虎生风，堪称地方之绝，又兼民族刺绣技艺精湛，刺花画鸟，把原生态势和先进文明融合在一起，热爱自然崇拜自然之情，在历史演进中被表现得酣畅淋漓达到及至。每至喜庆日，铜号长鸣，唢呐声声，锣鼓敲得震天响，白云蓝天现身来，整个漾濞大地喜气流动：嗨！嗨！咚！咚！——不怕把天吵醒了，不怕把地跺通了，——豪情和豪壮在这情境中得到了升华。

六

漾濞十万民众以彝族为主，兼有汉、回、白，等等，各民族互相支持互相渗透，创造了漾濞盛世。漾濞是个以山区为主的县域，山高山大，曾经交通蔽塞，原始农业以刀耕火种为主，生产力水平低下，又据研究，同漾濞铁索桥一样，漾濞种植水稻堪称世界之先，但是受地域、历史和战争等因素影响，原本不高的生产力水平后来退化。进入新时期后，漾濞以农业为龙头辅以教育工商，招揽四方贤士，广进八方英才，共同建设漾濞，百废俱兴，一荣俱荣，深得县外人士青睐，实为幸事者也，歌亦如何？

漾濞彝族人氏以三大支系为纲：一者聂苏，居住漾濞西北面，从武定迁入；二者诺苏，从四川大凉山和小凉山迁入，居住漾江镇雀山，这是一个游牧民族，迁来原因大约与战争有关。他们有独特的婚葬习俗，曾经居住“一日之屋”，虽居高山之上然则神往山下风情，现在已基本融入漾濞人民之间；三者腊罗，居住中南部，属于南诏乌蛮后裔。看彝族先圣，首推蒙圣老祖。蒙圣老祖辖区主要以原蒙化所属漾濞巡检司与永平所属打牛坪（现在太平乡境内）巡检司为基础，其中打牛坪巡检司辖区历史上由彝族统治。蒙姓发祥地在蒙官村，该村建有“蒙氏祖祠”、“蒙圣老祖庙”，自称“蒙圣老祖后代，”开辟了蒙氏家族鸿基，治理漾濞半数河山，其姓氏较为特别，以动物为姓者居多（不赘述），兼收各民族习俗使各民族和谐相处相容共同进步，心胸豁达大度，遇到喜事时手之舞之，足之蹈之，能歌善舞，善狩猎，男女皆喜酒，豪放之情难以言表：

太阳出来——啊哩哩/去赶圩子——啊哩哩。买猪老壳——啊哩哩/回山上去——啊哩哩。幸福生活——啊哩哩/千万年长——啊哩哩！

汉族人大都来自南京应天府柳树湾的石板桥，他们的祖先于明朝洪武年间迁徙到漾濞，有的是军士，有的是工匠，有的是商人，因为地利原因，他们在从事各自职业的同时兼于农事和商业。明朝正德年间，白族人开始迁入，他们以苍洱为背景，以漾濞为舞台，有的从事商业，有的从事农业，无论做什么总是勤奋，总是做得最好。回族先民于元朝初年进入漾濞，正式定居时间明清时候，他们虽然经历了痛苦的折磨，但是他们没有气馁，在感知了新时代春风春雨之后，变得更加发达昌盛。一九八五年，蒙受党中央的恩泽，漾濞县改设为漾濞彝族自治县，各民族同胞励精图治，注重伦理本位，职业分明。他们恋着故乡视漾濞为家乡，把能在漾濞生存当作自己的福气，如龙飞似马跃奔腾，如高山兮傲然挺立，不沉醉于所得之间，不弯腰于摧残之中，坚韧如山中岩石，柔情如漾濞江水，岂可小视？只能高歌也。因为不懈努力不懈奋斗，博取了万千功名，人口虽然较为稀少但有人来，来则安定不思归，对于幼小孩子则有人教；漾濞地域辽阔，他们就在这片土地上大量种植，尤以核桃种植最多质量最好，每年开展一次核桃节，拜天拜地拜核桃，祈福祈寿祈平安，亦歌亦舞，亦弹亦唱：漾濞核桃甲天！更兼美国山核桃落户漾濞，质好价高，独此风景，可歌也！

民族团结，平安和谐，漾濞是自治县的楷模，真可谓长治久安的福地了。

七

现在县府所在地上街镇，是云南省级历史文化名城，虽然娇小玲珑但是韵味无穷。苍山彩虹落漾濞，云儿化作龙来舞；马帮行走山间流水里，串串铃声撒播人面前。遥想当年，马锅头背手走山梁，驮去丝绸传文明，马蹄儿踩出岁月，铃铛声响彻天空，历史便在这时定格了：漾濞有无穷的文化内涵；漾濞散发出无穷的魅力。历史是一首寂寞的歌，寂寞是永恒的歌唱，然而漾濞没有寂寞只有歌唱。

看吧！飞凤山上飞凤如蝶儿般舞蹈，舞姿优美盈盈轻柔，登临望江楼，虽然没有登临大观楼、黄鹤楼、滕王阁之博大胸怀，但可远观苍山美景，近感漾濞城神韵。太阳跌落漾江，江波涌动，红霞披拂山峰，一朵白云仿佛先生手中之笔，在苍山之腹圈圈点点，又如女尼手中拂尘轻轻掸过，被圈点和掸过的苍山越发青绿了。苍山之巅，一朵白云箭一般地直冲天空，仿佛朝天放了一个礼炮，化作无数朵碎花，红蓝相间，红蓝相映，美妙至极！阳光下硕果累累，野花遍地，看云起云飞，看花海逐浪，青山脚下江水美，秀岭片云塞沟壑：秀岭孤松东西南北风债主，漾江独石前后左右水冤家。古城横亘，房屋临水，街道穿行于房屋之间，淡淡雾霭淼淼炊烟，缭绕缠绵点行人，好一幅恬静至美人间图。老街之屋为明清建筑，古朴典雅，气势恢宏辅以娇小玲珑，刚毅与温柔俱在。鲁班技艺笔墨尚存，高墙深巷之间飞檐交错媲美，切切自语相争，美哉美哉也！临江之畔古清真寺，阅尽地老天荒，记忆曾经繁华，却不料灾难突然降临毁于一旦，又在党和政府的关心下得以重建，再现辉煌。位于石门关外的福国寺，佛光普照，香火不断，不见印度悉达多，但知其诚石门现，几度夕阳红。

铁索锁住了云龙，云龙桥跨越天堑有通途，熊家河和施家河联姻柏木河，杨茂春河青青草，两河之水轻悠悠淌来，仿佛多情者，一步三回头，不忍离去极具情态。斑驳的记忆，杂论的思绪，淡漠了久远与现实，把心中的情愫当作无尽的倾诉，尽情地泼撒进无尽的岁月里。探寻茶花，扶风平尾，盐米古道易物，乌哨箐口强取豪夺却阻挡不住古道犹存，从古到今长盛不衰。漾江宛如丝线从天空跌落山脚，穿城而过，蜿蜒跌宕，抖折蛇行，韵味满江红，雪山河与柏木河从不同方向而来，仿佛一对恋人深情款款地走在了一起，没有犹豫没有羞涩，自然得体落落大方。三条大街纵横城中，四座高楼互攀比，五座桥梁飞渡江河，八条小巷交错相通，味中有韵，韵中有味，何尝不是人间胜景图。大厦群立，广场平坦广阔，更见走路之人，不是闲庭散步胜似闲庭散步。丝绸之路竟无华，滇缅公路埋忠骨，古道功绩今犹在，忠骨灵气透长安，不说漾濞在边陲，只说漾濞通北京，两者只在咫尺间。轻风拂面，流淌的绿色之风迎接着疆外来客集漾濞，生意为次享受为主。漾濞十六景，无景不美，欣赏不完描述不尽，恨煞手中笔拙也！

八

万物华实，绿色瑰宝，核桃为最。漾濞居住在云岭之西，峥嵘岁月，茫茫时空，核桃种植三千年，从古到今显灿烂，与日月争光辉。漾濞是全国种植核桃大县，是中国生产优质核桃的龙头大县，漾濞核桃以个大、皮薄、营养丰富成为中国核桃之最，成为我国优质核桃的基因库。漾濞大量输出核桃种苗，然则受水土等因素限制，这些“外嫁的姑娘们”远不如在漾濞生活得好。

漾濞核桃有四个领先，有五大生产基地，获得过七顶桂冠，名声惊动九州，出现了十大奇观，独领风骚三千年！漾濞核桃大户很多，每年能卖几十万元的人家到处都有。在漾濞县委和政府的高度重视下，漾濞建起了核桃城，囊括天下核桃贸易，建立了生态核桃园，建立了生态核桃城，迎接着四方商人八面来客，五岭锦绣河山漾濞有，沃野土地肥，河流百转回，漾濞山美水也美。彝家人热情厚道，聪明能干，从来不讲本地外地人，总把来人当作客：彝家待客三道蜜，温柴猛火烧洋芋，苦乔烈酒烤全羊，米线卷粉香遍天！

现在的漾濞政治清明，权益轻重，衡量缓急，做好了三篇文章：一者发展产业化促进农业大发展，二者发展小水电站以带动工业经济大发展，三者开发旅游资源以带动旅游业大发展。做好这三篇文章是经过科学论证，是适合漾濞县情的，为今后进一步发展漾濞经济打下了坚实的基础。它上应政策，目的在于构筑一个盛世时代，对下符合民众要求，开伟大事业于眼前，着眼于未来。漾濞县委和政府用大手笔绘制了建设蓝图，积极开展新农村建设，铸就社会主义新农村模式，用新思路和科学方法带动和促进了农村经济大发展，用科学和道德观念引领农村建设，使物质文明和精神文明相和谐，互相促进互相发展，让广大人民群众充分享受到了改革开放成果，改变了生存环境和生存状态。

如果志同那么就会心存高远之志，如果道合那么就会同舟共济，这是人类社会发展的法则，是促进社会发展的规律，是经过实践论证过的正确理念。只有为民勤政，崇尚以人为本，善于谋划人民利益，专心于人民生活，才能成为人民所拥戴的领导。以产业化发展扶贫艰难万分，排出了无数困难，“金果银果不如核桃果”，核桃产业化发展为漾濞广大农村铺出了小康路，使广大农民过上了幸福的小康生活。招商引资不辞辛苦奔波，费尽力气，终于打开局面，财源滚滚涌进彝族乡。小春箐水库储存了大量的水，开辟了水利建设的新高潮。高峡出平湖，瓦厂涌新姿，小湾电站的建设歌海如潮，鸡街乡移民工程做得好，鸡街乡有美丽的桥头堡。漾濞城经过了重大改造，在新世纪新形势下，焕发了青春散发出波哦生机，大瑞铁路从漾濞经过，高速公路拉近了彼此间的距离，任凭怎样大山，阻挡不住交通的延伸，伟大啊，壮丽啊，伟大而又壮丽的诗篇。改革开放以后，漾濞发生了巨大变化，经济发展又快又好，经济腾飞，人民安居乐业，我相信先人的血汗不会白流，人间的乐土指日可待很快就会出现。

最后祝漾濞吉祥，山水飞歌，“中国核桃之乡”漾濞，前程似锦，再现辉煌。