看看音乐厅白天的模样，外墙主要由一根根粗大的竹子建造而成，这儿经常会举办免费的音乐会。
医院不远的五星饭店，门前树上挂着的装饰灯散发出温暖柔和的气息，犹如现代瑶台。
终于等到入口开放，月黑风高夜，我们终于摸进了吴哥窟，在莲花水池边，占领了最佳观日出的位置。吴哥窟尖塔黑魆魆的轮廓静静的伫立在星空下，显得分外神秘。我们静静等待破晓时分。慢慢地，天空也渐渐泛起了红光。变换的朝霞，莲花蓓蕾般的宝塔，开着红莲花的圣池中，宝塔的倒影，构成一幅绝美的风景画。光与影，古老和现实，交融在一起。当第一缕阳光照进吴哥窟的回廊、神殿，浮雕壁画上的国王、战士、仙女，一下子从黑暗中苏醒。慢慢地，人也多了起来，天空也渐渐泛起了鱼肚白，游人也多了起来，吴哥窟新的一天又开始了。
阳光透了出来。
天空渐渐明亮起来。
不知谁投下一颗石子，水面泛起些许涟漪。
疑似专业摄影师的家伙楞加塞跑到我们前面，一直占据最佳位置，轰也轰不走，号称“ It's my job. ”
天光了，吴哥苏醒了。
早起观日出的人们。
清晨和我们一同起早膜拜的张DD和付MM，一打眼就知道是典型的妇唱夫随，两人对印度教历史极为钻研，手揣旅柬秘籍，后被我借读，成为我每天研读的红宝书。我们一路嘻嘻哈哈，煞是热闹。虽感觉吴哥窟日出总离想象中的有点距离，但胜在清晨游人甚少。我们一起向外走，忽见张DD壮起鼠胆，不顾付MM一阵吆喝，独自在一旁一阵狂拍。定睛一看，一西方超级美女正在吞云吐雾，自斟自酌，似乎仍陶醉于日出，此人此景此情构成绝美画面。后经我们鉴定偷拍成果，相当有水准，付MM也就暂时放过一马。
怎一个惊艳！
怎一个惊艳！再加上了得！
穿过城门，一下子又返回纷繁嘈杂的现实世界。
沐浴在晨光中。
随后，我们前往塔布隆寺（Ta Prohm）。该寺因电影《古墓丽影》在此拍摄而出名，原是七世国王为她母亲而建，又名“母庙”，与圣剑寺相对应。人们蜂拥至此，只为亲眼见证热带雨林是如何吞噬伟大的吴哥。当地人称为蛇树的卡波克(Kapok)树与座座残破建筑的相互纠缠，一棵棵古树那粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，沉稳紧密地缚住神庙，如同八爪鱼一般附着在塔布隆寺的残横断柱之间，盘根错杂，如鬼魂附体，已深深植根于建筑物体内。就像垂老的身体膨胀外露的血管经络，极具视觉震撼。塔布隆寺几乎所有的古建筑都被树根茎干盘结得溶为一体而放弃整修，保持了原始模样，让人在感叹建筑伟大的同时不得不叹服大自然令人恐怖的原生力量。
电影中场景地之一， 这儿总是人来人往。
压力与抗争。
这树、这墙、这些人。
树与墙已紧紧吸附，难舍难分。
树中有寺，寺中有树。
如人形鬼魂般已深深附体。
又见小仙女Apsara
我们一整天都在游走，按图索骥，穿行在各个寺庙之间，印象较深的是巴比侬寺(Thommanon)，保存完好，小巧精致，静静的独处一隅，宁静致远，是一个休息的好地方。离它不远的茶胶寺（Ta Keo）也叫塔高寺，建筑为神山金字塔结构，三层平台上建造五座莲花塔，登上寺顶可俯瞰通王城全貌。茶胶寺原本是国王为自己兴建的葬庙，但因其遭到雷击，当时的人们认为不吉而弃置不用，今天南面仍可看见那道雷击缺口。作为一座未完成的建筑，茶胶寺记录了吴哥建筑的建造工艺：先用石块筑起整座建筑，再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕。爬上去的台阶非常陡直，与空中宫殿有得一拼。爬上爬下都得手脚并用，一趟下来，让人小腿打颤。一个8岁的小女孩上窜下跳，向我们推销明信片，问及她每天得爬多少来回，答曰80多次，让人佩服。
巴比侬寺
塔高寺
每天（实际就半天）爬80多趟的小姑娘，她下午去学校上学。
爬到塔高寺顶上远眺小憩。
班黛克蒂寺
班黛克蒂寺内因年代久远而扭曲的柱廊
班黛克蒂寺内卖明信片的小姑娘，空闲之余抓紧时间写作业，小小年纪令人钦佩。
如果你兴致高昂的话，可以在游人极少的午后再去细细的品味巴戎寺的宏伟壮观，吴哥窟的迷幻深奥，或者找一个幽静的角落，展开思想的翅膀，赴一次心灵之约，抑或你不觉中就成为别人镜头中的主角。
坐一坐，读读书，巴适得很。
下午，我们打了一TukTuk，一路上颠簸了一个小时，前往城外的女王宫（Bantey Srei)。其间我是两眼惺忪，昏昏欲睡，凭着坚强的意念轮换撑开一只眼皮，监督司机小心驾驶，安全第一嘛！建议大家还是包一辆小车前往较妥。女王宫以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，虽然规模很小，却是吴哥古迹中风格最独特的建筑群之一。与大部分吴哥古迹所使用的青砂岩不同，女王宫采用高棉特有的红土建造，色彩极为艳丽。含有大量水分的红土既便于运输、建筑，也利于雕刻复杂细腻的图案。而建筑建成后，经过风干，就变得异常坚硬，千年不坏。女王宫的墙壁、立柱、门楣等等所有建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙。浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。
女王宫全景照，体量不大。
内部建筑群，一片暗红。
密密麻麻的精巧浮雕。
粉红色的Apsara似乎更加楚楚动人。
局部雕刻欣赏。
女王宫体量不大，但雕刻之美无不用其极，每一段雕刻都叙述着一段神话故事，非常有看头。特别是神猴哈奴曼（Hanuman），印度伟大史诗《罗摩衍那》中的重要角色，风神和母猴所生之子。他拥有四张脸和八只手，聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象。哈奴曼与罗刹恶魔罗波那（Ravana）大战，帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）救出王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵，等等。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。神猴哈奴曼是智慧和力量的化身。
叙述因陀罗神参加庆典的场面。骑着三个头大象的就是因陀罗。
叙述湿婆神被众天神诅咒，他的“林迦”发生了巨大变化，于是便有了“千林迦”的故事。
神猴哈努曼的故事。
胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型即取自哈奴曼，随著佛教的东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”（Battle of Lanka）中大闹无忧园的情节，被编成孙悟空七十二变的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说。晚上在就餐的酒楼欣赏了柬埔寨传统的宫中舞蹈，节目很多取材于印度教神话，神猴哈努曼的故事在舞台上生动再现，令人回味无穷。
歌舞演绎神猴救悉多的场面。
越南越美,跨越西贡走进吴哥之旅（一）
越南越美,跨越西贡走进吴哥之旅（二）
越南越美,跨越西贡走进吴哥之旅（三）
越南越美,跨越西贡走进吴哥之旅（四）
越南越美,跨越西贡走进吴哥之旅（五）
越南越美,跨越西贡走进吴哥之旅（六）