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穿越阿里全程实录

2007-11-24 13:06:00 来自: 小水滴旅游  最后更新时间:2007-11-24 13:06:25

评论: 阿里 其他新闻   

  这是世界上海拔最高的一块土地,自南向北几乎是平行分布着东西走向的四大山脉——喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山和昆仑山,在30多万平方公里的土地上,平均海拔高达4500米,说它是“屋脊上的屋脊”“高原上的高原”也不过分;

  这是世界上最神圣的一片土地,山皆神山,湖皆神湖,就连源自这里一条普普通通的河流,流出国境后,也成了在世界上都响当当的圣河——恒河(孔雀河)、
印度河(狮泉河)、布拉马普特拉河(马泉河)、萨特累季河(象泉河);

  这里是世界上最赋魅力的地方,有大自然给予的惊人地貌;有神山圣湖自古延续下来的精神向心力;有朝圣者们在山间岭地数百年来踏出的脚印;还有古格王国那段兴衰荣辱的故事以及留存于世的苍凉遗址;

  这里是世界上最难进入的地区,气候严寒,空气稀薄,冬春两季大雪封山,雨季河水泛滥,淹没道路,一年中适宜旅行的时间只有短短几个月;

  这里很多地方本没有路,通过的车多了,于是碾出了路;

  这里是越野的天堂,户外运动的圣地;

  在这个夏天,有这么一群人,他们开着自己心爱的越野车,历时19天,行程7000多公里,到阿里好好挥洒了一把自己的热情

  2007年6月20日,由《西藏旅游》杂志社组织发起的藏迷公社自驾游穿越阿里活动正式开始,一共8辆越野车共16人从成都出发,经川藏公路南线于6月24日到达拉萨,然后兵分两路,先后分别成功穿越了阿里,小分队第一组3辆越野车于7月10日顺利返回成都,行程共7000多公里,历时19天;小分队第二组5辆越野车于7月20日经新疆、青海、陕西回到成都,行程共13000多公里,历时30天。

  出发时间:2007年6月20日

  小分队第一组

  穿越路线:成都→雅江→芒康→然乌→八一→拉萨→日喀则→拉孜→定日→希夏邦马→萨嘎→仲巴→帕羊→玛旁雍措→拉昂措→普兰→拉昂措→玛旁雍措→塔钦(冈仁波齐神山)→狮泉河→扎达→狮泉河→日土→界山达坂→红柳滩→三十里营房→叶城→喀什→成都

  车:丰田4700:川A?GS320;路虎发现Ⅱ(DISCOVERY);川A?JS666;大众途锐(TOUAREG);川A?RE240

  队员:021(主驾)、穆萨(领队、向导兼副驾)、岁月(主驾)、才才爱(副驾)、兔头(主驾)、我是姝(副驾)、小妖

  日志篇

  D7:拉萨→日喀则→拉孜 行车里程:406公里

  从这里开始,我们将穿行于海拔8000米以上的雪峰之间,珠穆朗玛、希夏邦马等等群峰都威严耸立在我们的行车线边。

  离开拉萨,我们的阿里穿越行动从今天才算真正开始。前一阶段跑完川藏公路有几辆车需要在拉萨多检修一天,于是车队分成了两组,第一组三辆车以探路的形式先走,原想的是边开边等,中途再与后面的车会合。但是谁也没想到计划赶不上变化,后来发生的事情让两组车彻底分成两个车队,以不同的路线前后穿越了阿里。

  从拉萨到日喀则的公路前两年才重新翻修过,路况非常好,279 公里只跑了三个多小时。相对于以拉萨为中心的前藏而言,日喀则地区习惯上被称为后藏。从这里开始,我们将穿行于海拔8000米以上的雪峰之间,珠穆朗玛、希夏邦马等等群峰都威严耸立在我们的行车线边。

  到了日喀则,就不能不去扎什伦布寺。扎什伦布寺是后藏最大的寺院,极盛时达到房间3000余间,寺僧5000余人,下属寺庙50余座,庄园牧场30余处。还有一种说法是连日喀则市也是因扎什伦布寺而逐渐兴起修建的,所以也有人称之为“扎什伦布”。 扎什伦布寺香火旺盛,那天下午,我粗略地估算了一下,仅从下午4点至5点间,就有不下30辆豪华旅游大巴停在了扎什伦布寺门口,下来参观的游客不少于千人,等到我们走进寺院,寺内各个殿堂都已经人山人海排起了长队,在人潮的拥挤和喧闹中,不知道神佛有没有注视到我虔诚的膜拜。

  图片说明:

  扎什伦布寺

  扎什伦布寺也称“吉祥须弥寺”,是后藏最大的寺庙,属格鲁派,与拉萨三大寺合称格鲁派四大寺,更是藏传佛教最大的达赖、班禅两大活佛世系中班禅活佛的主寺。

  扎什伦布寺最早是由宗喀巴大师的弟子一世达赖喇嘛根敦珠巴于公元1447年创建,位于日喀则市西北尼玛山脚。公元1600年,四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布寺主持时,对该寺进行了大规模扩建,从此后世班禅均以此寺为驻锡地。

  D8:拉孜→定日→希夏邦马→萨嘎 行车里程:320公里

  那天我们离珠峰大本营的最短距离只有101公里,失之交臂的感觉萦绕在每个人心中。

  虽然没有将珠峰计划进行程,但走到定日,我们还是不由自主就张望起世界最高峰的身影,那天我们离珠峰大本营的最短距离只有101公里,失之交臂的感觉萦绕在每个人心中。“珠峰是我们一定要专程为之再跑一趟的目标。”大家心里这样想,还没有进入阿里,我们就已经开始为下一次西藏之旅作起了规划。

  101公里,从理论上讲,我们绝没有看见珠峰的机会,但当珠峰挺拔的身影突兀地出现于视线之内时,车队沸腾了。比想象中还要高大伟岸许多,8844米的高度让周围一切都显得异常矮小,“会当凌绝顶,一览众山小。”即使我们只是远远地站在山下一百多公里外,这依然是每个人发自内心的感慨,临行前精心准备的相机突然变得不够使用,怎么也无法将云端上的珠峰顶和我们脚下的土地同时容入镜头,要怎样才能用镜头表达出珠峰的高度,这成了每个人的难题,最后我们拍下来的仍然只能是远山顶上的珠峰和云缝中的峰顶。

  过了老定日,我们马上迎来了当天第二座8000米以上的雪峰——希夏邦马峰。与珠峰不同,这次我们是近距离地从这座雄伟美丽的雪山下绕行而过,我们甚至能感觉到希夏邦马那千年不化的冰雪寒气。只可惜在我们通过时整座雪山被云雾半遮半掩,让我们无法一窥神山全貌,等山风快要将云雾吹开时,我们已经开过了很远……

  老天是公平的,在给予了我们接二连三的惊喜后,接下来让我们经历的就是整次穿越过程中最艰难的一段路。从老定日到萨嘎,差不多300多公里路程几乎无路可循,中间还要穿过一片无人区,我们只能在GPS的引导下沿着前车留下的车辙印向前开,但往往一片区域内会有朝向不同方向的数条车痕,此时就连GPS也无法给我们一个正确答案,我们只能依照领队穆萨的直觉选择方向,其间错了几次,错得最厉害的一次我们甚至朝相反的方向开出了10公里。

  错误的结果就是我们的行车时间比计划中大大延迟了,晚上9点过,天已黑尽,GPS显示我们离当天的目的地——萨嘎仍有60多公里,而我们的时速却只有不到20公里/小时。大家心里开始着急,依靠越野车强大的动力,在行车线上尽可能地开始选择切路(西藏的路多是盘山公路,利用汽车的性能顺着山坡在上下两层盘山公路间直上直下,被藏族形象地称为“切路”)。当天最危险的时刻就出现在距萨嘎还有大约40公里的一个山坡上,车外飘着蒙蒙细雨,在走上坡切路时,三辆车中相对排量较小的大众途锐(TOUAREG V6)停在了大约30度角的坡上,连轰几次油门都上不去。关键时刻已经爬上山坡的路虎发现Ⅱ(DISCOVERY)主驾岁月下车走了回来,在零度的寒风中为TOUAREG指挥,并且果断地命令搭乘TOUAREG的我是姝和小妖下车减负,终于化险为夷,TOUAREG最后以蜗牛般的速度开上了陡坡……
  晚上11:00,车队抵达萨嘎。

  图片说明:

  希夏邦马峰

  希夏邦马峰在藏语中意为“气候严寒”,是全球14座海拔8000米以上山峰中最矮的一座,海拔8012米,位于喜马拉雅山脉中段偏北的佩枯岗日山脉,地处聂拉木县县境,东南距珠峰120公里。

  D9:萨嘎→仲巴→巴噶→玛旁雍措→拉昂措→普兰 行车里程:540公里

  然而有着如许“圣名”的玛旁雍措,那天晚
上留在我们记忆中的却是一幅永生也无法复制的美丽画卷——玛旁雍措的晚霞。

  过了仲巴,就可以看见马泉河。阿里地区发源了四条著名的“神河”——狮泉河、象泉河、马泉河和孔雀河,源于冈底斯山北坡的狮泉河成为印度河的上游;源于冈峰西侧的象泉河被称作萨特累季河;源于喜马拉雅和冈底斯山的马泉河(雅鲁藏布江的上游),进入印度后叫做布拉马普特拉河,并在孟加拉与恒河相汇;源于喜马拉雅的孔雀河系恒河支流哥格拉河的上游。

  从仲巴→帕羊的公路一直顺着马泉河延伸,这一段路况很好,越野车可以开上时速80公里,沿途时有三五成群的藏羚羊出没。藏羚羊十分胆小,远远地看见我们就四下逃散,但即使这样,我们的镜头仍然捕捉下它们奔跑的身影。到了帕羊附近,马泉河河面渐渐开阔,形成湖泊。马泉河谷地质环境复杂,气候干燥,风灾频繁,草场沙化严重,到了马泉湖这里尤其明显,湖畔就是一片沙漠,在阳光下黄沙泛出明亮的金色,蓝天、白云、雪山、碧水、黄沙,构成一幅绝美的图画。

  美丽的景致引人入胜,连一向稳重的岁月也禁不住提议道:“我们去河边洗洗脸吧!”没想到正是这个看似浪漫的提议差点引发一场灾难:河边的沙地松软,先是岁月的路虎陷了进去,紧跟着下来拖车021的4700也自身不保,最后连兔头的途锐也身陷囹圄,短短十几分钟大家眼睁睁地看着三辆车先后全陷进了深及半尺的沙中。用手把车轮刨出来,垫石块……能想的办法都想到了,但成效却不大。正在大家感觉有些一筹莫展时,看似性急、莽撞的兔头突然猛轰油门,大家吓了一跳,但此时的兔头仿佛如有神助,竟奇迹般地将途锐开出了沙地。后面的事情就简单了,利用4700车上加装的绞盘,终于其他两辆车也被拖了出来。这段意外的经历,成了旅途中大家感觉最有意思的插曲。

  晚上7点,我们路过此行的一个重要目标——圣湖玛旁雍措。玛旁雍措位于神山冈仁波齐峰东南,纳木那尼雪峰北侧,是世界上最高的淡水湖。在古代,玛旁雍措的名字是“玛垂措”,藏语意为“广财龙王”, 11世纪佛教战胜了苯教,才更名为“玛旁雍措”,意为“永恒不败之湖”。玛旁雍措与神山冈仁波齐一样,也是苯教、佛教、印度教等教派共同信奉崇拜的神湖。在许多宗教典籍和传说中都曾记载过玛旁雍措:在古印度教的神话中,玛旁雍措是一座意念之湖,传说印度教中威力最大的毁灭之神——湿婆和妻子喜玛拉雅之女乌玛居于神山,乌玛女神每天在玛旁雍措沐浴,湖水因此成了圣水;而在藏文古籍《冈底斯山海志》中记叙:圣湖玛旁雍措中有一座广财龙王的龙宫,龙宫中聚集了世间众多的财宝。来到这里朝圣的人,只要绕湖一圈或者在湖边能得到湖中的一条小鱼、一块小石头、一根飞鸟的羽毛便算是得到了龙王的赏赐;唐朝高僧玄奘在其所著《大唐西域记》中称玛旁雍措为“西天瑶池”;佛教经典中有一名为“世界江河之母”的湖泊,所指的就是与神山并列齐名的“圣湖”——玛旁雍措。

  然而有着如许“圣名”的玛旁雍措,那天晚上留在我们记忆中的却是一幅永生也无法复制的美丽画卷——玛旁雍措的晚霞。那一刻的霞光与云彩、那一瞬间的色调、那一时的波涛,还有在远方静静耸立白雪皑皑的神山冈仁波齐,是手中相机无法复制的绝美之景;是可遇而不可求的上天恩赐;是我们此生都无法忘却的记忆……

  沿玛旁雍措前行5公里,再绕过纳木那尼雪峰,就是鬼湖拉昂措,夜幕下的鬼湖看不真切,阴阴暗暗的轮廓真似有几分“鬼气”。这一天我们的目的地是普兰,因而圣湖、鬼湖都成了路旁的风景,从圣湖到普兰的公路,路面呈搓衣板状的横向条纹,被我们戏称为“搓衣板路”。汽车颠簸得很厉害,坐在车上臀部抖动得麻木僵硬,肌肉的被迫运动感觉比健身房里的器械频率还要快、效果还要好。
  图片说明:

  纳木那尼峰

  纳木那尼,藏语意为“圣母之山”或“神女峰”。位于普兰县境内的喜马拉雅山西段,高7694米,是阿里地区的最高峰。在神话传说中,这座山位列喜马拉雅神女五峰的第五,主掌智慧福寿。

  D10:普兰修整、游览

  傍晚,我们攀上了那达拉喀山,旅途中最惊险刺激的事在此时不期而遇,在山顶上夏格巴林寺遗址附近,突然悄无声息地出现了三四只狼,缓缓向我们
靠近。

  “雪山环绕的普兰、岩石围绕的扎达、湖泊围绕的日土”,古老的神话、悠久的历史、举世无双的地质地貌,构成了神话般的“阿里三围”。

  雪山环绕的普兰距巴噶94公里,位于纳木那尼峰西南,孔雀河东南岸的台地上,与印度、尼泊尔隔山相邻,有著名的国际贸易市场——唐嘎国际市场。据说这是世界上最小、最简陋的国际市场,一共就只有六七排土坯房,每排土坯房也就七、八家店铺,每年6~8月大批印度、尼泊尔商人会过境带来大量的纺织品和金银首饰工艺品,普兰市场远在进入阿里前就已经成了大家心驰神往的购物宝地,可惜不巧我们到达时边境还没有开放,尼泊尔和印度商人尚未抵达,国际市场里空空荡荡,只有几个传统的手工艺者在制作著名的普兰木碗,等着在即将开市的市场里进行交易。

  普兰的另一个看点是传说中的尼泊尔大厦。尼泊尔大厦不是建筑的楼宇房厦,而是位于普兰老县城那达拉喀山腰高数十米的陡峭山壁上大大小小近百个洞窟。传说这些洞窟原本是藏戏《诺桑王子》故事中仙女云卓拉姆和诺桑王子的居所之一,后来,这些废弃的洞穴成为尼泊尔人、印度人和行脚僧的天然居所,于是这些洞窟密布,看起来就像大楼的山壁,被调侃地戏称为“尼泊尔大厦”。

  藏戏《诺桑王子》

  《诺桑王子》是藏戏最古老,传演最广泛的传统剧目之一,讲述的是在西藏民间传说中流传仅次于格萨尔王的诺桑王子的故事:一猎人因救了湖中龙王的命,得到捆仙索,缚住了乾达婆天界仙女云卓拉姆,后经隐士指点,猎人将云卓拉姆献给了北国英俊贤明的王子诺桑,封为王妃。王子和仙女婚后恩爱异常,引起了王子先前的五百位后妃的忌妒。妒忌的后妃们与一位凶残巫师勾结起来密谋陷害。巫师谎称北方有敌,使诺桑王子出征迎敌;后又蒙蔽了老迈昏庸的国王,巫师率领五百后妃要对云卓拉姆剖腹取心。万般无奈,云卓拉姆只得忍痛飞向天庭。待到诺桑王子凯旋,发现人去楼空,便解甲卸刀,追寻而去。一路披星戴月,历尽千难万险,终于找到天宫。随后又战胜了云卓拉姆父王的种种刁难和考验,终于双双返回家乡。巫师和五百后妃都受到了应有惩处。最后是一大团圆结局:诺桑王子继承了王位,云卓拉姆做了王后,国家富强,人民幸福。

  这个故事就发生在普兰,关于诺桑王子的遗迹,在普兰比比皆是。据说云卓拉姆受害时曾装疯在宫中奔跑,普兰的妇女们为纪念云卓拉姆还喜欢仿效她发疯时的样子,把衣服扬起来,至今劳动时仍有扬衣的动作,所以普兰的妇女都穿长裤子。

  与尼泊尔大厦相连的是贡巴宫寺,也称康拉悬空寺,传说是藏戏《诺桑王子》中的王宫,而山壁间蜂窝似满布的窑洞中,有古旧的楼台悬空伸出,其上斜挂数条经幡迎风飞舞,这就是传说中的仙女云卓拉姆的飞升处。

  那达拉喀山顶是有名的夏格巴林寺遗址。夏格巴林,藏语意为“赎罪”,曾是阿里地区最大的寺庙,也是旧时的普兰宗政府的冬季驻地。

  傍晚,为了俯瞰普兰县城,用镜头捕捉夕阳最后的一抹璀璨亮光,我们攀上了那达拉喀山,旅途中最惊险刺激的事在此时不期而遇,在山顶上夏格巴林寺遗址附近,突然悄无声息地出现了三四只狼,缓缓向我们靠近。在阿里常常听说有狼出没,当地人也曾绘声绘色地告诫我们晚上在野外千万不要离开车,不过在汽车钢铁保护下臆想狼的英姿和这样没有任何准备直面狼群的感觉是完全不同的,紧张、恐惧、还有压迫,从动物世界里看到的那点关于狼的知识不约而同地在脑中回放,狼性狡猾,谁知道在这几只看上去像是站前哨的狼后面还会有多少?大家强作镇静地下山,不敢让狼察觉出我们实际上是想狼狈逃窜,眼睛一眨不眨地观察着狼的一举一动,走了两三分钟,两只狼开始跃跃欲试,似乎就要从山上扑下来,大家再也顾不上其他,百米冲刺地逃回停放在半山腰贡巴宫寺的汽车里,此时,大家一个个脸色苍白,心有余悸地庆幸大家英明,没有把车停放在山脚下。
  在普兰,还发生了一件我们一直很担心的事——岁月的路虎,因前一天行程太过颠簸,引发“旧疾”,变速箱冷凝器破损漏油。

  其实问题并不大,麻烦在于岁月的路虎发现Ⅱ,是原装进口的纪念版车型,购买时专门在产地英国订购,全成都也只有区区两辆,平时维修配件全需到国外调配,此刻在偏僻荒凉的阿里,别说不可能找到配件,就连这个品牌的车,都没有人见到过,一般的师傅根本不敢替它检修。
几经打听,才终于有家修车厂年轻胆大,号称“国产车不会修,专修高档进口车”的无照技师接下了活计,折腾一整天,最后用AB胶暂时粘住了漏油的缝隙。

  D11:普兰→拉昂措→玛旁雍措→塔钦(冈仁波齐神山) 行车里程:100公里

  那天下午,一向并不张扬的兔头独自坐在湖边乘兴高歌了两个小时,不仅把大家从睡梦中吵醒,还为自己赢得了“亚洲左声道天王”的美誉。

  这是迄今为止最轻松的一天,行车里程只有短短100公里,其间要穿越由神山冈仁波齐与圣湖玛旁雍措、鬼湖拉昂措以及神女五峰之一的纳木那尼组成的世界上最庄严神圣的区域——冈措,即“神山圣湖之地”。这片区域也是整个阿里风景最美最集中的区域,从普兰出发,最早见到的就是鬼湖拉昂措,仿佛是为了弥补前一天因夜晚而与它失之交臂的遗憾,今天鬼湖以最美的姿态呈现在了我们眼前。

  有着“鬼湖”之称的拉昂措,风景异常美丽,在金色的湖岸包裹中,湖面散发出有如宝石般的光泽,荒凉的沙丘,寸草不生的湖岸,不能滋养生命的湖水,鬼湖带给我们的是别样空寂的风情。传说中的鬼湖无风三尺浪,但我们见到它的那天,阳光明媚,碧波不兴,水天共色……

  鬼湖与圣湖仅一丘之隔,翻过矮矮的垭口,圣湖玛旁雍措便呈现于眼前。与空寂荒芜的鬼湖截然不同,玛旁雍措处处彰显出勃勃生机:湖边有大片沼泽草地,湖面有成群的海鸥翱翔,湖里生长着大量高原无鳞鱼,据说每年四五月,还会出现类似三文鱼回流产卵般的奇观。而最让人叹为观止的还是玛旁雍措那千变万化的色泽,时而深邃如同地中海的色彩,时而纯净有如电影《泰坦尼克》中的钻石——海洋之心。可以这样说:不到玛旁雍措,就永远无法知晓世界上究竟有多少种绝美的蓝色!

  那天下午,我们在玛旁雍措度过了整个阿里行中最浪漫惬意的时光,湖光山色、天上人间的感觉让每个人都沉醉其间,我们甚至还奢侈地躺在湖岸睡了个午觉,暖暖的阳光,让我们感觉好似到了海滩,而不是在这海拔4500米的高原。那天下午,一向并不张扬的兔头独自坐在湖边乘兴高歌了两个小时,不仅把大家从睡梦中吵醒,还为自己赢得了“亚洲左声道天王”的美誉。

  再往北,就到了位于塔钦的神山——冈仁波齐。冈仁波齐是全亚洲最著名的宗教圣地、殊胜之所,每年4月~10月,来自欧洲、印度、尼泊尔和中国西藏等各地的旅游者、朝圣者都会聚于此,旅游、转山、朝圣,里里外外都是越野车,恍若世界村般的风情,小小的塔钦成了西藏最具特色的城镇。
  图片说明:

  冈仁波齐

  冈仁波齐,海拔6656米,是冈底斯山脉的主峰,其名字在藏语中的意思为“雪山之宝”。 冈仁波齐山形独特,远看如同一个圆形的金字塔,峰顶终年积雪,自峰顶纵贯而下有两道巨大的沟槽,与山腰因长期风化而形成的几条台阶状地貌构成了一个巨大而意义深远的万字符号(藏语称为“雍仲”)。早在佛教出现之前,与佛教有着血缘关系的古耆那教就认为,这里是该教第一
位获得解脱的尊者苦修得道的圣地,称之为“阿斯塔巴达”,意为“获得解脱的圣地”;苯教发源于冈底斯山地区,苯教徒认为天为八幅伞盖,地为八瓣莲花,冈底斯山就是伞柄和莲花之根,是世界的中心,相传苯教的360位无上神灵就居住在此山中修行;印度教将冈仁波齐神山称为“凯拉斯”(Kailash),这一叫法也是英语中冈仁波齐的名称。印度教认为这里是大梵天的驻锡地,因此冈仁波齐在梵语中又有“湿婆天堂”之意;而在藏传佛教中,冈仁波齐又成了密宗胜乐之无量宫,包括它周围的雪山、湖泊、河流都是胜乐无量宫的组成部分,其中蕴藏着深奥的宗教涵义。有如此众多的宗教将冈仁波齐认定为神圣和无比尊贵的神山,这使得冈仁波齐成了亚洲最著名的宗教圣地和殊胜之所。

  D12:冈仁波齐、曲古寺转山→狮泉河 行车里程:320公里

  据说这样的功德就相当于绕冈仁波齐转了一圈。

  在冈仁波齐,原计划我们也要去转山一圈,但意外再次发生了:前一天在普兰用AB胶粘合的路虎的变速箱冷凝器再次漏油。这一事实让大家不得不放弃了原计划,辗转联系到当地一辆大卡车准备将路虎运到狮泉河修理。预定的装车时间在下午两点,我们还有上午半天的时间可以支配,当地的朋友于是向我们推荐了一个折中方案——绕位于外转山道上的曲古寺转13圈,据说这样的功德就相当于绕冈仁波齐转了一圈。

  曲古寺是转山道上的第一座寺庙,这一段转山路在一条宽阔的峡谷底部,地势平坦,我们的越野车就一直开到了曲古寺所在的山脚下。曲古寺位于峡谷峭壁的半山腰上,由瑜伽行者念钦所建,主供自生无量寿佛,传说这座佛像还曾数次开口说话。总的说来,转山路上的遗迹、圣迹多得数也数不清,恐怕就连当地人都无法全部知晓,我们绕着曲古寺的转山道转了13圈,也许这样真的抵得上转一圈冈仁波齐,但几乎是所有人都在想着:下一次吧,下一次一定要真真正正用自己的脚转上一圈!

  从塔钦→狮泉河的公路正在翻修,估计明年就能修好通车,这一段路基本上算得上路况良好,汽车可以开到较高的时速,大家都感觉非常轻松,连不用开车的岁月也兴致高昂地唱起歌来,整辆车欢声笑语,大家从老歌唱到儿歌,全都五音不全,“左声道天王天后”的名号几易其主。

  D13~D14:狮泉河修车、狮泉河→扎达(扎达土林、古格王国) 行车里程:200公里

  兔头郁闷地感叹:“高原越野,排量为王!”

  狮泉河又叫噶尔,藏语意为“帐篷、兵营”,因旧西藏噶厦地方政府在抗击克什米尔军队入侵时,蒙古大将曾在此扎营而得名。狮泉河是阿里地区行署所在地,市内设施一应俱全,颇有大城市的风范,经过茫茫荒原数天的艰苦旅程,在我们眼中,狮泉河已经宛若天堂。

  当天我们从狮泉河寄出的明信片,在回家一个月后,终于欣喜地收到!

  在狮泉河,一直困扰我们的路虎车变速箱冷凝器漏油问题,在经过亚弧焊焊接后,也得到根本解决。第二天,重新上路的路虎显得意气风发,在去扎达的路上,走了无数切路,将兔头的途锐远远甩在身后,让兔头郁闷地感叹:“高原越野,排量为王!”
  扎达是我们行程中另一个重要的地点,这里有著名的土林地貌,还有神秘辉煌的古格王国遗址。进入象泉河谷,就可以看到绵延数十里长的河谷两岸一列列气势恢弘的土质山林,造型有恍若欧洲童话里的城堡;有庄严的佛塔、有险峻的碉楼……各式各样,这就是在阿里地区独一无二的“扎达土林”景观。过了县城托林镇再往西走18公里,就到了古格王国遗址, 这处遗址实际上只是古格王国的都城遗址,当
时这座城的名字叫札不让。

  古格王国诞生于公元9世纪末或10世纪初,历时800年左右,其文化、经济曾一度影响了整个青藏高原,但就在它最鼎盛的时代,却突然灭亡,像闪电般消失得无影无踪,只留下这座雄伟壮丽如同神话般的城堡遗址,让每一个来到这里的人为它赞叹。

  傍晚,我们在遗址前方守候,如愿以偿地拍到了夕阳下的城堡。夕阳下,红云似火,城堡遗址被映照得一片金黄,在蓝天下分外美丽。不到半个小时,每个人的相机里都留下了几张绝美的画面,这让我们这群再业余不过的摄影爱好者自信心几乎要暴棚,纷纷将自己的拍摄目标从“以量取胜”阶段大跨步地提升到了“要出作品”的境界。

  图片说明:

  扎达土林

  扎达土林在地貌学上称为“水平宕层地貌”,是经过流水浸渍形成的比较特殊的决生构造地貌,并且遍布了整个扎达县。据说藏族先民们就是利用土林这一自然资源,掘洞而居,才建立起雄伟的古格王国。欣赏土林的最好时间是在每天的早晚,“土林夕照”就是阿里地区最著名的景观之一。

  图片说明:

  古格王国遗址

  公元9世纪,吐蕃覆灭后,战败的王孙吉德尼玛衮逃到阿里,建立了古格王国,到了晚年时,他将王国一分为三,分别封给了三个儿子,于是有了后来的“阿里三围”和“三衮占三环”。所谓“三围”就是普兰王朝,古格王朝和拉达克王朝,“三衮占三环”则是说吉德尼玛衮的三个儿子所占的三个地方:普兰是雪山环绕的地方,古格是岩石环绕的地方,拉达克是湖泊环绕的地方。

  古格王国自开国之日起,就确定信奉佛教,崇尚佛法,并以佛法作为立国之本。公元1042年,曾担任过印度18座寺院住持的阿底峡大师,从印度起程来到了古格王国,使古格王国成为西藏西部的佛教中心。

  公元13世纪至16世纪上半叶,是古格王国最鼎盛的时期,到了16世纪下半叶,古格王国与信奉伊斯兰教的邻国拉达克王国关系恶化,战争不断,极大地消耗了国力。17世纪初,葡萄牙人安德拉德进入古格传播天主教,一场争夺国王信仰的斗争在佛教僧侣集团和天主教势力之间激烈地展开,古格国王最终站到了天主教一边。公元1630年,佛教僧人举行暴动,并得到古格大多数百姓的支持包围了王宫,拉达克人也加入了围攻古格王宫的战斗。战斗持续了很长时间,双方都伤亡惨重。古格国王不忍心看到臣民惨死于战争,于是宣布投降,可是拉达克人却在受降时对古格将士进行了灭绝性的屠杀,古格就这样结束了它辉煌的历史。

  D15:扎达→狮泉河→日土 行车里程:317公里

  一路走过,我们并没有感觉到在阿里有哪一段路是特别难开的,但所有种种路况加在一起,却成了对汽车综合性能高难度的挑战。

  从狮泉河到日土的公路也正在翻修,我们只能走公路辅道。这一路干旱多灰,汽车驶过,尘土铺天盖地,一百米内都几乎不能视物。等到好不容易驶出近百公里这种“土路”,重新走上前几天曾经让我们吃够苦头的“搓衣板路”时,大家竟欢喜地将“搓衣板”改称为了“搓高”,意为“搓衣板高速路”。

  一路走过,我们并没有感觉到在阿里有哪一段路是特别难开的,但所有种种的路况加在一起,却成了对汽车综合性能高难度的挑战。
  图片说明:

  日土岩画

  西藏是我国岩画分布最密集的地区之一,其中又以日土的岩画最具代表性,有鲁日朗卡、阿垄沟、康巴热久等13处岩画点。这些岩画以狩猎、放牧、骑射和舞蹈、战争、宗教等内容为主,表现了高原古人类的社会生活风貌。

  D16:日土→班公措→三十里营房 行车里程:500公里

  见过了鬼湖、圣湖之后,可以说我们对风景的口味已经挑剔到不是一般的程度,
但即便这样,班公措仍然带给了我们不一样的惊喜。

  班公措是我们在阿里路过的最后一个著名湖泊,又称“仙鹤长湖”,一半在中国境内,一半在克什米尔,据说在中国境内的湖水水质清洌甘甜,且为淡水;而在境外的部分湖水却是咸水。见过了鬼湖、圣湖之后,可以说我们对风景的口味已经挑剔到不是一般的程度,但即便这样,班公措仍然带给了我们不一样的惊喜。

  在日土我们就注意到时常有成群的水鸟在县城驻足,及至到了班公措,可以说就是鸟的天堂:沿湖密密麻麻都是停栖的水鸟,随便扔一石块,惊起的鸟群遮天蔽日,据说在班公措湖中十多个岛屿上,栖息着数以万计的水鸟,每当万鸟齐飞时,那壮观的景象简直震撼人心。

  再往北走,新藏线将要翻越十多个达坂(高达五千多米积雪的山垭,当地人称为“达坂”),过了多玛,最早遇上的就是大名鼎鼎的界山达坂——新疆和西藏的分界线。界山达坂看上去并不显眼,只是一个圆圆的低矮山坡,坡顶甚至没有成片的积雪,但却竖立着一块石碑,上面刻着“界山达坂海拔6700米”这样骇人的数字。其实界山达坂的海拔远没有这样高,我们用随身携带的测量器量了一下,不过5400米左右,不知道这个6700米的数字是怎么测量出来的,后来据说有很多不知情的人来到这块石碑前就立即开始头晕,以为自己有了高原反应。

  D17:三十里营房→喀什 行车里程:722公里

  库地村,是我们在新疆遇到的第一个村镇,林木葱郁,特别是截然不同的新疆风情,让我们耳目一新,疲惫的旅程即将结束。

  从这里开始,完全是不一样的感觉,天不再蓝得透明,变得灰暗起来;路不再弯曲盘旋,到哪里都是笔直笔直,几百上千公里不会出现一个弯道;人也不再稀少罕见,到处是稠密熙攘的人群。

  D18~D19:修整、喀什(飞机)→成都

  到达喀什,我们已经归心似箭,穿越阿里终于顺利完成,岁月、021和兔头决定将他们的越野车托运回成都,整个旅程大家团结互助,可以说穿越阿里不是哪个人的成功,而是团队的胜利。

  行游篇

  穿越阿里,考验的是主驾的经验、驾驶的技巧、汽车的性能,以及主驾和他们爱车配合的程度,对于这点,让我们来看看几位主驾自己怎样评价——

  岁月+路虎发现Ⅱ(DISCOVERY)

  ——汽车是成年人的玩具。

  ——穿越的乐趣就在于体验越野的快感,掌控车的性能;而目的则是为了求得一次经历,对我来说,经历就是财富。

  人:如果用一个词来形容岁月的驾驶,那就是“游刃有余”。看岁月开车,快,快得起来;慢,慢得下去,论及和爱车路虎的配合默契程度,如果以满分5分来评价,那么岁月最少能得到4.5分。

  ——021

  车:路虎本身就品牌来说是非常好的一款车,有历史,也很有文化,即使是几十年前的老车,现在开着在机械性能上也感觉不到减弱。不足之处在于陆虎进入中国很晚,直到现在大家对它都还不是非常了解,在很长时间路虎都没有对中国大陆进行销售,只能通过美国、欧洲购买美版、欧版路虎,像我这台是美版的车,在中国就显得有点“水土不服”:比如说汽油问题,丰田公司因为开发了大量针对中国市场的汽车技术,在汽油上丰田车就可以燃烧95#、93#、甚至90#汽油;而路虎要求的就是燃烧97#汽油,低于97#到95#汽油还可以勉强将就,但若低到93#汽油以下,汽车就会自动报警;再比如说路虎的说明书至今仍是全英文,使驾驶者在使用上很不方便。

  在性能上路虎车进藏区并不太合适,它适合在森林里、海拔低、很泥泞的路面上行驶,而不是在高原、特别是中国的高原上越野,首先是因为汽油的原因;其次从设计上来说,路虎的减震是像东风车那样的弹簧减震,这种减震没有办法调整,不像其他品牌的越野车,在遇到不同的路面时可以作出与之相适应的调整……

  ——岁月

  021+丰田4700

  ——我的车,就是我的老婆和情人;我开车,用一句话形容,就是“越开越胆小”。

  ——理想是将来有一天彻底解决经济问题后,约三五知己,将所有别人去过没去过的地方都跑个遍。

  人:我开车,用一句话形容,就是 “越开越胆小”;从开车的领悟上来讲,我感觉自己还是很不错,原来也有过比较冲动的时候,后来参加了两次越野车场地比赛,看到了很多在外面可能遇到的状况,比如驼峰、炮弹坑、V型槽、过沙堆、翘翘板、单边桥、双边桥等等,见识了别人的驾驶技巧,也见识了种种翻车状况,其实这些我们在户外都可能遇到,所以我才知道户外的东西是每时每刻都必须小心。

  ——021

  车:丰田4700是经过实践检验后最适合藏区行驶的一款车,无论是从设计的功能、适应道路的情况,还是汽车的使用量、保有量,以及公用配件上来讲,都是最适合中国西部的车型。

  ——岁月

  兔头+大众途锐(TOUAREG)

  ——我没有老婆,汽车就是我老婆。

  ——没有激情,就没有快乐。

  ——在整个穿越过程中,我感觉自己和车都已经调整到了最佳状态。有人说我开车受情绪左右,其实不然,所有看似冒险、撒野的举措,都是在我有把握和掌控范围内的。

  人:也许是因为年轻的关系,看兔头开车,可以体会到他心态的年轻,可以体会出他的冲动、他的激情;若只论驾驶技术,兔头可以评到4.5分、4.8分,甚至达到满分5分;但若说他对途锐的了解程度,我认为则还有不足;就一名长途汽车驾驶员驾驶技能、技巧和心态的综合考量,我也认为他还不太成熟。

  ——021

  车:大众途锐是一款不错的车型,实际上更适合在城市周边成熟与半成熟的道路上行驶,在西藏高原上,由于这款车出厂时间还不长,实际性能还有待检验;从外形看途锐还不够狂野(从个人欣赏角度来说),但从功能、性能设置上来讲非常齐全,尤其是设计上的人性化,更是充分体现出了德国人的设计理念。

  ——岁月

  文/图 小妖(署名图片除外)西藏旅游杂志社图片库

  《西藏旅游》2007年第5期9月刊

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