五一前到云南旅游，到了小桥流水，家家垂柳的古城丽江，到了传说中的迷人仙境香格里拉。到了风光如画的泸沽湖傍，住进了摩梭人的家庭。在风吹浪涌的湖边漫步，思考了我在这里看到，听到，想到的种种问题。
当旅游车要开到泸沽湖的时候，导游对我们说，对于摩梭人，有一种开玩笑的说法，就是摩梭摩梭，晚上摸进去，白天摸出来。
摩梭人是母系社会。以女子为中心，实行的一种实际上的一妻多夫制度（不是同时多夫，而是先后多夫，在一个相对固定的时间内仍然是一夫一妻。即女子与前一个男子的关系断了，才会与后一个男子发生关系）。
孩子生下来，只知其母，不知其父。孩子从小在母亲家里长大，没有父亲的概念。父亲有不强的妻子和孩子的概念。有时对妻子和孩子提供一些经济资助，但没有法定的责任。孩子全部由女方家庭养大成人。
男子只与女子走婚，并不住进女方家庭。因此摩梭人的家庭财产关系非常明确。并不会因为男女分手发生财产纠纷。这样做的好处是保证了男女双方的往来和分手都是真正建立在感情的基础之上。
考察摩梭人的家庭财产的所有制问题是一件有意义的事情。就我现在看到的情况而言。应该说摩梭人的家庭财产所有制要分二个方面来谈：
一个方面是家庭与家庭之间的家庭财产私有制。目前在摩梭人家庭之间的贫富不均，二级分化已经出现。有的家庭盖起来楼房，办起了餐馆，大量接待游客，因此比较富裕。而没有这些条件的家庭就比较贫穷。
另一个方面是家庭内部的财产公有制。摩梭人的家庭以家长——老祖母为中心，老祖母在家庭中发号施令，掌握财权。家庭无论几世同堂，几十号人，所有家庭成员找的所有收入，除公开留下极少量的私房钱（如男子的烟钱）以外，都交老祖母作为家庭公有。家庭成员如有支出需要，可向老祖母提出，由老祖母拨款。
家庭内部的公有，可以细到衣服的公有。一件衣服，并没有固定哪一个家庭成员穿。凡是能够穿这件衣服的家庭成员，都可以穿这件衣服。
商品经济的发展，已经使摩梭人从原始社会向现代社会过渡。可以说母系社会与家庭内部的财产公有制是摩梭人对抗现代社会的最后堡垒。
在犹如泸沽湖浪涛般的商品经济大潮一浪又一浪的打击之下，摩梭人最后的堡垒能坚持多久？
将泸沽湖作为旅游景点开放，收获了美元和人民币，失去了什么？
20020512
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最后更新时间:2007-9-21 3:08:26