伏虎寺
伏虎寺很是幽静，整洁而有序。
整个寺院，透着一种女人特有的气息：清净，细腻，湿润。 每一片青瓦，都象刚洗过一样洁净，尽管，周围的古木桢楠林立。 难怪，康熙给这里题了“离垢园”三个字。 走进这个院落，感觉非常好 ，夏日蝉鸣也显得很遥远了。 同是一方水土，同在一座山上，同是佛门净地，伏虎寺有一种超凡脱俗的气质。 伏虎寺是峨眉山最大的一个尼姑寺院，峨眉山佛学院比丘尼班在这里上课。 寺规很多，比军营还要严格。“演慈”是伏虎寺的主持。 比丘尼的戒规要比和尚多一些。
萝峰庵
石板被雨水和着青苔，染上了特有的冷感。走在上面，会感觉到几缕寒意…… 只有抬头望见竹林间隙的天空，才能回到被眼睛拽来的夏日的气氛。 沿着这条翠竹掩映的漂亮的小路，便来到了萝峰庵。 庵不大，有些零乱。殿里的佛像两侧，挂了不少的镜框，犹如70年代以前的家庭装饰。 挂绳上已落满了灰尘，还结上了蜘蛛网。
一个木椅子，已看不出原来的颜色，很是古老悠久陈旧。原本平整的面上，已有了两个凹陷，不知凹尽了多少岁月。 正果老和尚就坐在上面，性情平和，声音低柔。 庵后面是一个塔林，许多有名望的和尚，圆寂以后就被徒子徒孙们，安置在了这里。
雷音寺
过了解脱桥,上了解脱坡,就到了解脱庵，也就是现在的雷音寺了。 通往雷音寺的台阶很高，宽而直的从山门的一侧上去。 寺门前的场地很狭窄，一棵800岁的参天桢楠树，醒目而威严的守护着山门。 更多的桢楠林，柏树林，环绕在寺院的四周，林中时常雾霭弥漫。 寺里的房檐下，惠兰高悬，别有千秋。 有妙对一副：
普恩普德普事功当其时谁能并普
贤国贤家贤天下今之日哪个同贤
说来说去，都是普贤，因为峨眉山是普贤菩萨的道场。
瓷佛寺
这是位于峨眉山市双福镇界碑的瓷佛寺。
我总觉得这里更象一个农家小院，
当家的师父很瘦弱，她十四岁出家的，现在八十八岁了，法号：照松 庵中有八位尼姑，已经是师徒四代同堂了。 年轻的三位小师父去读佛学院了，上大学了 照松法师说，这里是清贫小寺，只有当地的信士常来，游人非常少。 寺院路有一棵很大的仙人掌，在这里生存已经有四十年了，开了不少的如蜡质般黄色的花。 我看见偏殿门上有一副对联：翠竹黄花皆佛性，白云沫水识禅心。 仙人掌能够有缘生长在寺院里，超凡的黄花也有了佛性，我还是第一次领教。
善觉寺
这里是一个尼姑庵， 去善觉寺的路，很直也很陡。 寺门很有意思，有两个石狮子放置的不同与别处，似乎淘气地跑到台阶的出口来了，热情的迎你入寺一般。
它们使善觉寺流露出了一种热情好客，质朴礼貌的表情。
寺里很宽敞，也很清净，
本地的人常在周末相约善觉寺，
谈天，打牌，吃斋饭。
寺后，有一股泉水，水质很酣甜。
纯阳殿
纯阳殿的周围，有几户农家。 纯阳殿的大门前，有几个石凳，传说中普贤菩萨坐过。 纯阳殿进门就是一个过堂，没有佛像，地面铺的是浅色的古朴光滑的石板。 纯阳殿当家师父是“纪莲”，她个子较高，胖胖的，穿的比较随便。 佛门中的人，吃饭前要“过堂”，可能是一种类似祈祷的仪式吧。 距纯阳殿不远，是另一个尼姑庵神水阁。 阁下有泉水清澈透明，据说能治病健身，又称做“圣水”“玉液泉”。 还有流传着一个神水通楚的故事。 神水阁门前的神水豆花，很好吃，和蔼可亲的老板娘龙阿婆84岁了。
洗象池
很有特点。
这里有峨眉山的一个重要景致，四周冷杉参天，每当浩月当空格外皎洁，古今文人雅士常会在此吟诗作画，“象池月夜”名声远扬。 在这里，可以远眺对面山尖的华严顶，半山腰的初殿也可以尽收眼底。 远望洗象池，感觉意外的是它屋顶的破旧，竟然没有一片瓦。 原来，这里的猴子很多，时常会上房揭瓦，人们只好用铁皮钉住了屋顶。
洪椿坪也是一个大寺院，位于峨眉山的中山区。
进门就是锡杖泉，千佛莲灯也稀有。
对联一副200字，洪椿美景寺院史。
广福寺是一个闹中取静的地方，热闹的清音阁，每日人来人往，涧下的水声和录音机播放的经声不绝于耳，可离清音阁两三分钟路程的广福寺，无人无声，截然相反。
息心所有一只白瓷蓝花香炉锁在供桌上。
接引殿新修好的佛像前，装饰着金黄色的龙，佛教中没有龙的形象，看来只是为了融入民族文化和色彩。 峨眉山有一种植物“桫椤树”，据说是恐龙时代的植物，恐龙是以它为食的。很有意思的现象是：恐龙吃桫椤，恐龙不在了，桫椤还好好的活着，一直到现在。
最后更新时间:2008-2-27 12:24:23