在丽江散心的另一个重大收获，是遭遇了一位在狱中呆了整整二十一年的狂人。和他聊天，使我想起了当年夜宿五台山时一位长者谈禅：“人生如浪中行舟，如舟上艄公，篙篙须要点在实处，不可有一篙落虚。处事不可气浮，不可急功，须知不完满才是完满，失败时方是成功。”我不知他的牢狱之灾是否有点“落虚”？但至少亦未落在实处。可他，虽然内心充满厌恶，甚至发誓若有一天出狱连撒尿也不朝关押他的个旧方向，但他依旧没有消沉，依旧在心中吟唱他的草原牧歌，终于让世界为之震惊！
那是一个极其偶然的机会。
第一次见到他的时候我并不认识他，刚开始我还以为他是一个印尼归侨。他上身穿着一件很随意的夹克，下穿一条牛仔裤，就象一位刚从东南亚归来的游子。当时我正在古城的四方街上和从大洋彼岸远道而来的NEW AMERICAN SINGER 乐队的几位年轻人热烈地讨论，讨论到印在他们T恤上的“仁爱、喜乐、和平”中的“喜乐”是表示喜欢HAPPINESS还是MUSIC的时候，他，一位和蔼可亲的长者出现了。在乐队还没开始演出之前，我们又接着讨论其他热点问题。没想到，他居然说一口流利纯正的英语！其实，有不少美国人是喜欢和平的，他们也讨厌当世界警察的角色，所以有不少喜欢和平的民间组织，组成各种团队周游列国。
我一直固执地认为，美妙乐曲打动的不是人的耳朵，而是心灵！在丽江，第一次震憾我心灵的乐曲来自异域的NEW AMERICAN SINGER。他们的演出是如此全身心地投入，似乎忘了周围的世界！在演出的过程中，忽然下起了大雨，可他们依然那么忘情地投入，哪怕雨水淋湿了他们的全部！对雨当歌，人生几何！
那位长者，充当主持，他的幽默与睿智时时赢得全场的热烈掌声！而我所要做的，只是用我仅有的一把伞，为那台摄像机遮风挡雨，我真恨不得多带几把伞，把那些在风雨中接受洗礼的音响器材全都遮住，我也恨自己不知用什么方式才能感动那些无动于衷的人们献出他们的哪怕一点点爱心，不为远道而来的宾客，不为音乐，只为那份难得的雨中的感动！雨停之后，激情澎湃的观众不停地往前挤，我也只能不断地协助不停摇头而无助的他们维持现场秩序，但似乎起不到多大作用，因为我的臂上没有红袖章，我也不是大力水手（即使是我也没有吃菠菜），我们只能用苍白的语言去尽力维护一个文明古国仅存的风度。
演出结束后，那位长者和乐队的领队一起走上来和我握手，感谢我的真诚合作，我有点受宠若惊，其实我也只是为了内心的那种难得的感动。至于演出内容，实际上我也只是欣赏了其中的一小部分。
那位长者自我介绍说他是宣科。他就是……宣科？！来丽江之前，我看到过有关介绍纳西古乐的文章，其中提到怪杰宣科，可文中说他年已古稀了啊，难道写错了？眼前的真实的宣科最多也只有五十来岁啊！宣科似乎没看出我一脸的惶惑，递给我一张入场券，邀请我晚上去观看他的一场古典音乐会。太好了！我连声称谢，我正考虑着如何去呢。没想到一时的义举能换来一份意想不到的惊喜！
以前听网上的朋友说，到丽江，要了解纳西文明、东巴文化，不见宣科恐有遗珠之憾。没想到踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。由于宣科另有接受采访的“任务”，我和他的聊天只有那么一会儿，但就是这么一会儿的聊天，我也能感受到他的狂放不羁，他的秉资恃才，他的恢谐与幽默！
那一天，他和我们说起一个黑色幽默：
1976年，宣科的儿子出世了，他认为这小子将来一定有出息，就给他取了个名字叫宣伟。这时有个中队长给他透露了一个信息：有人正在等他给儿子取名后来研究他的思想动态。于是宣伟是绝对不能叫的，一个反革命的儿子怎么能叫“伟大”呢？！那干脆就叫宣土吧。中队长和他一起分析：“土可以做什么？”
“土可以种庄稼。”
“能不能种花呀或者草的？”
“能。”
“是能种香花，那也能种毒草了。”
“土还可以做什么？”
“还可以被人践踏。”
“能否踏出一条路来？”
“能。”
“那是社会主义的路，还是资本主义的路？”
“土还可以做什么？”
“可以埋葬。”
“无产阶级用三座大山的土埋葬了蒋家王朝，你要埋葬什么王朝？”
经过这一分析，宣土也不能叫了。宣科忽然想起小时候邻居的孩子有叫杨八斤的，他猛地冲到产房问医生孩子有多重。问过之后他决定给儿子取名“宣6斤4两”。但他们夫妇俩叫了几遍“宣6斤4两”，儿子一点反应没有，也许这小家伙不喜欢这个名字。于是“四舍五入”，给儿子取名“宣6斤”。直到儿子大学毕业，他儿子身份证上的名字仍然是“宣6斤”，中间一个阿拉伯数字。
在丽江，有许多人把宣科比作传说中的“热美”，那是一个亦神亦鬼，亦阴亦阳，亦善亦恶，长角生翅，善于飞翔的飞魔和精灵。维也纳人认为，音乐活动是人类最高尚的活动；音乐家是上帝最宠爱的人。现在，不仅上帝宠爱他，世界各国的人们也对这位土生土长纳西怪杰宠爱有加！
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最后更新时间:2007-9-21 3:52:59