请试着去想象一个场景：
一位虔诚的印度教徒站在气宇恢宏的寺庙前，顶礼膜拜他信仰的神灵。在磕过三个响头之后，突然发现寺庙的檐柱上刻着些画儿：这边是两只野兽一上一下在交媾，那边是两男一女在玩儿3P游戏。。。。。是惊奇，厌恶，还是装作没有看到？
如此尴尬的场面在尼泊尔寺庙中随处都能碰到，然而尴尬的却只有游客。
在加都、帕坦和巴克塔普尔转上一圈，你不得不感叹尼泊尔人在色情艺术上的大胆想象和夸张表现，甚至到了登峰造极的程度。这些色情雕刻通常出现在屋檐支柱的下方，虽然雕刻粗糙，人物卡通，有的甚至缺胳膊少腿儿损毁严重，但每幅作品在内容设计上却是颇具匠心，游客们绕寺一周仿佛上了一堂新婚男女性技巧培训课。
为什么有如此热辣场面出现在宗教场所？有人说是为了隐喻二元合一的瑜伽或宗教元素，有人说是为了让寺庙免遭羞涩的雷电女神的摧毁，还有人说是为了鼓励国民积极生育。。。凡此种种，总没有一个令人信服的答案。而且，是什么人授意制作这些雕刻，是谁设计并制作了这些雕刻，也都是一连串的未解之谜。
无论如何，情色毕竟吸引来大量猎奇的外国人。远远看到有众多游客绕寺仰视的，必定色情庙宇无疑；看到有导游口沫横飞的解说，而听众均做入神收听状的，也必定在讲解色情庙宇无疑。而各种性爱场面，也被统统制成从钥匙链、鼠标垫到精美画册的旅游纪念品，在有游客出没的街巷兜售。
色情艺术在印度教首善之地尼泊尔的存在，正如风月场所在佛教之都泰国的蔓延，即让人质疑宗教宣扬的理念，也让人感叹宗教的人情与包容。
附：尼泊尔色情艺术出现的主要寺庙
JAGANNATH庙 （加德满都杜巴广场）
RAM CHANDRA庙 (加德满都HYUMAT街)
JAGANNARAYAN庙 （帕坦杜巴广场）
PASHUPATINATH神庙 （巴克塔普尔杜巴广场）
EROTIC ELEPHENT庙 （巴克塔普尔杜巴广场正门外70米处，以交媾的大象雕刻出名）