寻踪绍兴文化之旅

绍兴人文风采——深厚的文化底蕴耀古烁今

名士之乡
    绍兴历史悠久，人才辈出，涌现了一大批政治家、思想家、文学家、艺术家，如立国之祖大禹、越王句践、晋代书法家王羲之、唐代诗人贺知章、南宋诗人陆游，明代哲学家王阳明，近代巾帼英雄秋瑾、学界泰斗蔡元培、文学巨匠鲁迅、开国总理周恩来等。被毛主席誉为“鉴湖越台名士乡”。
    绍兴城区南郊的名贤馆，是“名士之乡”的集中与物化的体现，其中一楼为序厅，二楼为名贤厅，介绍97位自大禹至当代的历代绍兴名贤，三楼为院士厅。
绍兴师爷
   “绍兴师爷”肇始于明末，盛行于清朝，没落于民国初年，在中国封建社会的政治舞台上活跃了300年左右。其成因，既有内部的，更有外部的。内因是，绍兴人文积淀深厚，耕读传家、追求功名的氛围很浓，“修身、齐家、治国、平天下”成为读书人的奋斗目标。外因是，读书人的“华山一条路”是做官作吏，然而清政府对官僚机构的数量、规模控制很严，同时又允许不学之辈用银子“捐纳”买官，使跳出龙门者屈指可数。更有甚者，清雍正年间，因汪景祺、查嗣庭“文字狱”一案，被皇帝以浙江人“风俗恶薄”为由诏停浙江乡试、会试，登科入仕之路堵塞。
    师爷作幕，虽有少数助纣为虐、朋比为奸者，但大多数是好人。他们长于智慧，巧于周旋，为民请命，公正办事，青史留名。如徐文长，堪称“绍兴师爷”的祖始爷，他给浙江巡抚胡宗宪作参谋时，屡出奇计击败倭寇和海盗。如邬思道，在河南巡抚田文镜手下作师爷时，代拟奇奏，为雍正帝除去心腹之患隆科多出了大力，以至于雍正在田文镜问候皇上的奏折上御批：“朕安，邬先生安否？”
    作为历史产物，师爷这一职业已不复存在，但“师爷文化”至今影响深远。师爷是十分注重职业操守和信誉的。“合则留，不合则去”这是“绍兴师爷”立品、洁身的信条。

小城故事

【卧薪尝胆】
越王句践——“卧薪尝胆”终成春秋霸主
    春秋时期，吴王夫差领兵攻打越国。越国战败，越王句践被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。
    越王回国后，为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。
    经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强。越王亲自率军进攻吴国，成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又乘胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。
【金龟换酒】
贺知章——一曲《回乡偶书》倾倒过多少旅人游子
    唐代诗人贺知章晚年由京回乡，居会稽鉴湖，自号四明狂客，人称酒仙。与张旭、包融、张若虚并称“吴中四士”，都是嗜酒如命的人。杜甫在《饮中八仙歌》中，第一位咏的就是贺知章：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”，真是醉态可掬。在贺知章几十年的官宦和饮游生涯中，最有意义的一件事，是认识了李白。两人相见恨晚，遂成莫逆。一天，贺知章邀李白对酒共饮，但不巧，兜里没钱，于是贺知章毫不犹豫地解下身上佩带的金龟换酒，与李白开怀畅饮，一醉方休。
    贺知章回到家乡不到一年便去世了，李白十分悲痛，写下诗句：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”
【陆游与唐婉】
陆游——一代悲情爱国诗人
    陆游16岁娶表妹唐婉为妻，少年夫妻，郎才女貌，琴瑟和谐。初次赴京应试，结果名落孙山。陆母遣怒于唐婉，逼陆游与唐婉离异。后来，陆游再娶，唐婉他嫁。一次春游，两人在沈园偶然相遇，陆游见人思情，感慨万端，深知“山盟虽在，锦书难托”提笔在园壁作《钗头凤》一词，匆匆离去。唐婉见词，肝肠寸断，也和一阕，不久郁郁而亡。这次婚姻悲剧，在陆游心中成了抹不去的阴影，而沈园也就成了陆游寻梦觅影的地方。
【蔡元培勤奋好学的故事】
蔡元培——学界泰斗，人世楷模
    蔡元培从小就刻苦学习，勤奋好学。虽然家里很贫穷，但小元培从没放弃读书的念头，不断地寻找读书的机会，作客、游玩的活动他都很少参加，把时间都花在学习上。蔡元培读书时十分专心。有一次，他正在楼上读书，楼下失火了，他一点也没感觉到，还在聚精会神地学习。直到有人记起来他还在楼上，连忙去救，他才脱离了危险。有一年夏天，蔡元培在夜里读书，蚊子特别多，蔡元培找来一只坛子，把自己的两条腿伸进去，坛口再捂上报纸，这样，蚊子就叮不上了。这些都是他勤学的一段段佳话。
【徐文长以奇猎客】
徐文长——绍兴师爷的杰出代表人物
    明朝万历年间，绍兴城里新开了一家点心店，徐文长常常光顾。一次，店主央求他给写一块招牌，徐文长一挥而就，并嘱咐店主不得改动。谁知招牌一挂出来，立刻门庭若市，原来大名鼎鼎的徐文长竟然把“心”字中心的一点没有写，绍兴城的人都来看热闹，点心店的生意也就格外兴隆。
    可是名声卖出去以后，店主就开始偷工减料，点心的质量每况愈下，生意也就渐渐不景气了。一天，一个顾客对店主说：“‘心’缺一点还叫‘心’吗？难怪生意不好！”店主于是用黑漆在“心”中间补了一点，可生意却并未好转，反而更加萧条了，店主摸不透个中奥妙，来请教徐文长。
    徐文长说：“‘心’无一点，引人注目，又使人有空腹的感觉，来吃点心的人就多。加上一点，变成了个实心肚子，谁还要来吃？做生意不可过分贪心。现在你把‘心’上那个黑点改成红的，生意还会兴隆。”店主恍然大悟，照办了，果然灵验。
邬思道——雍正：朕安。邬师爷安否?
   《清代野史》载，邬思道，字王露，绍兴人。他自幼好读，但科举不第，遂“习法家言，人称为邬先生”。
    他先以游幕为生，寓居河南开封，为河南巡抚田文镜“罗而致之幕下”。有一天邬师爷问田文镜：“大人，您是想当一名有名的总督呢，还是想当一名平常的总督?”田文镜答道：“当然想当有名的总督啦!”邬师爷于是说：“大人如果想当有名的总督，就请放手让我行事，您不要干涉。”然后，他替田文镜起草了一份奏折，不让田文镜看半个字，连夜誊清密封，差专人送到北京。事后邬师爷对田文镜说：“只要这份奏折上去，大人的事就成了。”
    原来这份奏折是参劾当时权倾一时的吏部尚书、总理事务四大臣之一的隆科多。隆科多乃雍正皇帝胤的舅舅，康熙皇帝驾崩后，他即宣读遗诏，让身为四阿哥的胤继位。可是胤当了皇帝之后，总觉得隆科多曾参与自己篡夺帝位的阴谋，很想剪除此一知情者，所以当他接到邬师爷起草的这份奏折后，正好借题发挥，罢了隆科多的官，以后又判刑监禁。由于这件事，雍正皇帝对田文镜宠遇有加，不但让他长期督豫(河南)，还兼督山东，成为其手下最得信任的地方大员。而邬师爷也因此获得田文镜的信任。
    有一次田文镜和邬师爷为了一点小事，意见不合，结果邬师爷甩手离去，让田文镜事事都不顺利，最后只得再请邬师爷回来。结果邬师爷大摆架子，每天要有一个五十两重的银元宝放在桌上，才肯捏笔，田文镜也只得依他。雍正皇帝听说此事后，竟在田文镜的请安折上批：“朕安。邬师爷安否?”田文镜从此全凭邬师爷替他拿主意。
    田文镜死后，各地督抚纷纷以重金聘请邬师爷，可这位邬师爷却失踪了。后来有人在北京看见他，原来他已入宫替雍正皇帝办事。
【越子城由来】
    春秋战国时期，越王勾践被吴王放归之后，决心离开会稽山区，在平原地区建造一座都城。范蠡奉命勘察后，于公无前490年，在卧龙山下建了一座周围三里七十步的城邑，名为“山阴小城”。这就是绍兴建城之初，距今有2490多年的历史。勾践在小城之内建有王宫，实际上就是越国的紫禁城。隋开皇年间，杨素被封为越国公，将山阴小城修建成周十里，东面城高二丈二尺，厚四丈一尺，南面高二丈五尺，厚三丈九尺的子城。子城由此而来，而且长期存在，为越地的中心区域。除越国在此建宫之后，吴越国也曾以此为王宫。南宋时，子城又曾为宋高宗皇宫一年八个月，可见子城在中国历史上的地位。
【越王城】
    绍兴越王城保护工程正在筹备中，根据初步规划，越王城范围包括整座府山及周边地块，总面积约63万平方米。它的整合修建，一旦付诸实施，将会引起国内外越文化研究专家的高度关注。
    据史料记载，绍兴建城近2500年，越国、晋朝、吴越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛时的宋代，府山上共有72处楼台亭阁。现存的还有越王台、越王殿、南宋古柏等文物景点十余处，这些古迹都将得到有效保护。
    府山开发后，将会和印山越国王陵、吼山以及西施故里相呼应，形成具有绍兴特色的古越旅游线路，为绍兴旅游大大增色。
【大善塔传说】
    相传在南齐时，绍兴城内有位钱姓少女，出生时听到室内有声音：“有相无相，是大善相”，于是父母给她取名为钱善。16岁时，钱善因病逝世，临终遗言，将奁中遗资捐建寺院。天监三年，寺塔同时建成，寺取名大善寺，塔依寺名为大善塔。
    如今，大善寺已不复存在，但大善塔却成为年轻男女约会的地方。
【题扇桥与躲婆弄——王羲之助人为乐的故事】
    题扇桥在绍兴市区城东北角，昌安门附近戒珠寺前，为单孔石拱桥。相传在一千多年前，有一天，大书法家王羲之在街上散步，边走还用手指在衣服上划来划去练字。突然，从桥上传来一声声嘶哑的叫卖声。王羲之抬头一看，原来是个老婆婆抱着一捆扇子在叫卖。王羲之看她怪可怜的，就上前问道：“老婆婆，这扇子多少文钱一把？”老婆婆见有人问价，连忙说：“十文钱一把，少给几文也行。”王羲之想了想，走到一家店里借了一支毛笔，走过来说：“老婆婆，你把扇子拿过来。”老婆婆一听，以为王羲之要买马上拿了一把送过去。王羲之：“全拿来。”老婆婆更高兴了，马上把扇子全抱了过去。
    王羲之拿起扇子，一把一把地写上字，老婆婆一看，可急了，说：“唉呀，你要买就买，不买就走，你怎么在这扇子上乱涂乱画呢？我还要靠这扇子过生活呢！”王羲之不慌不忙他说：“老婆婆，你只管放心，这扇子你拿到街上去卖，一百文钱一把，少一文也不卖。”老婆婆十分着急，但字已写上了，又没法抹去，只好拿着这些扇子到街上去叫卖。一个过路人上前拿起扇子打开一看：“呀！有大书法家王羲之的亲笔题字。”他十分惊喜。过路的人知道后，大家像争宝似的，把扇子一抢而空。老婆婆卖了许多钱，高兴极了。她急忙跑口家，又做了十几把扇子来找王羲之题字。可王羲之怎么能老给别人题字卖钱呢？为了躲开老婆婆的纠缠，他转身躲到屋后的弄堂里。从此人们就把这弄堂改成“躲婆弄”，把题字的那座桥叫做“题扇桥”了。
【戒珠寺——其中如无活佛，何用这样尊严】
    古城绍兴昌安门内，有一座高不过百米的蕺山。山南有一座戒珠寺，相传是王羲之由山东南来会稽山阴当地方官时所置的别业。
    戒珠寺里面的陈设布置与众不同。在通常供奉弥勒佛的地方，却塑着一尊王羲之的座像，两侧各有一个童子：一个手执拂尘，另一个怀抱双鹅。山门上还有一幅幽默地楹联：
    此处既非灵山，毕竟什么世界？
    其中如无活佛，何用这样尊严。
    原来，这里面有一段故事：王羲之喜欢鹅。山阴有个道士，养的鹅身高体大，威武神气。王羲之见了十分中意，当场应道士所求，写了一部《道德经》，换回了几只鹅。这个“书成换白鹅”的故事，后来传为文坛佳话。
    谁知换鹅以后弄出了一宗冤案。
    传说王羲之有一颗宝珠，经常用来摩挲双手，以活动手指关节，使书写时手指灵活。一天，这颗宝珠突然丢失了。他怀疑是寄居在他家里的一个和尚偷去，就对这个和尚冷淡起来。这个和尚心知此事，也不申辩，竟绝食而亡。不久王羲之家中杀鹅时，才发现宝珠被大白鹅吞下肚了。王羲之悔恨不已，便把这座别业连同周围的山地，全部送给佛门作为寺宇。蕺山从此被人称作“戒珠山”，而这座别业则被称为“戒珠寺”。
【飞来山——杭州有个飞来峰，绍兴有个飞来山】
    飞来山是绍兴城内三座名山之一，海拔29米。别名有怪山、龟山、盘山、宝林山等，又因山上有塔，俗名塔山。传说此山在一夜之间悄然飞来，第二天早上，百姓见到此山感到很奇怪，所以叫它怪山，又称飞来山。怪还怪在原山脚边的东武里（相当于村）也跟着飞来，东武里的居民不知不觉换了人间。飞来山上现尚有应天塔和灵鳗井等古迹。
    应天塔坐落于山顶，原系古越宝林禅寺之七级浮屠，始建于东晋，唐时改名应天塔，宋代重建，明嘉靖续修，十拱飞檐，建筑雄伟，佛像碑雕备极精致。可惜的是，这座千年古塔于1910年元节，因善男信女们上塔烧香，不慎烧着塔身，楼板、扶梯、围栏等木结构全部付之一炬。从此成了一座光秃秃而又千疮百孔的空心砖塔。塔秃如竿，于是民间有了传说：绍兴城是只大船，应天塔与其北面的大善塔是一南一北戳到河底的两支撑杆。亏得两支撑杆牢，不然绍兴城就会漂移不定，遭“覆舟”之灾。
    灵鳗井在山巅石罅中，井径不满一米，上边是全石凿就，外方内圆的井圈。旧时传说，灵鳗井中有一条极有灵性的鳗鱼，身上长鳞，两耳特大，每临天气变幻便现身。唐代起义军首领黄巢曾来绍登此山，见灵鳗现身，因他不信“邪”，随手拔剑向鳗头劈去，灵鳗负伤遁逸，以后有人再见灵鳗，发现其头颈留着半圈白线似的疤痕。如灵鳗出游，越中则必有水旱疫疾之灾。

水乡名市趣景

绍兴名人知多少