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我从东岸走向西之第四章 来自半坡古文明的信息

2007-9-11 22:47:00 来自: 小水滴旅游  最后更新时间:2007-9-11 22:47:02

评论: 西安 游记 半坡遗址   

第四章  来自半坡古文明的信息

半 坡原来只是西安市郊的一个地名,1953年在这里进行一项工程时,发现了埋藏在地底下的这片文物区,经过专家的认定,是六千多年前新石器时代的遗址,被定 名为半坡遗址,1958年在这里修建了半坡遗址博物馆。这一遗址的发现把中国人的历史向前推移了一千年,打破了龙的传人常说的“上下五千年”的历史框架。 由于这时期的文化遗址最早1921年首先在河南的仰韶村被发现,所以也称为“仰韶文化”。它其中的一个特点是遗址中常有彩陶的发现,因此也称为“彩陶文 化”。

在半坡遗址的挖掘中,半坡的祖先给我们留下了45座房屋遗址、2座家畜圈、6座烧陶窑遗址、200多个储藏粮食和杂物窑穴,此外还 有成年人墓葬和小孩瓮棺,和10000余件新石器时代人类生活的用具。半坡遗址的发现,为我们揭开了史前人类的活动之谜,随着1953年这些文物的出土, 让我们看到了半坡时代的村落布局,也知道当时的人们不但懂得饲养家畜,而且还懂得使用陶窑来烧制陶器。

人们都生活在村落的中心,周围有深 约三、四米,宽二、三米的壕沟,虽然没有修筑城墙,但显然就是用作抵挡外敌和野兽的防御工程。在壕沟的包围下,仰韶时代的半坡人住进了用泥土造成的土房 里,这种外形像蒙古包的土房虽没有闽西地区的土楼般稳固,但是对于当时的科技而言,已经算是先进的了,这样的土房,有点像非洲大陆中部土人的房子。在半 坡,能够建土房居住,足见在六千年以前,这一地区是干旱少雨的,否则当雨天来临时,土房变成了泥房,屋外下雨,屋内也开始下雨了!

小孩瓮 棺就放置在这些土房的门前,在医学不发达的新石器时代,儿童夭折是比较普遍的事情,也许是出于母爱,当时的人们认为夭折的孩子总会有复活的一天,所以把孩 子的尸体放在陶瓮里,搁置土房的外边。也许是母系社会的关系,母亲的爱心总是浓于一切,设想总是充满关怀,希望孩子在复活的时候,能够及时得到母爱的照 料。

当年半坡人的社会,是由女性为领导的母系社会结构。在半坡时代,女性也担任着重要社会角色,她们主要负责采集野果、掏鸟蛋、制陶器、 纺织等工作,由此可以推断,当时的女性肯定有着较结实的体态,虽然可能没有现代健美女郎般的身材,但至少她们的肌肉是结实的。半坡时代的男性则负责外出狩 猎、打渔的工作。而社会的权利到底是何时从女性手中转换到男性手中的?这是很值得考究的,而这项工作应该留给社会历史学家来研究了。

进入 半坡遗址博物馆不远,就可在广场的中心,可以见到一位半坡姑娘用尖底的鱼纹陶器在汲水的雕像,此雕像体态秀美,如古典美人般,不像半坡时代的劳动女性,如 果不是那只鱼纹尖底瓶,怎么看都像是“西施浣纱”。鱼,是半坡人所崇拜的图腾,所以她们的器皿多数都绘有鱼纹的图象。原来,最早的中国人是把鱼当作图腾来 崇拜的,从鱼图腾转变成龙图腾,应该是黄帝时期的事情了吧!

到半坡遗址博物馆,没有前往参观陶窑遗址,就不算见过半坡遗址。半坡遗址的陶 窑是半坡人的骄傲,她们的制陶技术在一定程度上已达到了先进的水平,就连后来的商朝,也还只是露天烧陶而已。这样的一个断代,一直等到春秋战国时期才又再 度出现。半坡遗址的陶窑有横穴窑和竖穴窑之分,当时综其结构可分为火口、火膛、窑算、 火道和窑室五个部分。横穴窑的窑室在火膛之侧,火膛呈横长的圆筒 状,窑壁周围有几十个火孔,火由火孔中向窑内灌进窑内,以增加窑内的温度。竖穴窑的窑室在火膛之上,窑室底部为窑算,上有十几个火孔,就像我们的火炉里中 间隔离木炭和炭灰之间隔离层,起着承放陶胚之用。由火口、火膛进来的火焰经火道、算孔进入窑室。

然而,半破遗址给我最深刻的体会却是,它 间接地为我揭开了中国人“母亲文化”之谜,中国人把黄河称为母亲河、把自己民族的语言称为母语、母亲节过得比父亲节要红火、代表母亲的花是康乃馨,可是代 表父亲的花是什么?为什么不把母亲河唤着父亲河?为什么不把母语唤着父语?究其根,这些表现是不是表现一种人性的回归?如果我们的社会结构一直维系半坡时 代般的母系社会,战争会不会少一些?

半坡文明的废置,至今还是一个解不开的谜团,如果有一天您来到这里,或许您还会发现半坡文明遗留下来的其他线索。

笔于:西安老孙家

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