周末，八、九个文友相约，驱车百余华里，往玉田境内的“京东第一寺”。
因路途不熟，三次下车询问，两次误入庄稼地，大有峰回路转、一波三折之意。
途中有方塘两亩，于参差错落的农舍间摇曳生姿。碧叶相连，粉肌嫩肤，若百十赤子，或立或卧，或醒或眠，姿态各异，娇嗔有加。今人于荷花，大抵逃不脱北宋周敦颐《爱莲说》和现代朱自清《荷塘月色》的影响（物象的、意象的和意识形态的）。而于久居闹市之人而言，偶睹此物，当如一股清新自然之风，荡涤灰尘，更苏心灵深处昏睡的那一部分。
不见寺庙，先闻传说。净觉寺，初名鸿雁寺。清时，朝廷大臣梁九公（丰润人）回家省亲，随身携带了许多搜刮来的金银财宝，被一官员告发。皇帝大怒，遂派人带圣旨追赶，至玉田境内蛮子营村将梁追上。梁急中生智，对来人说：“我想用这些金银财宝为皇上选一风水宝好，建一庙宇，消灾免祸。请看此地，北依燕山，西临（“三点水”加“更”）水，常有鸿雁在空中飞翔，此即为建造庙宇的理想之地。”梁说完，恰有一群鸿雁自水岸边腾空而起。来人信以为真，回朝复旨，龙颜大悦，非但没有降罪梁，反而倍加赞赏。梁不得已拿出部分金银财宝建造庙宇，定名“鸿雁寺”。
但传说归传说。现在的情形是，鸿雁不知何处去，唯留寺庙掩映于一片葱郁的树木和庄稼之间。看上去，此寺庙不大不小，不高不矮，虽也是绿树红墙，琉璃瓦脊，却有着农人的敦实质朴和不事张扬。想唐山这片少文化气息和氛围之地，居然也深藏一千年古刹（始建于唐代），作为她的子民，不禁暗自感慨。
大抵每一处寺庙，都少不了菩萨、罗汉之像。净觉寺自然也不例外。大大小小、高高矮矮、胖胖瘦瘦，不下百尊，却不外乎慈眉善目和凶神恶煞两大类。同行有二人，逢佛必焚香跪拜，且口中念念有词，其虔诚之状，令余者动容。更见三、四个雕刻匠，或骑或坐于菩萨身上，以凡俗之手，上下、左右、前后，镂刻、擦拭、摩挲个不停，是虔诚亦或亵渎？我于神佛之类，大抵介于不敢亵渎却也不相信、有时将信将疑之间。“净觉”二字，乃取觉悟者的净土之意。我不知道，跪拜人、雕刻匠和我，谁更有资格称“觉悟者”？谁才是真正的“觉悟者”？
净觉寺，远离闹市，远离尘嚣，一清静之地，适合耕种、读书、写作。
同行：碧青、风不驻、路路、沉香木、山上石、斯世轻尘、藤月、采薇、张梦南（东篱之子）、穆童（风不驻之女）、司机二人。