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女儿国探秘

2007-9-11 17:50:00 来自: 小水滴旅游　最后更新时间:2007-9-11 17:50:28

评论: 丽江游记泸沽湖

女儿国探秘
□ 林润荣
题记：在云贵高原滇川交界处，有一海拔2680米的高原明珠——泸沽湖，环湖生活着一个摩梭原始部落。20世纪20年代，被称为人类母系社会文化的活化石，这道人文风景被披露后，社会学家称之为人类唯一尚存的母系氏族社会，旅游者称之为“女儿国”艺术家称之为“后花园中的最后一朵玫瑰”。
——引自邓燕亭《现代文明与摩梭文化的温柔撞击》
泸沽湖女儿国位于云南、四川交界海拔2682米的高原地带，面积52平方公里；环湖是5万摩梭人的聚居地——一个无父无夫的原始母系氏族社会，两千多年来仍保留着男不娶、女不嫁的走婚习俗，被称为神奇的东方女儿国。
    自称“纳西”的一支迁徙到丽江一带定居下来，即今天的纳西族；另一分支自称“摩梭”的部落又从四川迁入滇川交界的沪沽湖地区。这里有得天独厚的自然生态环境，使他们乐不思蜀地世代生息繁衍下来。可以想象，当年逃难的摩梭人大多数都是妇孺，为求生存和延续子孙，妇女担负着繁重的耕作和体力劳动，并且从原始社会的群婚演变为走婚。
    美丽的泸沽湖确是桃花源记式的一片净土。以往古籍少有记载，只是民间中有一些神话和传说，以至人们只知有桃花源而鲜知有泸沽湖。若不是改革开放和旅游开发，很可能这里永远是一块被人遗忘的地方。
    两千多年来，在这个与世隔绝的封闭式地带、唯一通过“茶马古道”的马帮与外界取得联系的社会里，摩梭人走婚“以单纯的性生活需要为基础”（见《走婚的人们》一书），规定同母异父的母系血缘不能通婚；只是同父异母的父女、兄妹之间才可以通婚。走婚的对象要求男方高大威猛帅气又有智慧，女方年轻漂亮能干。比较着重优胜劣汰的优生优育。
    每个摩梭男女一生的走婚配偶超过一个以上甚至几十个。单纯的走婚不需要物质基础，生下的孩子由母亲养育，其中的感情成分可想而知。
    摩梭人的走婚不需要登记结婚，也没有受法律约束的离婚，省却了因婚姻带来的家庭纠纷或感情瓜葛。人们自觉遵守母系氏族社会的传统风情和风俗习俗；思想单一，自食其力，没有贪念。这里没有案件发生，不受外界影响，大家和睦相处，安于过着平淡的生活。
    摩梭人走婚的对象不限于本族，与汉人和其他少数民族通婚自唐代就有，延至今天。
    在云南旅游期间，开车的景颇族司机马师傅就曾津津乐道又娓娓动听地讲述他在泸沽湖走婚的经历：大概六、七年前，他驾车与几个同事到泸沽湖纵深20多公里的摩梭村落公干，甫一下车，便被一群摩梭妇女分别强拉进屋，瞬间被剥个精光，折腾了整整一个晚上，第二天才“丢盔弃甲”地落荒而逃……
    几年以前，我读过一篇女作家邓燕婷通过实地和贴身采访写的《一位都市女郎与摩梭男子的爱情故事》：受过高等教育的王海伦在1998年因在广州的婚姻失败，到泸沽湖旅游荡舟期间，邂逅认识了比自己年轻6岁的摩梭男子大狼。走婚后怀下了孩子，然后回到城里与丈夫离婚，再下嫁泸沽湖，并在那里开店。
    文中有这样一段描写：当晚走婚后，王海伦以常规女人的思维问他（大狼）：“我走了以后，你还会不会走婚？”这种情形，一般男人不管真情和假意都会说：“怎么会，肯定不会啦。”大狼的答案正好相反：“怎么不会，肯定会！”
    而在此之前，大狼的走婚对像用他的话说：“有本地姑娘，也有外地游客，上海、北京、缅甸的都走过。”
    王海伦与大狼的走婚充满了神秘色彩。就王海伦本人也意识到“在别人眼中，我们的结合是多么地不可思议”（王海伦《我的走婚奇遇》）。当上摩梭人媳妇的王海伦虽然一度成为内地和港澳新闻媒介的热门人物，但心理上同时产生一种既成事实又无可奈何的自我安慰。
    这次我们到泸沽湖旅游，不忘到王海伦与大狼开的“大狼吧”走一走，看一看，想与她聊聊乡情。可是酒吧内冷冷清清，没有吧客，只有一两个服务员在那里闲着。打听一下，原来王海伦闲着无事，天天打麻将去了。
    现时大批游客到泸沽湖旅游，都是乘兴到女儿国探奥而来，到了实地，却被这里的人间仙境所迷醉。虽然有不少男女游客都在当地秘密尝试过走婚，不过是尝试而已，却很难接受。像王海伦这样的走婚、怀孕、离婚、下嫁、生子在目前绝无仅有。无论从各方面来看，他们本身就存在着极大的差异。至于她日后能否融入摩梭社会，或日后的情形，令人并不乐观。
关于摩梭人的走婚会不会融入现代社会的一夫一妻制？“文革”期间乃至建国50多年，都无法“冲垮”这种走婚习俗。据此推断，一种封建或传统的习惯势力是顽固的。一种风土人情要加以改变，恐怕要经过漫长的岁月，最终难以改变的可能性较大。
（2004年11月记）