说不清的"干净"、"不干净"
什么是"干净"，什么是"不干净"，每个民族都有自己的标准。所以说，谈论"干净"、"不干净"，实在是个见仁见智的问题。
在蒙古，我们就看到不少"不干净"的地方。例如:售货员一边给顾客切黄油，一边用舌头舔粘在手指上的黄油;商店出售的面包都没有包装，裸露着摆在货架上;售货员用拿过钱的手给顾客拿面包，顾客则把面包夹在胳膊下;人们在菜摊上买上一个西红柿、一个苹果或一串葡萄，往往不加清洗，用手一抹，随即食用;喝酒时，大家共用一个杯子，依次轮着喝;办公室的杯子也是公用的，上面有时还留着女士们的口红印，等等。不过，就我的观察而言，人们也并没有因为这些"不干净"的现象而时常闹肚子。
另一方面，在蒙古，我们也通过人家的"干净"之处，对照出自己一些"不干净"的地方。例如:在蒙古，无论是在办公室还是在家里，人们天天都要用肥皂水擦地，把地板擦得干干净净;玻璃窗也是隔几天就要擦一次;下班后办公室的桌子上从来不摆放任何物品。开始时，我们将茶杯和粉笔盒等办公用品放在桌子上就下班了。蒙古同事见了，总要帮我们收到抽屉里。这样几次以后，我们才意识到自己影响了整个办公室的整洁。还有一次，我们公寓的管理部门突然来我们房间检查卫生，发现干净的地板上有几个刚刚踏上的脚印，于是对我们提出了批评，让我们随时注意。通过和蒙古人民的接触，我们知道自己身上也有一些"不干净"的地方。
我想，是否可以说，我们中国人在吃的方面比较讲究"干净"，而蒙古人在室内环境上比我们注意"干净"呢?其实，中蒙两国人在"干净"上的这两种不同侧重，似乎都不是源于各自的传统，而是现代化影响使然。但同样处在现代化的进程中，为什么我们就更多地注意了食品的卫生，而不是室内的整洁呢?"干净"、"不干净"真是文化中一个说不清的问题。
降雪量的重要意义
降雪量在草原文化中也有着重要的意义。冬天如果不下雪，牛羊就会因草干枯而渴死，人们把这种情况叫作"黑灾";如果积雪太厚，牛羊又会因吃不到地上的草而饿死，这就成了"白灾"。在蒙古的冬季，即使是城里人见了面，也常常要说一说雪多雪少的事，就像我们常常会谈论天气对庄稼的影响一样。
牛羊赖以生存的大草原对于居住在城市里的人来说，似乎还具有一种精神的魅力，甚至可以说是魂之所系。盛夏时节，城里的大部分居民都要到牧区去避暑消夏。有人生了病，也要到牧区去喝一种只有牧区才有的酸马奶。据说喝了它，就可以把肠胃里的"脏东西"统统打下来，由此起到强身健体的作用。
过春节
蒙古人也过春节。实际上，他们过的是藏历年，有时和我们的春节正好重合，有时则相差一两天。春节期间，蒙古同样是放三天假。我们发现，在这一传统节日里，无论男女老少，穿民族服装的人都明显比平时多多了。蒙古人过春节也讲究拜年，但客人往往是空手而来，倒是主人要向客人献哈达。不过，这种献哈达多是仪式性的。客人接过哈达，还要再回献给主人。这样做，可以说是既交流了感情，又节约了开销。不过，客人临走时，主人通常要赠送给客人一些礼物，如肉干、糕点等。
蒙古人过春节也有送压岁钱的风俗。但与我们不同的是，不是长辈送给晚辈，而是晚辈送给长辈。晚辈送压岁钱给长辈，是要表示晚辈对长辈的尊敬，感谢长辈的养育之恩。再一点不同的是，这种压岁钱只是象征性的，因此一般数额并不大，只合人民币两三元。
春节期间，蒙古人也要全家聚在一起，不但喝酒、吃饭，而且还要放声歌唱。但社会上过节的气氛则不浓。看惯春节晚会的我们，只能在蒙古的电视台上看到一个关于十二生肖的动画片。而窗外则仍像平时一样安静。
我国过春节的习俗传得太远了，以致传到辽阔的蒙古草原时，已经听不到我们过年时的那种喧嚣了。
响铃节
每年6月中旬，是蒙古的大学和中学举行毕业典礼的时候。在毕业典礼上，每个毕业生的胸前都佩戴着一朵红花，花朵中央还缀着一只铜制的小铃铛，铃铛上刻着学校的名字。它提醒人们不要忘记学校的铃声，不要忘记老师的培养。每年这个时候，在街上都可以看到三五成群的大学和中学毕业生。他们穿着整齐的西服或校服，佩戴着红花和小铃铛，在一起合影留念。6月份的这段时节，就是蒙古人常说的"响铃节"。
蒙古人向来有尊敬师长的传统。我们教的学生结业时，学生们还向我们献了哈达，哈达上面托着一个装满奶茶的小铜碗。献哈达和奶茶是蒙古民族最高、最隆重的一种礼节。
老师在蒙古社会中也享有很高的声誉。蒙古警察经常在公共场合检查人们的证件。每当看到我们出示的蒙古国立大学的工作证时，都会友好地朝我们笑一笑，口中还轻轻地念着工作证上写明的职业―――"巴克夏"(老师)。
看到一个真实的蒙古（1）--草原奢侈品
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看到一个真实的蒙古（3）--不喝酒找姑娘，活着没劲