第五天：（5月27日）——中甸、丽江
早上在环太吃过早餐后，前往纳帕海之依拉大草原，纳帕海自然保护区湖泊面积660平方公里，海拔3270米，三面环山，奶子河等十余条河流弯曲流经草原注入纳帕海，此处为黑颈鹤、斑头雁的越冬栖息地。时值夏初，没能见其踪影；草原的草还未长高，鲜花很少。
在草原边上骑马进入草原。那层簿簿的水雾还未散去，除了牧民互相谈话和偶尔的高歌外，四处静悄悄。
纳帕海为自然保护区，旅游车不能进入草原，骑马进入草原为藏民带来一项收入。纳帕海是中甸最大的草原，牧草生长比同类地区快，每年5月，草原方吐嫩芽，而纳帕草原已是绿草萋萋。每年6月之后才呈现野花遍地，茫茫原野“风吹草低见牛羊”的草原美景。我们去的时候还是春天，地上的草才刚刚长起来。草原远处为石卡、时卡、辛雅拉三大雪山。西北山头上有中甸古寺——衷钦寺的遗址。该寺建于明末，毁于清初教派之争。
和牵马的藏族小卓玛才十二三岁的样子，脸上带上山区小女孩腼腆，她话不多，跟她只是问一句答一句，她告诉我，骑的马有六岁了，在回来时我跟她合影了一张。这时倒没有了腼腆，PUSE还挺正的。
从草原回来，我们参观历史悠久素有“小布达拉宫”之称的噶丹松赞林寺（又称归化寺）。松赞林寺就在依拉草原边上，建筑风格参照西藏布达拉宫，但规模要小很多，是云南最大的藏传佛教寺院，还是川滇一带的黄教中心。
进得门去，就直上主殿，那近乎60度但不算长的石阶，让我们再次“拉风箱”（真要命！）。
在主寺大门两边是四大金刚壁画，正殿的大门每年只开启2次，平时的活动只能由侧门进入，进门时先左脚先进，出来时右脚先出。
这边我一间房子，门口挂着女士止步的牌子，见我们旅游团一到，马上出来一个喇嘛站在门口守着。原来这里是伙房，据说如果正在炊事时，女人一进去水就煮不沸了，信吗？
在主寺下方建我很多喇嘛住的房子，听到小喇嘛在里面朗朗的读经声传出来，另外还有龙巴、扎雅、独克等八大康参。也就是那些大的村子在寺内建的经堂之类的吧，也欢迎游客参观。
在松赞林寺出来，看到停车场一块木牌指示着“最佳摄影点”，小店的人见我们在找就指示我们：这里去，这里去。转过那些小店背后原来在青稞地旁有一土包，位置还可以。跟团的朋友记得在这里照相，不然其它地方就很难照到全景了（因为跟团，你不可能跑太远）。
从松赞林寺出来，参观了藏族医学——藏医、藏药。发现这里的药材卖得很贵哟（旅游点嘛），但我们仍是选择了几种便宜的买（雪莲、红景天、藏菖蒲等雪莲煲汤，红景天灵芝茶泡饮，藏菖蒲治胃病）。
参观完毕马不停蹄踏上回程，直奔虎跳峡而去。在路上我向导游杨巴桑了解更多关于中甸的故事。
1936年4月，红军二六军团长征准备进入中甸，当时此地各种势力包括土司、木司、土匪、各民族势力互相经常打斗，当得知红军要进入中甸时，却暗中纠集准备对抗红军，但当时松赞林寺的活佛是一个开明的领导者，经他调解最终解散了这股势力，允许红军经此借路北上抗日，在中甸驻扎时，贺龙、肖克将军亲临松赞林寺拜访活佛、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛。松赞林寺开仓赈粮为红军筹集粮草二万余斤，得使红军顺利北上。
在中甸城中央有一尊康巴小伙子策马飞奔的石雕，我询问杨巴桑这石雕的故事：原来以前各藏区每年（农历五月初五）都要派出一名赛马好手前往拉萨参加赛马会，即康巴英雄会。参加比赛的康巴青年每年都要长途跋涉，翻山越岭前往拉萨。如果比赛没有得到任何名次，仍时长途走回来。用杨巴桑的话来说，“每年参加比赛，在路上都是很惨的。”后来达赖问起为什么中甸区怎么老是要不到奖？希望加油努力的意思吧。中甸有一位康巴青年决心要夺取奖项，每天一早就在××山下练马（我记不起什么山了），皇天不负有心人，在这一年终于勇夺第一名，达赖十分欣赏并要奖赏他，而他提出希望减少中甸区藏民的负担，达赖也同意了。因此这尊策马飞奔的石雕就是后人为纪念这位康巴英雄重建的。
我多想在香格里拉再看看啊！
彩云之南七日行[1]——云南，我们来了
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最后更新时间:2007-9-21 3:37:40