茶马古道上的小水塘

茶马古道上的小水塘

茶马古道过漾濞云龙桥，从来凤山脚上山，顺大红梁子走个把小时，过圆领岗头，有一个很特殊的寨子，寨名叫做小水塘，为苗族居住区，是一个社，隶属漾濞县苍山西镇花椒园村。据小水塘人说，他们是从远方迁来的，与巍山苗族为同一支系，迁来之初，只有十余户人家，现在已经发展到五十多户了。小水塘苗族有下列特点：

1、狩猎民族。小水塘苗族人喜欢狩猎，其成因一是民族习俗，二是居住之地土地贫瘠，出产不好。他们迁来漾濞之后，靠狩猎和适当的耕种，长期过着很贫困的生活，现在，他们已经由狩猎完全转化为农耕，重点发展以核桃为主的林果业，发展养殖业，已经初见成效，即将大见成效，生活质量有了大幅度的提高。

2、芦笙歌舞。小水塘人能歌善舞，尤喜吹芦笙。走进村里，假如遇了红事或民族节日，能听到芦笙声。那声音清幽玄妙，细腻深沉，绵延不绝，虽不及雨中弥漫的《鱼光曲》，也不及风中飘来的《梅花三弄》，但确实美妙，把一个并不起眼的小山村，弄得十分温暖，有了情调，民间音乐真挚、清纯、和谐、深邃的艺术，在浓浓的诗意中，被酣畅淋漓地表现出来。如果是月夜，月亮高悬天空，如水的月光撒下来，山里空蒙寂寥，树影婆娑晃动，此时，就着音乐的节奏，或漫步低矮山岗，或静坐葱茏森林，小水塘人独特的精神风貌，顽强的性格特征，自然显现出来，在月色中凝结，成为心中的永恒。

3、民族语言。小水塘苗族有本民族语言，他们平时讲苗语，对外讲汉语。从现在的情况看，他们已基本汉化——语言、着装、习俗。他们非常重视对后代的教育和培养，积极送子女上学，尊重教师，特别客气，忠实厚道，非常勤劳，最讲志气。他们愿意和他民族往来，向往山外人的生活，希望山外人多跟他们接近，多跟他们交往，多宣传他们。

4、祭祀活动。据小水塘人介绍说，苗族是一个古老的民族，其祭祀活动形式不一，多种多样，其中“打牛”是这些祭祀活动中最为隆重的一种，其目的在于报答已经去逝的父母或者上辈的恩情，同时祈求已逝父母或上辈在天之灵保佑自己六畜兴旺、老幼安康、五谷丰登。

在举行打牛仪式之前，先在主人房屋坐向的西方选好一块地势平坦、开阔的地方，栽好一根木桩，在距木桩一丈八尺远的地方搭建一个祭祀台，将用来祭祀的牛牵来，绑在木桩上，牛头朝东方。当东边的太阳冉冉升起时，芦笙师傅吹起芦笙。如果牛是祭祀给母亲的，则由母亲的弟弟或者母亲的侄儿（如果牛是祭祀给父亲的，则相反）手持斧头猛击牛的面门，受重击的牛立刻昏晕过去，伸出舌头，在旁边帮忙的青壮年一拥而上将牛扳倒在地，用竹签穿过牛舌头往外拉，操刀手立刻宰牛，割下牛头，摆在祭祀台上，供起来，由导师口念祭词，进行祭祀。

小水塘苗族出现在大红梁子，是“丝绸之路”的杰作，值得关注，值得研究。

（尤世民）